第七篇 安慰并应许的异象(六)
总纲目




捌 四辆车的异象
 一 四辆车的意义
  1 每辆车套着马
  2 马有不同颜色
 二 两山的意义
 三 铜山的意义
 四 那些往北地去的,在北地使神的灵得安息
玖 印证这八个异象的结语
 一 藉着给大祭司约书亚加冠
 二 为着保证重建神殿的完成
 三 华冠要放在耶和华的殿里作为题醒

 读经:撒迦利亚书六章。

 撒迦利亚五、六章的异象都与神的审判有关。在五章,飞行之书卷的异象(1~4)启示,神公义的律法及其公正,不能容让地上任何的不义。我们必须与神与人都是对的;不然,就要受神审判。伊法器皿的异象(5~11)给我们看见,地上最邪恶的事乃是商业。商业表面上很好,实际上却很邪恶,满了罪恶。在本篇信息中,我们要接着来看六章所说到的两件事:四辆车的异象,(1~8,)以及印证本书中八个异象的结语。(9~15。)

捌 四辆车的异象


 六章一至八节说到撒迦利亚书中八个异象的末了一个-四辆车的异象。

 一 四辆车的意义

 『我又举目观看,见有四辆车从两山中间出来。』(六1上。)这四辆车表征从地的四角(启七1~3)而来的四方之风,(亚六4~8,)为着神对地上之罪的审判。这四方之风为神所用,在全宇宙中施行祂的行政;特别是施行祂的审判,不仅审判人,也审判国家、政权和王国。

 在撒迦利亚一章十八至二十一节的异象里,撒迦利亚看见四角被兴起来伤害毁灭神的子民以色列。然后,神预备四『匠人』来毁灭这四角。头一个匠人是波斯帝国,被神主宰的使用来毁灭第一个角巴比伦。波斯是很大的帝国,版图从地中海到印度洋。任何人都不容易征服这么大的帝国。但亚历山大大帝这个年轻人出来,迅速的击败了全波斯帝国。这一切都在神主宰之风的吹动之下,以产生第二个匠人,来毁灭第二个角。然后,该撒犹流带同罗马军队而来,在很短的时间内征服了亚历山大所创建的希腊帝国。罗马帝国,就是末了一个角,一直持续到如今,超过二千年。

  1 每辆车套着马

 『第一辆车套着红马,第二辆车套着黑马,第三辆车套着白马,第四辆车套着有斑点的壮马。』(六2~3。)每辆车套着马,表征神审判的快速行动。从我们的观点看,神的审判可能很慢来到。然而按照神的看法,祂的审判带着快速的行动,很快的来到。

  2 马有不同颜色

 马有不同的颜色:红、黑、白、和有斑点的,表征神审判的不同方式。

 当主耶稣来的时候,祂要比风更快速;祂要像闪电一样。末了的风要带进基督这位末了、终极的匠人,祂要毁灭敌基督和他的国度,并要踹大酒醡。在一剎那之间,祂要将大人像(但二)从脚趾到头砸碎,了结地上整个人类政权。

 二 两山的意义

 撒迦利亚六章一节说到两山。这两山表征神在地上审判的见证。四风从两山中间出来,向全地见证说,神是在宝座上,全地也在祂的管理之下。

 三 铜山的意义

 『那山是铜山。』(1下。)在预表上,铜表征审判。因此,这两座铜山表征审判的山。神的审判来作出祂的见证。

 四 那些往北地去的,在北地使神的灵得安息

 『他又呼叫我说,看哪,那些往北地去的,已在北地使我的灵得安息。』(8。)这表征对亚述、巴比伦等北方之国的审判,(耶一14~15,四6,六1,二五9,四六10,结一4,)已经使神的灵得安息。在这些国家身上的审判,对神乃是安慰。

玖 印证这八个异象的结语


 神给以色列八个安慰的异象。撒迦利亚六章九至十五节是印证这八个安慰和鼓励之异象的结语。

 一 藉着给大祭司约书亚加冠

 这些异象得着了印证,乃是藉着给大祭司约书亚(预表有祭司职分的基督)加冠,连同犹大省长所罗巴伯,预表有君王职分的基督是大卫的苗,在宝座上并在和平里供祭司职分和君王职分二职。(9~13,)在撒迦利亚的时代以前,没有人同时供二职,因为祭司职分属于利未支派的亚伦家,而君王职分属于犹大支派的大卫家。甚至当乌西雅王想要篡僭祭司职分,(代下二六18~21,)神就惩罚他,使他长大痲疯,直到他死的日子。

 在撒迦利亚六章九至十三节,约书亚和所罗巴伯都是基督的预表。这就是说,两个人同时预表一个人。基督是惟一同时供祭司职分和君王职分二职的那位。祂来的时候,就把祭司职分和君王职分一起放在祂的肩头上。在全部历史中,只有祂够资格在神的行政里背负这二职的责任。因此,在希伯来七章,基督同时是大祭司和君王,就是麦基洗德所预表的。在创世记十四章,麦基洗德先是君王,然后成了祭司来到亚伯拉罕那里,供应他饼和酒。这指明他既是君王又是祭司。因着麦基洗德供有二职,他就预表基督是那在神的行政里同时供祭司职分和君王职分的一位。

 二 为着保证重建神殿的完成

 『祂必在自己的地方发苗,并要建造耶和华的殿。祂要建造耶和华的殿。』(亚六12下~13上。)这指明六章的结语是为着保证重建神殿的完成。(15。)给约书亚加冠,乃是向以色列人保证,神要作事,以完成神殿的重建。

 三 华冠要放在耶和华的殿里作为题醒

 『这华冠要放在耶和华的殿里,题醒…。』(14。)这表征神选民对要来之弥赛亚(基督)的记念。加给约书亚的冠冕从他头上挪去,放进殿里。这冠冕要成为以色列人的题醒,记念要来的弥赛亚,就是那要来作王和祭司,执行神的行政,完成神经纶的一位。