第五十八篇 一种完全照着神新约经纶,并为着神新约经纶的生活(七)
总纲目




霸占我们注意力的事
撒种者将自己作为生命的种子撒出去
主将自己撒到彼得里面
基督在我们里面
将注意力集中在基督这奇妙的人位上
照着神的经纶而活

 读经:马可福音一章一节,十四至十五节,四章一至二十节,二十六至二十九节。

 我们在马可福音看见,有一个人过着一种照着神新约经纶的生活。这卷书并没有启示主耶稣这奇妙人位以外的任何事物。

霸占我们注意力的事


 现在让我们列出一些人类有史以来,霸占人注意力的事:文化、宗教、伦理、道德、性格改良、哲学、合乎圣经、属灵、圣别和得胜。这十项涵括所有人(包括外邦人、犹太人与基督徒)的思想、想法与观念。世界各处的人,他们的心思都被文化、宗教、伦理、道德、性格改良和哲学所占据。此外,基督徒也可能被合乎圣经、属灵、圣别和得胜所占据。基督教教师写了许多书,论到要如何合乎圣经、属灵、圣别并得胜。

 照马可福音来看,主耶稣并没有教导文化、宗教、伦理、道德、性格改良或哲学。祂也没有帮助人要更加合乎圣经、属灵、圣别或得胜。正如我们已过一篇信息曾指出的,主耶稣没有活在律法或伦理的国度里;祂完全活在另一种范围里-神的国里。

撒种者将自己作为生命的种子撒出去


 主耶稣是一位活在神国度里的人,祂怎样生活?祂作什么?我们在马可四章看见,主是撒种者,将祂自己当作种子撒到人里面。祂特别将祂自己撒到彼得和其它门徒里面。

 主耶稣要将祂自己当作种子撒到人里面,并不容易。撒种在土壤里很容易,但是主把活的种子撒到人里面,却不容易。这种困难可以用父母要生病的孩子吃药所面对的问题来说明。因着孩子也许会大力抵抗,父母可能要将他按住,然后撬开他的口,好将药灌到他里面。照样,主耶稣可能需要使用天使作祂的帮手,将祂自己当作种子撒到我们里面。我们或者需要被摆在困难的环境中,才会向主敞开,接受祂这神圣的种子。赞美祂,虽然有困难,但祂已经撒到我们里面!

 马可福音显示主耶稣以这一种方式生活并工作,而把祂自己当作种子撒到人里面。马可福音不是一卷文化、宗教、伦理、道德、性格改良或哲学的书;也不是一卷教训我们要合乎圣经、属灵、圣别并得胜的书。马可福音乃是一卷陈明撒种者的书,祂将自己当作生命的种子撒到我们里面,而这生命乃是照着神新约经纶生活的。

 甚至是在主恢复中的圣徒,也有可能被如何合乎圣经、属灵、圣别并得胜所占据。你不愿意圣别吗?
你不愿意属灵、得胜吗?
基督徒所写的一些强调需要圣别、属灵并得胜的书,或许会引用圣经节来支持他们的教训。然而,马可福音完全没有来摸这范围。这卷福音书没有教训我们要怎样圣别、属灵并得胜。反之,马可福音陈明主是那将自己撒到门徒里面的一位。

 紧紧跟随主的人,与祂相处了三年半之久。祂在那段期间,必定教导他们许多事。但非常奇怪,马可福音并没有任何话暗示这些事。我们在这卷书中反而看见,主耶稣不断将祂自己撒到彼得和其它门徒里面。在一章,主看见彼得与他弟兄安得烈在撒网,就呼召他们;他们受了祂的吸引,就撇下一切跟从祂。(16~18。)也许就是在那个时候,主开始把种子撒到彼得里面。

主将自己撒到彼得里面


 彼得在什么时候得救?这是不容易回答的问题。彼得是在马可一章蒙召时得救的吗?
你们若说他当时还没有得救,我要问:『彼得怎么会尚未得救就已蒙召?圣经启示,我们一蒙召,就得救了。』但我们若说彼得在马可一章蒙召时就得救了,我们会希奇,他为什么没有一点得救的表现?那时,彼得自私、天然;他总是在自己里面,没有一点得救的表现。

 彼得得救可能是在他岳母得医治的时候,或是在他宣告耶稣是基督的时候,或是当他看见主耶稣在山上改变形像的时候。但彼得在这些光景中,都没有显出他已经得救了。

 彼得告诉主耶稣,即使别人否认祂,他也绝对不会否认祂。(十四29,31。)这可能是一种表示,指出彼得当时已得救了。然而不久以后,彼得却三次否认主耶稣;事后他出去哭了。(72。)也许他是那个时候得救的。要断定彼得什么时候得救,的确很困难。

 从马可一章到主耶稣在复活里来到门徒那里,向他们吹气,并对他们说,『你们受圣灵,』(约二十22,)其间是一长段撒种的时间。我相信在马可一章,主呼召彼得,彼得跟从了主时,主就开始将祂自己撒到彼得里面。这个撒种持续到复活的基督向门徒吹气的时候,那时门徒聚集在关起门的房间里,我信主在那时的撒种就完成了。有一点可以证明,就是在行传一章,彼得成了另一个人。他不再天然了。行传一章的彼得的确带着蒙主拯救的记号。我在这里的点是说,主耶稣是撒种者,经过漫长的过程,将祂自己撒到彼得和其它门徒里面。

 在你们的经历中,主岂没有花费时间将祂自己撒到你们里面?我题出这个问题,并不是指道理上的得救、重生、称义或和好。我乃是指我们在经历上有没有享受神的救恩。有人会以为主用三年半的时间,来完成将祂自己撒到彼得里面的过程,这未免太漫长了。但对主来说,这不算长。因为对祂来说,千年如一日。(彼后三8。)

 马可福音不是强调主教导并训练门徒,而是给我们清楚看见,主怎样将祂自己撒到他们里面。主从一章到十六章,将种子撒到门徒的『土壤』里,甚至无论到那里,都带着这土壤,不断的将祂自己撒到土壤里面。

基督在我们里面


 神新约的经纶,不是要改良我们的文化、宗教、伦理、道德、性格或哲学,这是极其重要的点。新约的经纶也不仅仅在于帮助我们改良,使我们更合乎圣经、更属灵、更圣别、更得胜。神新约的经纶乃是将祂自己撒到我们里面,使我们能过一种照着祂经纶的生活。

 神在祂的经纶里,将祂的儿子耶稣基督这奇妙的人位撒到你们里面,这对你们来说,仅仅是一种道理吗?
主在你们里面岂不是一个又真又活的人位吗?
有些基督徒反对耶稣基督实际住在信徒里面的事实。据他们说,基督是在诸天之上,是圣灵代表祂在我们里面。但从神的话,从我们的经历来看,我们晓得耶稣基督不只在诸天之上,也在我们里面。祂这照着神新约经纶而生活的生命,就住在我们里面。

将注意力集中在基督这奇妙的人位上


 我们若看见这异象,这异象就会控制我们,并拯救我们脱离文化、宗教、伦理、和其它使我们偏离神新约经纶的事物。主花了很长的时间,救我脱离这些事,特别是脱离属灵、圣别与得胜的霸占。我相信我们中间有许多人还渴望要合乎圣经、属灵、圣别并得胜。也许就在今天你还这样祷告:『哦,主阿,赐给我得胜的一天。主阿,昨天我没有得胜,我恳求今天我能得胜。』只要我们这班寻求主的人没有蒙拯救脱离这些事,我们就会在经历基督这奇妙的人位,并享受一种绝对照着神新约经纶的生活上,受到打岔。

 在婚礼当中,牧师常常会照着以弗所五章嘱咐妻子要服从丈夫,丈夫要爱妻子。我不晓得有没有人成功的履行了这个嘱咐。有那一位丈夫能说,他凭着自己能爱妻子,如同基督爱召会?有那个妻子能说,她完全服从丈夫?神的经纶不在于丈夫努力去爱妻子,也不在于妻子尽所能的服从丈夫。我们要强调一个事实:神的经纶乃是将耶稣基督撒到我们里面。当基督照着神新约的经纶,活在一个已婚的弟兄里面,他就不必尽力去爱妻子,因为他会自然而然的爱她。照样,基督若活在一个已婚的姊妹里面,她会自然而然的服从丈夫。最重要的一件事,乃是要被基督充满。

 本篇信息前面所说到的十项,可以分成两大领域:文化、宗教、伦理、道德、性格改良与哲学属一个领域;属灵、合乎圣经、圣别并得胜属另一个领域。今天大多数基督徒都落在其中一个领域当中。因此,我的负担在于指引出一条脱离这两大领域的路,好进入一个完全不同的领域里,就是神的儿子耶稣基督。我们在这个领域里,就是在神的国里。

 让我举例说明,有一位姊妹曾经努力要服从丈夫,却服从不来;因此她很受困扰,就和我交通她的情形。我鼓励她要忘掉如何尽力服从,而要转去注意基督。我虽然有两、三次与她这样交通,但她还是没有得到帮助。我们最后一次交通这件事时,我对她说,『你需要放弃服从丈夫的念头,而注意基督。你要赞美主。』她则问我,她努力要服从丈夫,但失败了,她怎能赞美主?我告诉她,先有赞美,然后才有得胜。然而,她的观念是先有得胜,才能赞美。我接着与她交通,在这件事上基督是她的救主。至终,她蒙了光照,得到帮助,不注意服从而注意基督了。

照着神的经纶而活


 许多圣徒还在意要属灵、合乎圣经、圣别并得胜。我们已经看见,这些事都不是神的经纶。神的经纶是要将一个又真、又活、又实时的人位撒到我们里面。因这缘故,新约告诉我们,主藉着复活成了赐生命的灵。(林前十五45。)主这位撒种者,已将祂自己作为赐生命的灵撒到我们里面。我们里面的赐生命之灵,就是那撒到我们里面的种子。

 最近,我们看见马可福音陈明一种完全照着神新约的经纶,并为着神新约经纶的生活。这种生活不是文化、宗教、伦理、道德、性格改良、或人的哲学。这种生活也不仅仅是合乎圣经、属灵、圣别并得胜。我相信主恢复里的圣徒会过这种生活,并且在聚会中为这样的生活作见证。

 神的经纶并不在意耶稣基督以外的任何事物,我们对这个事实要有深刻的印象。神新约的经纶乃是要将这人位撒到我们里面,使我们过一种完全照着神新约经纶的生活。赞美主,基督这活的人位已经撒到我们里面!如今我们可以照着神新约的经纶而生活。但愿我们都为这种生活祷告,并且更多交通到这样的生活。