保罗的豫言


我们现在可以再看一处,就是保罗的豫言。我们要看见这一段的话,如何与以前的话相合。‘弟兄们,论到我们主耶稣基督降临,和我们到祂那里聚集,我劝你们,无论有灵,有言语,有冒我名的书信说,主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事;并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来;他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的;甚至坐在神的殿里,自称是神。’(帖后二1~4。)这就是但以理所说的可憎之物。(在旧约里,可憎之物,意即偶像。)主耶稣的豫言,也说到这点。至于敌基督(大罪人,沉沦之子)如何高抬自己、抵挡主,我们在但以理书都已见过。‘我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得么?现在你们也知道那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候,才可以显露;因为那不法的隐意已经发动;只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去;那时这不法的人,必显露出来;主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。’(5~8。)这是说到敌基督的结局。主耶稣一再临,他就要受刑罚、灭亡。但以理的豫言,常说到主再来败坏外邦人的权力;他所论‘小角’如何被除灭,与这里所说的,互相发明。小角也是因着主的降临而灭亡。‘这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事,并且在那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心,使他们得救。故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎;使一切不信真理,倒喜爱不义的人,都被定罪。’(9~12。)这虚谎是什么呢? ‘谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的么?’(约壹二22。)

我们这个简短的查考,叫我们看见新旧约的豫言,如何一以贯之,互相发明,互相解释。所以彼得的警告是应当注意的:‘经上所有的豫言,没有可随私意解说的。’(彼后一20。)豫言必定不可以单就原处而解,应当看全部圣经,如何互相引证,方得着一个正确的会悟,否则我们就要受大损失。

我们已经看见了,旧新约的豫言如何相符相合了。现在我们要回到启示录,看它如何与以上的豫言相符合。读了彼得的话,有一件事是我们所知道的,就是启示录这一本书的豫言,必定是与以前所有的豫言符合。我们断不能把启示录从圣经的豫言里,断章取义的截出来,而加以一特别的解释。我们上文已经见过新旧约豫言的大纲了,启示录一书,除了一、二两段(一至三章)是对教会说的之外,第三段(四章至末)必定是与前所查考的相配合。自然,启示录是圣经末了一卷的书,里面有许多的记载是前此各卷所无的;然而,在大纲上,启示录必定不可‘随私意解说’,当与其他的经言互相参证方可。随着圣灵所赐给我们解说豫言的法子,我们就要看见,启示录第三段的话,真是都是指着将来说的。