第十三篇 鼓励的预言(五)
总纲目




 二 在以色列全家得救的事上
  1 以色列人有几分硬心
  2 以色列全体都要得救
  3 可能是发生于哈米吉顿大战快结束时
  4 耶和华神必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民
   a 为祂哀哭,为祂嚎啕
   b 耶路撒冷必有极大的哀哭
  5 使以色列全家得救的神圣供备和主宰预备
   a 救主和祂救赎的神圣供备
    (一) 神给他们一个扎开的泉源
    (二) 神剪除了偶像的名,使这地不再有假申言者与污秽的灵
    (三) 基督来作真申言者,但在以色列,就是祂肉身的亲友家中被弃绝,肋旁受了伤
    (四) 基督-耶和华的同伴-来作神差给以色列人的牧人,却被他们攻击以至于死
   b 主宰的预备一班子民,以接受救赎主和祂的救赎
    (一) 神对以色列人弃绝基督有所反应,反手加在他们这些微小者的身上
    (二) 在大灾难中,有三分之二的犹太人被敌基督剪除
    (三) 余剩的三分之一必留在地上
    (四) 他们必呼求主的名,主必应允他们

 读经:撒迦利亚书十二章十至十四节,十三章一至九节。

 在前篇信息中,我们看见在哈米吉顿大战的事上,以色列的定命。在本篇信息中,我们要来看关于以色列全家得救之鼓励的预言。

 二 在以色列全家得救的事上

  1 以色列人有几分硬心

 罗马十一章二十五节下半说,以色列人有几分硬心,直到外邦人的数目添满了。在现今的时候,神好像弃绝了以色列,以色列人变得有点刚硬了。这刚硬要持续直到外邦人的时期满足了。

  2 以色列全体都要得救

 当外邦人的数目添满了,以色列全体就都要得救。(罗十一26~27。)这将是以色列的全家得救。在同一天,同一时间,千千万万的以色列人都要得救。

  3 可能是发生于哈米吉顿大战快结束时

 以色列这样的全家得救,可能是发生于哈米吉顿大战快结束时。(参亚十四2~3。)在哈米吉顿大战结束时,基督要来到地上,以色列余剩的人必看见祂,就是他们所扎的;他们要悔改哀哭,也要相信基督并接受祂。(启一7,亚十二10。)这样,全体以色列就要得救。这将是神赐给以色列全家的救恩。

  4 耶和华神必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民

 撒迦利亚十二章十节上半说,『我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的。』在行传二章,神将祂的灵浇灌在一切属肉体的人身上,(17,)三千人就得救了。但是神将恩典的灵浇灌耶路撒冷的居民时,千千万万的以色列人,甚至全以色列族都要得救。

 撒迦利亚十二章十节里『恩典的灵』是甜美的辞,与行传一章八节和二章一至四节里能力的灵相对。我们该经历那灵同时是能力的灵和恩典的灵。能力的灵是要加强我们,但恩典的灵是要把我们带进对三一神的享受里。在行传二章,我们藉着圣灵有分于神圣的能力,但那里没有多少对三一神的享受。行传二章说到,在恩典时代,召会时代的开始,那灵主要的是能力的灵。但撒迦利亚十二章说到,在恩典时代的末了,终结,那灵主要的是恩典的灵,使人享受三一神。

 到主第二次显现的时候,以色列余剩的人已遭受过各种的苦。他们经历过主后七十年耶路撒冷被毁,又被分散到别的国家。在这些国家,他们继续受逼迫。今天大部分犹太人仍然分散,但许多人已陆续回到以色列国。到敌基督的时候,以色列全地还会有三分之二的人被杀。(十三8~9上。)耶路撒冷城中的民一半要被掳去。(十四2。)余剩的一半必不再有胃口享受人生、得产业和高位。他们必领悟到他自己缺了神,就必运用他们的灵,(十二1,)不是运用他们的心思。在这关头,他们要悔改,因为他们觉得一切都失了味。圣灵要浇灌在他们身上,他们要随从他们的灵,完全被神占有。我相信因为他们早已知道神以外的一切事物都是虚空的,并且因着他们运用他们的灵,所以神的灵浇灌在他们身上必是加倍的。在五旬节那天,犹太人是顽固且硬心的。因此,能力的灵浇灌下来,要感动他们悔改。但在撒迦利亚十二章十节,耶路撒冷的居民必已悔改;所以恩典的灵要浇灌在他们身上,使他们能接受三一神作他们的享受。

 撒迦利亚十二章十节上半也告诉我们,他们要仰望祂,就是他们所扎的。这就是说,他们要仰望他们所扎的基督。启示录一章七节上半说到这事:『看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂。』基督被刺,乃是救赎的根基。离了基督的被刺,我们的救赎就没有根基。

 悔改的犹太人要仰望他们所扎的。虽然是他们的先祖扎了主耶稣,但神把这事当作是这些悔改的人作的。这乃是因为:在神眼中,全以色列族是一个人。

   a 为祂哀哭,为祂嚎啕

 撒迦利亚十二章十节下半接着说,『他们必为祂哀哭如为独生子哀哭,又为祂嚎啕如为长子嚎啕。』独生子对父母来说是最亲爱的,而长子是在众子中得着尊荣的。悔改的以色列人要为基督这位神的独生子哀哭,又为祂这位神的长子嚎啕。

 新约首先启示基督是神的独生子,然后启示祂是神的长子。约翰一章十八节说,在父怀里的独生子,将父表明出来。约翰三章十六节告诉我们,神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们。藉着祂的死与复活,独生子就成了长子。(罗八29,来一6上。)按照新约,基督作神的独生子是叫我们得蒙救赎,并得着永远的生命。基督藉着死与复活成了神的长子,是叫我们成为神的众子,作后嗣以承受神所是的一切丰富,就是接受、有分、并享受三一神的一切丰富。以色列人悔改时,就认识基督是神的独生子,又是神的长子。他们要看见基督作为独生子,已经救赎他们,将永远的生命带给他们;祂作为长子,已经使他们成为后嗣以承受三一神的丰富,给他们享受。

   b 耶路撒冷必有极大的哀哭

 那日耶路撒冷必有极大的哀哭。境内一家一家的都必哀哭:大卫家的家族和他们的妻子各分在一处;拿单家的家族和他们的妻子各分在一处,利未家的家族和他们的妻子各分在一处;示每家的家族和他们的妻子各分在一处;其余所有的家族,以色列全家各分在一处。(亚十二11~14。)这里说到三个家族:大卫家这君王之家,祭司之家(拿单和利未),和恶人之家(示每,他曾咒诅大卫)。撒迦利亚是用这三家为例证。凡带着悔改的灵来仰望基督这位被扎者的,都要为祂哀哭。

  5 使以色列全家得救的神圣供备和主宰预备

 现在我们来看撒迦利亚十三章,说到使以色列全家得救的神圣供备和主宰预备。

   a 救主和祂救赎的神圣供备

 这神圣的供备包括一位救主和祂的救赎。(1~7上。)

    (一) 神给他们一个扎开的泉源

 神给大卫家和耶路撒冷的居民预备了一个扎开的泉源(基督被扎的肋旁-约十九34,37),洗除罪恶与污秽。『那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。』(亚十三1。)基督被扎,就开了这样一个泉源。这是救赎的事。

    (二) 神剪除了偶像的名,使这地不再有假申言者与污秽的灵

 神要剪除偶像的名,使这地不再有假申言者与污秽的灵。(2~4。)祂要清理这些消极的东西,使以色列人得以倒空来接受基督。

    (三) 基督来作真申言者,但在以色列,就是祂肉身的亲友家中被弃绝,肋旁受了伤

 基督来作真申言者,(太十三57,)但在以色列,就是祂肉身的亲友家中被弃绝,肋旁受了伤;(亚十三5~6,十二10;)这伤成了祂藉着死为他们所完成之救赎的根基。(约十九34,37,启一7。)

 撒迦利亚十三章五节说,『祂必说,我不是申言者,我是耕地的;在我幼年时有人就把我卖了。』二至四节说到神使这地不再有假申言者。这清理出一条路让基督进来作真申言者。但按照五节,祂说祂不是申言者,乃是耕地的。这就是说,祂不是前面经文所题到的那种假申言者。祂来乃是作真申言者。

 六节接着说,『必有人问祂说,你两臂中间这些伤是什么?祂必回答说,这是我在爱我的人家中所受的伤。』在这节里,『爱我的人』是指基督的亲友以色列人。以色列人杀了祂,但祂认为他们的行动是爱祂之人使祂受伤。这是非常甜美的。

    (四) 基督-耶和华的同伴-来作神差给以色列人的牧人,却被他们攻击以至于死

 基督-耶和华的同伴-来作神差给以色列人的牧人,却被他们攻击以至于死。(7上,太九36,约十11,太二六31,徒二23。)撒迦利亚十三章七节上半说,『万军之耶和华宣告说,刀剑阿,应当醒起,攻击我的牧人,和作我同伴的那人。击打牧人,羊就分散了。』基督是以色列人的亲友,又是耶和华的同伴。当祂挂在十字架上时,祂的亲友伤祂,神也召来刀剑击打祂。处在一种光景中,受到祂亲友的反对;祂是神的同伴,但神也反对祂。

 七节上半说到击打牧人,主耶稣在马太二十六章三十一节也引用了这话。击打牧人,意思就是攻击牧人。祂设立了擘饼以后,就告诉门徒祂要受攻击,并且他们这些羊要分散。

   b 主宰的预备一班子民,以接受救赎主和祂的救赎

 在撒迦利亚十三章七节下半至九节,我们看见神主宰的预备一班子民,以接受救赎主和祂的救恩。在神拯救以色列全家的事上,神不仅预备了救赎,也预备一班子民来接受祂的救赎。同样,神甚至在我们出生以前,就预备我们,作接受祂救恩的人。

    (一) 神对以色列人弃绝基督有所反应,反手加在他们这些微小者的身上

 七节下半说,『我必反手加在微小者的身上。』这里『微小者』是指以色列人。这指明神在祂的预备里,对以色列人弃绝基督有所反应,反手加在他们这些微小者身上:在主后七十年,藉罗马太子提多和他的军队惩罚他们,将他们分散到列国中,在恩典时代叫他们一直受人藐视、屈辱、逼迫、和毁灭,直到如今。(太二一41上,二三38,二四2。)

    (二) 在大灾难中,有三分之二的犹太人被敌基督剪除

 在今世代之终结的大灾难中,以色列全地,必因敌基督的逼迫,而有三分之二的犹太人被剪除。(亚十三8上,启十一2,十三7。)

    (三) 余剩的三分之一必留在地上

 余剩的三分之一必留在地上,因敌基督的逼迫而经过火,被熬炼如熬炼银子,被试炼如试炼金子。(亚十三8下~9上。)这些人乃是那些秘密记录在册上的人。(但十二1下。)

    (四) 他们必呼求主的名,主必应允他们

 他们必呼求主的名,主必应允他们。主必说,他们是祂的子民,他们也要说,主是他们的神。(亚十三9下。)他们必得救,得以享受三一神的丰富;首先是在千年国里作祭司教导列国,然后在新耶路撒冷里,有分于神在永远里所命定的福,直到永远。这就是神给以色列全家的救恩。