第三十三篇 奴仆救主福音服事的行动(十七)
总纲目




野心与瞎眼
死是一个分,也是一个过程
医治讨饭的瞎子
丢下地位的衣服
在复活里得看见

 读经:马可福音十章三十二至五十二节。

 在本篇信息中,我们要继续来看马可十章三十二至五十二节,就是马可福音末了一段论奴仆救主福音服事的话。本段落说到三件事:主上耶路撒冷去,并祂第三次揭示祂的死与复活;(十32~34;)祂教导在神国里登上宝座的路;(35~45;)以及祂到了耶利哥,医治瞎子巴底买。(46~52。)

野心与瞎眼


 在十章三十五节,西庇太的儿子雅各和约翰到耶稣跟前来,对祂说,『夫子,我们无论向你求什么,愿你给我们作。』当祂问说要给他们作什么时,他们对祂说,『赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。』(36~37。)

 这两位兄弟从一开头就跟从主。他们是在主呼召彼得和安得烈以后接着蒙召的。他们跟随主虽然有三年多,还是瞎眼,需要进一步的医治,特别是医治他们视力的器官。约翰与雅各看不见基督连同祂的死与复活。主曾三次向他们论到祂的死,然而因着瞎眼,他们不能明白祂所说的是什么。

 十章四十六节说,主和门徒到了耶利哥,一个受咒诅之地。他们来到耶利哥是照着神主宰的权柄。

 十章三十二节说,『他们行路上耶路撒冷去,耶稣在他们前头走,他们就希奇,跟从的人也害怕。』主在门徒前头勇敢的走,他们就希奇,甚至害怕。主在路上告诉他们,祂上耶路撒冷去,为要完成包罗万有的死,这死要把门徒了结,并将他们带到复活里。我们已经指出,门徒既是瞎眼的,就不明白主所说祂要怎样受死的话,即使祂第三次揭示以后,他们还是不明白。

 他们到达和平的城耶路撒冷之前,先来到咒诅的城耶利哥。他们在耶利哥附近遇见一个瞎子,这是非常有意义的:『耶稣同门徒并大批的群众,出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。』(十46。)这个瞎子与八章二十二节的瞎子相同,都是表征失去内里的视力,在属灵上眼瞎的人。(徒二六18,彼后一9。)

 我们可以说,瞎眼是最厉害的咒诅。一个人瞎眼,便是受咒诅的。不仅如此,瞎眼就是黑暗,而黑暗是罪与死的结果。因此,瞎眼指明黑暗,而黑暗是由罪和死组成的。瞎眼在那里,黑暗就在那里;黑暗所在之处,就有罪和死。

 虽然主的门徒跟从祂已经三年多,但他们在马可十章仍然是瞎眼的。这意思是说,他们因着瞎眼,就在黑暗中,还有罪和死存在。因此,他们需要清楚的异象,看见主耶稣在耶路撒冷所要作的。这个异象是关于祂要进入死地,来了结受咒诅的光景。祂的死要了结瞎眼、黑暗、罪恶和死亡,将人带进复活里。因此,神的主宰使主和门徒来到耶利哥,来到一个有瞎子的地方。

 讨饭的瞎子巴底买的事例,指明所有的门徒都是瞎眼的。他们对地位的野心,正是他们瞎眼的记号。他们的野心也指明他们还在咒诅之下。约翰和雅各要求在主的荣耀里坐在祂的左右之后,就立即来到咒诅之城耶利哥,这实在很有意义。

死是一个分,也是一个过程


 当雅各和约翰请求要坐在主的左右时,祂对他们说,『你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗?
我所受的浸,你们能受吗?
』(38。)我们看见,杯和浸都是指奴仆救主的死。(约十八11,路十二50。)杯象征祂的死是神赐给祂的分,就是祂为着神救赎罪人所领受的分;浸指明祂的死是神命定祂要经过的路,以完成神为罪人所预备的救赎。

 主在马可十章四十节继续对约翰和雅各说,『只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁。』主在这里似乎是说,『你们要求坐在我的左右,但是我没有地位给你们这个位置,因为连我自己也是奴仆。你们应该向我的主人求讨,而不是向我求讨。我乃是奴仆,我无能为力。』

 主耶稣回答约翰和雅各时,暴露他们的野心和独立。祂的回答同时也含示,祂全然依赖父作祂的主人。因为祂没有离开父而独立,所以祂没有立场将地位给人。祂是奴仆,知道只有父才可以为人指派地位。再者,主充满智慧的回答,含示这些门徒都在黑暗中,不知道他们所求的是什么。他们这样求讨,实在越过了他们的界限;他们太过分了。

 我们看见,主在三十八节问雅各和约翰,他们是否能喝祂将喝的杯,受祂将受的浸;当他们说,他们能的时候,主就继续说,『我所喝的杯,你们必要喝;我所受的浸,你们必要受。』(39。)主在这里似乎是说,『你们知道杯指明什么?杯指明死,浸也指明死。你们知道你们的分是什么?你们的分不是地位,乃是死。你们要地位,但地位不是你们所需要的。你们必须看见,为你们所预备的不是地位,乃是一个分,而这个分就是我的死。我必须受死,你们也必须与我同死。这死也是一个浸,是我必须经过的过程;而你们将与我一同经过这过程。我没有地位给你们,因为我没有权利将这个给你们。你们所需要的就是取用你们的分,并经过这个过程,这二者都是指着死说的。』

 你今天在召会生活中的分是什么?你的分是地位吗?
你的分是作长老,或是在服事小组里带头吗?
我们都必须看见,我们在召会生活中的分就是死。我们需要喝钉十字架的杯,就是了结的杯。我们在召会生活中的分不是地位,乃是被了结。你想要作长老吗?
若是想要的话,你需要被了结。你想要在服事小组里带头吗?
若是想要的话,你需要被了结。我们在召会生活中的分是了结,不是地位。

 在召会中,我们不仅有死作我们该喝的分,也有死作我们该经过的过程。我们在召会生活中,就是在主死的浸里。我们正在经过死的漫长过程。

 在召会生活中,死是我们的分,也是我们的过程,有些人听见了也许会说,『李弟兄,我们吓坏了,你的话吓坏了我们。』然而我不是第一个这样说的人,乃是主耶稣说,我们要喝祂所喝的杯,受祂所受的浸。我们已经看见,这句话是说给想坐在主左右的雷子约翰和雅各听的。主似乎是对他们说,『你们不知道所求的是什么,你们不需要坐在我的左右,反而需要在我的坟墓里。你们不是要高升到我的左右,反要与我一同埋葬。我必须喝这杯,这杯也将成为你们的。我要受浸进入死的过程,你们也要受浸进入同一个过程,你们若没有经过这个过程,就不能进入我的复活。』

 我们看见基督是独一的顶替,我们都将被祂所顶替。但我们若要被基督顶替,就需要经过死的过程。此外,我们要喝祂受死的杯,才能进入神的国。杯和浸都是指基督的死。现在我们要接受这杯,并经过这个过程。

 今天许多基督徒忽略这种教导,就是主的死是我们当喝的杯,也是我们要经过的过程。信徒反而经常将马可十章当作一些故事。然而这里不仅是一些故事,主在这里启示,国度生活是什么,进入国度的路是什么。

 进入国度的路就是接受死作我们的分,并且经过死的过程。这就是以基督的死作我们的死。我们的见证该是:我们天天喝祂的死,并经过祂的死。这样,我们就能说,『如今不再是我,乃是基督。我一直在喝祂了结的死,并经过祂死的过程。』我们接受这个分,并且经过这个过程,就能在复活里。在复活里才真正是『不再是我,乃是基督』。

医治讨饭的瞎子


 由两个雷子所代表的众门徒,他们的瞎眼都需要得着医治。他们在耶利哥附近遇见讨饭的瞎子巴底买。马可十章四十七至四十八节说,『他听见是拿撒勒人耶稣,就喊着说,大卫的子孙耶稣,可怜我罢!有许多人责备他,叫他安静,他却越发喊着:大卫的子孙,可怜我罢!』

 耶稣就站住,说,『叫过他来。』虽然有许多人责备那可怜、讨饭的瞎子,奴仆救主却吩咐他们叫过他来。祂这样怜悯、同情困苦的人,再次显出祂的人性。巴底买就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。(50。)

 主耶稣就对他说,『你要我为你作什么?』(51。)祂对有需要之人的爱,是何等宽广!这爱将奴仆救主的人性,彰显到难以想象的地步。

 瞎子对主说,『拉波尼,我要能看见。』主对他说,『去罢,你的信救了你。』(52。)巴底买立刻看见了,就跟随耶稣。

 我们如果细读十章三十五至五十二节,就会看见两个雷子与讨饭的瞎子乃是一。我们这样说,有一个根据,就是主向雅各、约翰与祂向巴底买发出的是同一个问题:『要我为你(们)作什么?』(36,51。)照主所领会,两个雷子与那可怜讨饭的是一样。但其中有极大的不同:雅各和约翰讨错了,巴底买却讨对了。雅各和约翰要求坐在主的左右,但巴底买则求要能看见。

 我们相信在属灵的意义上,巴底买的瞎眼得医治,也是雅各、约翰、和其它门徒得了医治。主没有将祂左右的地位给他们,但祂的确愿意医治他们的瞎眼。祂晓得祂来是要作世上的光。因此,祂乐意使眼瞎的得看见。

丢下地位的衣服


 马可十章五十节论到瞎子巴底买说,『瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。』一个人丢下他的衣服,表征他已不在乎地位。衣服或制服表征地位。譬如,警察或护士所穿的制服表征他们的地位。当警察不值勤的时候,就会脱下制服。巴底买不在乎地位,他只愿意能看见。因此,他听见耶稣叫他时,就立即丢下衣服,走到主那里,让主恢复他的视力。

 原则上,我们在召会生活中也需要丢下我们的『衣服』。你如果将长老的职分当作地位,就要丢下长老的衣服。照样,凡要在事奉小组里带头的人,应当丢下带头的衣服。我们该丢下所有地位的衣服,只在意接受属灵的视力。我们都像巴底买一样,需要能看见。

 我们可以说,主耶稣受死,是为了叫相信祂的人能看见。我们与祂同死,就走出我们瞎眼的光景,并进入主的复活。这样,我们在复活里就能看见。

在复活里得看见


 十章末了的医治,是马可福音所记载最后一个医病的神迹。最后一次医病的神迹,乃是医治瞎眼。我对主很感激,因祂完全治好了我的瞎眼。阿利路亚,我已经恢复我的视力!我不在意任何『衣服』,任何地位。

 在马可十章瞎眼的得医治之后,主的跟从者就准备好进入祂的死。他们与祂一同进入死以后,也就能进入祂的复活。

 我们需要对这个事实有深刻的印象,那就是主耶稣并不是惟一要经过死,好能在复活与升天里的人。祂所有的跟从者也都要同祂进入死,好进入祂的复活与升天里。马可十六章有一幅荣耀的景象,就是所有主的跟从者都藉着祂的死与复活,进入了祂的升天。门徒在十章末了,都有资格,也已经预备好,要经过死与复活,使他们能与主一同在祂的升天里。

 在你属灵的经历中,你已经来到十章的末了吗?
你有没有得到最后一次的医治,就是瞎眼得着医治?赞美主,我们可以说我们的瞎眼已经得到了医治!阿利路亚,我们不再瞎眼,不再有黑暗,也不再有罪和死!现今我们准备好与奴仆救主进入死,经过祂的复活,并进入祂的升天。