第十二篇 鼓励的预言(四)
总纲目




肆 关于在哈米吉顿大战的事上,在以色列全家得救的事上,以及在千年国的事上,以色列之定命的预言: 
 一 在哈米吉顿大战的事上
  1 人类中间最大的战争
  2 大灾难末了之时的战争
  3 敌基督所发动的战争
  4 撒但藉着跟从他的人作战
  5 敌基督和他的跟从者,直接与基督和祂的得胜者打的一场战争
  6 这战争乃是神烈怒的大酒醡,由基督所踹
  7 耶和华神也要聚集那些有分的列国
  8 耶和华必使耶路撒冷向围困她的万民,成为令人昏转的杯,成为一块重石头
  9 耶和华必击打所有在这战争中围困耶路撒冷的民
  10 万军之耶和华必成为耶路撒冷居民的力量
  11 耶和华(就是基督)必和祂的圣徒同来
   a 耶和华(就是基督)的脚必站在橄榄山上
   b 以色列余剩的民,要逃入耶和华之山的谷中
   c 那日必没有光

 读经:撒迦利亚书十二章一至九节,十四章一至七节,十二至十五节。

 撒迦利亚书所揭示的基督,乃是一位与人类历史有密切关联的基督。头六章启示祂与波斯帝国有关联,后六章启示祂与希腊帝国和罗马帝国有关联。就如我们所看过的,九至十一章之预言的中心,乃是基督为被弃绝的弥赛亚。到十二至十四章,就揭示基督这位弥赛亚回来登宝座作王,不仅作以色列的王,更要作全世界的王。撒迦利亚九至十一章所描述祂第一次的来,是谦和并亲切的;撒迦利亚十二至十四章所描述祂第二次的来,却要带着能力和权柄。

 撒迦利亚十二至十四章说到在三件事上,以色列之定命的预言,就是在哈米吉顿大战的事上,(十二1~9,十四1~7,12~15,)在以色列全家得救的事上(十二10~十三9,),以及在千年国的事上。(十四8~11,16~21。)在本篇信息中,我们要来看在哈米吉顿大战的事上,关于以色列之定命鼓励的预言。然而,我要先说到十二章一节所启示关于人的灵的意义。

 十二章一节说,『耶和华论以色列之话的默示。铺张诸天,奠立地基,造人里面之灵的耶和华宣告说。』诸天是为着地,地是为着人,神给人造了灵,使人可以接触神,接受神,活神,为神完成祂的定旨,并与神成为一。何等奇妙,在旧约这卷揭示基督与人类历史和政治息息相关的书里,有这样的一节。这指明在神的经纶里,神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及。祂是神,几千年来,在一个接一个的世代中,一直掌管全人类,管理世界的局势。为使祂所拣选的人能顾到祂这位创造主并救赎主,祂需要为人创造一个接收器,使人有性能,可以接受神计划里之基督一切的所是。基督是奇妙的,但我们若没有灵,怎能接受祂?今天在人群社会的各种圈子里,没有人运用他们的灵。甚至在宗教的圈子里,人的灵这件事也完全被忽略了,甚至被人反对并否认。我们若忽略我们人的灵,就没有路可以接触神了。

 在约翰四章二十四节,主耶稣清楚的说神是灵;敬拜祂的,必须在灵里敬拜。这是基本的原则。敬拜神就是接触神,接受神,享受神,并经历神。但今天在人群中有人知道神是灵,并且神给我们造了灵。神已经命定,我们该运用我们人的灵,来接触祂并接受祂。

 在神的创造里,有许多的原则。比方说,我们若要看见不同的颜色,就必须用眼睛。倘若我是瞎子,我能听到颜色吗?我能闻到颜色吗?当然不能!我们要看见颜色,必须用正确的器官。在我们与神的关系上,原则也是一样的。神是真实的,但有人竟敢说没有神。当然,我们若不运用我们的灵,对我们而言必定没有神。我们无法用物质的身体来摸着神,也无法用我们的头脑、我们的心思来领悟神,因为这不是接触神所使用的正确器官。神是灵,我们若要敬拜祂、接触祂并接受祂,就必须运用我们的灵。感谢神,在祂的创造里,祂造了三样极其关键、同等重要的东西,就是诸天、地、和我们的灵。所以,我们的灵与诸天和地同样关键,同样重要。

 撒迦利亚这卷书揭示基督是神的中心和圆周,但这位基督却与人类历史有密切的关系。不是任何人都能明白这一位,惟独神所拣选、知道自己里面有灵的人,才能认识祂。我们来读撒迦利亚书,并接触这卷书所启示的基督时,必须先认识我们有灵。然后我们需要运用灵来祷告,说,『主阿,我要得着撒迦利亚书里所揭示的基督。』我们若这样运用我们的灵,就会感觉有一个活的东西,摸着我们的深处。这就是为什么这卷书里有十二章一节这样的经文,嘱咐我们要尽力注意我们里面的这个接收器,就是我们人的灵,好使我们得着撒迦利亚书里所启示的基督。

 神的目的是要我们接受基督。然而,就着祂一切的所是而言,基督是错综复杂的。祂是包罗万有的,因为祂的所是有许多项目。不仅如此,这位包罗万有的基督又与历史、政治和政权息息相关。我们怎能明白这样的一位?惟一的路乃是在研读之后,我们要转到祷告里。当我们转到祷告里,就是运用我们的灵了。那时,基督就将祂自己分赐到我们里面。这是属天、神圣的分赐。藉着这样的分赐,我们就得着基督作我们的生命、我们的亮光、我们的忍耐、我们的爱、和我们的一切。

 虽然撒迦利亚是一个年轻人,但他知道接触神,得着神启示的秘诀。我们都需要从他学习,运用我们的灵来接受神,并接受祂所启示的。

 现在我们要往前来看十二章的预言。

肆 关于在哈米吉顿大战的事上,在以色列全家得救的事上,以及在千年国的事上,以色列之定命的预言: 


 一 在哈米吉顿大战的事上

 十二和十四章给我们看见在哈米吉顿大战的事上,关于以色列之定命的许多方面。

  1 人类中间最大的战争

 哈米吉顿的战争是人类中间最大的战争,要在将要来的大灾难末了,在终结这世代一段很短的时间里,了结地上人的政权。

  2 大灾难末了之时的战争

 这是在三年半大灾难(太二四21,但七25,十二7,启十一2,十三5)末了之时的战争。

  3 敌基督所发动的战争

 哈米吉顿的战争是敌基督所发动,要毁灭以色列的战争。(启十六12~16,九13~16,十九19。)

  4 撒但藉着跟从他的人作战

 虽然这战争是敌基督所发动的,却是撒但藉着跟从他的人,与神和祂的圣徒作战。(启十六13~14,十七14,十九14,亚十四5下。)撒但有他的跟从者,神也有祂的圣徒。几千年来,撒但一直在施展他的计谋,得着人作他的军队。神也一直作工,预备祂所拣选的人作祂的军队。至终,在哈米吉顿大战中将有两支军队─撒但属地的军队和神属天的军队。

  5 敌基督和他的跟从者,直接与基督和祂的得胜者打的一场战争

 哈米吉顿大战,将是敌基督和他的跟从者,直接与基督和祂的得胜者打的一场战争。(启十九19,11,14,十七14。)敌基督(撒但的化身),将是撒但军队的元帅;基督(神的化身),将是神军队的元帅。因此,一面说这是属鬼魔的战争,另一面说这是神圣的战争。在这神圣的战争中,基督要『用祂口中的气』除灭敌基督,又『用祂来临的显现』废掉他。(帖后二8。)这是基督用来击败敌基督的武器。

  6 这战争乃是神烈怒的大酒醡,由基督所踹

 这战争乃是神烈怒的大酒醡,是基督在祂回来审判世界时所踹的。(启十四17~20,赛六三1~6。)许多恨神的恶人要与敌基督联结来与神争战。当这些邪恶的人聚集在哈米吉顿,他们实际上成了神烈怒酒醡的葡萄,为基督所踹。所以,敌基督把他的军队和许多邪恶的人聚集一起,实际上是为神作工。

  7 耶和华神也要聚集那些有分的列国

 耶和华神也要聚集有分于这次攻打耶路撒冷之国际性战争的列国。耶路撒冷城中的民一半要被掳去,但剩下的民必不至于从城中剪除。(亚十四2。)神在祂的怜悯里,要保存祂选民的一半。

  8 耶和华必使耶路撒冷向围困她的万民,成为令人昏转的杯,成为一块重石头

 耶和华必使耶路撒冷向围困她的万民,就是敌基督的军队,和那些与他同在的邪恶者,成为令人昏转的杯,成为一块重石头。神要使他们的马惊惶瞎眼,使骑马的疯狂。(十二2~4。)耶路撒冷不仅需要神的保护来抵挡敌基督和他的军队,更需要神的保护来抵挡撒但和他的鬼与邪灵。我们也许不知道神如何使耶路撒冷成为令人昏转的杯和一块重石头,但我们知道祂要作这事。

  9 耶和华必击打所有在这战争中围困耶路撒冷的民

 耶和华必击打所有在哈米吉顿大战中围困耶路撒冷的民。他们的脚还站立的时候,肉就腐烂,眼在眶中腐烂,舌在口中腐烂。必有极大的惊恐从耶和华临到他们中间,他们就各人揪住邻舍的手,举手攻击邻舍。不仅如此,四围各国的财物,就是许多金银衣服,必被收聚。必有一样的疫症临到马匹、骡子、骆驼、驴、和营中一切的牲口。。(十四12~15。)

  10 万军之耶和华必成为耶路撒冷居民的力量

 万军之耶和华必成为耶路撒冷居民的力量,必使犹大的首领如火盆在木柴下,又如火把在禾捆里,他们必左右吞灭四围的民。耶路撒冷人必仍住本处。耶和华必先拯救犹大的帐棚,然后拯救大卫家和耶路撒冷。到那日耶和华必护卫耶路撒冷的居民,使他们中间衰弱的如大卫,使大卫的家如神,如行在他们前面之耶和华的使者(基督)。(在十二章八节,『耶和华的使者』与『神』,二辞是同位语。)耶和华必设法灭绝来攻击耶路撒冷的列国。(十二5~9。)

  11 耶和华(就是基督)必和祂的圣徒同来

 撒迦利亚十四章三至七节启示,那时耶和华(就是基督)必和祂的圣徒同来,并出去与化身在敌基督里的撒但,以及跟从他的列国争战。

   a 耶和华(就是基督)的脚必站在橄榄山上

 那日耶和华(就是基督)的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这橄榄山必从中间裂开,自东至西,成为极大的谷,以致山的一半向北挪移,一半向南挪移。(4。)

   b 以色列余剩的民,要逃入耶和华之山的谷中

 以色列余剩的民,要逃入耶和华之山的谷中。(5。)

   c 那日必没有光

 那日必没有光;发光的(日、月、星)必退缩。那日惟有耶和华知道,既不是白昼,也不是黑夜;但在傍晚的时候,就必有光。(6~7。)这指明神要改变宇宙中许多的事,为要审判邪恶的人类,并拯救祂的选民。