第三篇 耶和华对雅各子孙的对付
总纲目




肆 耶和华对雅各子孙的对付
 一 耶和华以祂的临近为审判
  1 对不敬畏耶和华的
  2 因为耶和华是不改变的,所以雅各的子孙没有灭亡
 二 耶和华对雅各子孙的劝告
  1 指示他们要转向祂,祂就转向他们,使他们可以得祂赐福
   a 不在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神
   b 要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使神家有粮
   c 耶和华必为他们斥责吞噬者
  2 万国必称他们为有福的,他们必成为可喜悦之地
 三 耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励
  1 有些雅各子孙的话,厉害的顶撞耶和华
   a 说事奉神是徒然的
   b 称傲慢的人为有福
  2 耶和华鼓励的话
   a 敬畏耶和华的彼此谈论
   b 有记念册在耶和华面前
   c 雅各的子孙是耶和华特有的产业
   d 雅各的子孙必归回,将义人和恶人分别出来
 四 耶和华以耶和华的日子为警戒
  1 那日临近,如烧着的火炉
  2 向那敬畏耶和华之名的人,必有公义的日头升起
  3 吩咐雅各的子孙要记念摩西的律法,就是律例和典章
  4 应许在耶和华大而可畏的日子来临以前,差遣申言者以利亚到他们那里去

 读经:玛拉基书三章五节至四章六节。

 在本篇信息中,我们要来看玛拉基书三章五节至四章六节。

肆 耶和华对雅各子孙的对付


 一 耶和华以祂的临近为审判

 玛拉基三章五至六节说到耶和华以祂的临近为审判。在我们的经历中,每次主向我们显现,祂就责备我们;祂的责备就是祂的审判。

  1 对不敬畏耶和华的

 五节告诉我们,耶和华必速速作见证,攻击行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、欺压雇工之工价的、欺压寡妇孤儿的、不顾寄居的、和不敬畏耶和华的。耶和华关心寄居的,指明祂非常有人性。当祂的子民苦待寄居的,不给他们住宿时,祂就不高兴。

  2 因为耶和华是不改变的,所以雅各的子孙没有灭亡

 六节说,因为耶和华是不改变的,所以雅各的子孙没有灭亡。

 二 耶和华对雅各子孙的劝告

 七至十二节给我们看见耶和华对雅各子孙的劝告。

  1 指示他们要转向祂,祂就转向他们,使他们可以得祂赐福

 『万军之耶和华说,从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们。』(7。)这里耶和华指示雅各子孙要转向祂,祂就转向他们,使他们可以得祂赐福。(10,12。)得神赐福就是得医治,(四2,)得医治就是得以完全。

   a 不在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神

 哈该摸到神子民的怠惰,不作工以建造神的殿,而玛拉基则说到他们在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神:『人岂可抢夺神呢?你们竟抢夺了我。你们却说,我们何曾抢夺了你呢?就是你们在当纳的十分之一,和当献的供物上。因你们通国的人都抢夺我,咒诅就临到你们。』(三8~9。)这里我们看见,耶和华在劝告雅各子孙转向祂之后,就吩咐他们不要在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神,使咒诅不至临到他们。抢夺神就是不把祂当得的给祂。祂立了原则,就是地里所有出产的十分之一要归给祂。(利二七30。)上好的十分之一必须归给祂。

   b 要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使神家有粮

 『万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮;以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。』(玛三10。)神在这里告诉我们,当头一个十分之一送入神的仓库,神就要敞开天上的窗户,倾福与他们,甚至无处可容。

 这一节说到神家的粮食。这粮食不是为着我们,而是为着神。神很饥饿,需要食物。什么是神的食物?神的食物,或神圣的食物,乃是祭物,特别是燔祭、素祭和平安祭。平安祭是神和祂的子民相互的享受。我们乃是在祂面前并同着祂享受这个祭。

   c 耶和华必为他们斥责吞噬者

 十一节耶和华接着说,祂必为他们斥责吞噬者,不容他毁坏土地的果子,也不容田间葡萄树的果子未熟而掉。

  2 万国必称他们为有福的,他们必成为可喜悦之地

 按照十二节,万国必称他们为有福的,他们必成为可喜悦之地。

 三 耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励

 在十三至十八节,我们看见耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励。

  1 有些雅各子孙的话,厉害的顶撞耶和华

 有些雅各子孙的话,厉害的顶撞耶和华。(13上。)

   a 说事奉神是徒然的

 他们说,『事奉神是徒然的;』又问说,『遵守神的吩咐,在万军之耶和华面前哀恸而行,有什么益处呢?』(14。)他们敬拜并事奉神,但他们却是哀恸的敬拜事奉;他们被要求作这些事,一点也不高兴。

   b 称傲慢的人为有福

 那些厉害顶撞耶和华的人也说,『如今我们称傲慢的人为有福;并且行恶的人非但得建立,甚至他们试探神,也得脱离灾罚。』(15。)这指明这些反对神的人似乎在说,『得赐福的路不是谦卑,而是傲慢。行恶的人非但得建立,他们还试探神,不信祂,也不给祂十分之一,却得逃脱一切的灾害。他们不但没有受苦,还脱离了灾难。』

  2 耶和华鼓励的话

 十六至十八节是耶和华鼓励的话。

   a 敬畏耶和华的彼此谈论

 敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听。(16上。)

   b 有记念册在耶和华面前

 十六节下半说,有记念册在耶和华面前,记录那敬畏耶和华,并思念祂名的人。今天我们思念、爱、关心、尊敬、并圣别神的名,祂也记录这事。我们可能不记得我们交通关于基督与召会的事,但神在祂的记念册上记录了这些交通。

   c 雅各的子孙是耶和华特有的产业

 按照十七节,雅各的子孙必属耶和华。他们在祂所预备的日子(祂发怒的日子),必作祂特有的产业;祂要顾惜他们,如同人顾惜服事自己的儿子。

   d 雅各的子孙必归回,将义人和恶人分别出来

 最后,在鼓励那些敬畏祂并服事祂的人时,耶和华说,他们必归回,将义人和恶人,事奉神和不事奉神的人,分别出来。(18。)

 四 耶和华以耶和华的日子为警戒

 玛拉基四章一至六节说到耶和华以耶和华的日子为警戒。

  1 那日临近,如烧着的火炉

 耶和华的日子临近,如烧着的火炉;凡狂傲的和行恶的,必如碎秸;那要来之日必将他们烧着,根、枝一无存留。(1。)

  2 向那敬畏耶和华之名的人,必有公义的日头升起

 向那敬畏耶和华之名的人,必有公义的日头升起,其翅膀带着医治;他们必出来跳跃,如圈里的肥犊。他们必践踏恶人;在耶和华所预备的日子,恶人必如他们脚掌下的灰尘。(2~3。)

  3 吩咐雅各的子孙要记念摩西的律法,就是律例和典章

 在四节神吩咐雅各的子孙要记念摩西的律法,就是律例和典章。律法就是十诫,律例就是律法具体的项目,而典章乃是判决。当判决加到律例上时,这律例就成了典章。譬如,『守安息日,不可亵渎它』的诫命若没有题到任何的判决,就只是一个律例。然而,一旦加上了判决,也许是用石头打死,这律例就成了典章。

  4 应许在耶和华大而可畏的日子来临以前,差遣申言者以利亚到他们那里去

 最后,在五至六节,神应许在耶和华大而可畏的日子来临以前,差遣申言者以利亚到他们那里去。(太十七10~11,启十一3~4。)以利亚必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得耶和华来,用咒诅击打这地。这是玛拉基书的结语,也是旧约最后的话。