(四)神的见证(八节)


八节

八节

八节:‘主神说,我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在今在以后永在的全能者。’

照一位圣经学者格兰特(F. W. Grant)的话,上文的‘这话是真实的,阿们’,也可属在这一节里面;意思就是:‘这话是真实的,阿们,这一句话是“主神”说的。’因为人不相信,所以,祂与人辩论祂,指诘人的不信。祂证明主耶稣快要再来;祂现今也是这样的证明。晚近祂在政治上、宗教上、道德上、灵性上,岂非表明基督快要再来了么?谁能否认这些不是豫兆呢?究竟人无论如何不信,这些总是神半夜的呼声。

这里我们看见约翰将基督与神联合起来。二十二章十三节,主耶稣也用本节所说的以自称。这里我们看见基督如何与神若可分,若不可分。

‘主神’是神在伊甸园里所用的名字。这一本书是说神如何再造一个新伊甸园,在这里的人永不再堕落。所以,当说到新伊甸园时,祂又是称作‘主神’。(二二5~6。)这里将祂的两个名字联合起来,‘主’(就是耶和华)是祂与以色列人立约的名字。‘我是耶和华…与他们坚定所立的约。’(出六2~4。)‘神’是祂普通的名称,表明祂比任何人类都更高大。主神这个名称是非常合式的,因为这名字联合神在前代所有的名称,表明神是一切的神。说话的乃是这位神,祂所有的应许和警告都是诚实的。

有一件事应当记得:人的名称是因地、因时、因人而变的。人在家中为弟兄,在政治机关上,就不能再互称为弟兄了。所以神在圣经中所用各种的名称,都有其独立的意思。神是因人因时而启示祂自己的名称。可怜!不信的人不知这个,反而因此对于圣经的来源生出许多疑问。

‘我是阿拉法,我是俄梅戛。’阿拉法是希腊文的首字字母,俄梅戛是末字字母。这表明祂是始之始,终之终;无始无终;万有之始,万有之终。字是用以说话的。祂的话是一切言谕的始终。祂说,所有当说的就说了。起初,祂一说,万物就都有了。后来,祂又说,万有就按着祂的命令定规了。现在说话作见证的,乃是这一位。祂是永远的神,祂所作的见证都是真的。祂不特证实一切旧代的真理,并且证明所有末后的警告。

‘昔在今在以后永在的全能者。’‘全能者’意即‘万军之主,’表明祂是宇宙之主。‘全能者’是神与亚伯拉罕立约的名。‘神晓谕摩西说,我是耶和华;我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各,显现为全能的神,至于我名耶和华他们未曾知道。’(出六2~3。)这里我们看见神的名称都是祂在从前各代里所用的名字;恩典时代中的‘父’,是不曾题及的。作见证的乃是这位全能者,祂有能力成全祂的计划;乃是祂,为那从前曾在软弱里被人钉死,将来要在权能里受人敬拜的主耶稣作见证;所以祂的见证是真的。