耶和华的审判和拯救
总纲目




壹 介言
 一 西番雅名字的意义
 二 西番雅尽职的时间
 三 他尽职的地方
 四 他尽职的对象
 五 主题
 六 中心思想
 七 关于基督的启示
 八 分段
贰 耶和华的审判
 一 对以色列的审判
  1 耶和华必除灭恶人
  2 耶和华预备耶路撒冷及其首领
  3 耶和华的大日临近
  4 申言者对无羞耻之以色列人的警告
   a 警告他们当聚集起来,向耶和华悔改
   b 警告他们寻求耶和华,寻求公义谦卑
  5 在申言者的时候,耶路撒冷的堕落
 二 对列国的审判
叁 耶和华的拯救
 一 对外邦的拯救
 二 对以色列的拯救

 读经:西番雅书一至三章。

 在本篇信息中,我们要来看西番雅书。本书的启示非常简单,只说到两件事:耶和华的审判和祂的拯救。

壹 介言


 西番雅一章一节是介言。

 一 西番雅名字的意义

 西番雅,希伯来原文意为『耶和华隐藏』,或『耶和华宝贵』,或许表征在耶和华发怒的日子,被耶和华隐藏起来,(二3,)作为耶和华的珍宝。在神发怒的日子,我们需要成为珍宝,藏在祂里面。

 在一章一节我们知道西番雅是『希西家的元孙亚玛利雅的曾孙基大利的孙子古示的儿子。』西番雅是希西家这位好王的后裔,所以他是王室的后裔。他的一个祖先是另一位好王-约西亚。

 二 西番雅尽职的时间

 西番雅尽职的时间约在主前六三○年,在哈巴谷和耶利米的时代;离被掳到巴比伦的时间不远。

 三 他尽职的地方

 西番雅尽职的地方是犹大。

 四 他尽职的对象

 他尽职的对象是犹大的领土及其京城耶路撒冷。

 五 主题

 西番雅预言的主题乃是:耶和华对以色列和列国的审判,以及祂对外邦和以色列的拯救。耶和华审判以色列,也审判列国;祂拯救列国,也拯救以色列。祂的审判和祂的拯救都是普遍的。

 耶和华对以色列和列国的审判,并祂对外邦和以色列的拯救,都有特别的次序。祂的审判先临到以色列,再临到列国;但祂的拯救却先临到外邦人,再临到以色列。今天千万的外邦人得救,但数以百万的犹太人中,得救的却很少。在神的经纶里,现今是祂的救恩临到外邦人的时代。

 六 中心思想

 西番雅书的中心思想乃是:耶和华对以色列和列国乃是审判并拯救的神,结果带进祂在以色列中间的掌权,(三15下,)并带进以色列在复兴时的歌唱和喜乐。(14。)

 七 关于基督的启示

 本书中关于基督的启示,是说到祂在复兴时,在以色列中间作以色列的王。(三15。)

 八 分段

 西番雅书分为三段:介言;(一1;)耶和华的审判,(一2~三8,)包括祂对以色列的审判(一2~二3,三1~7)和对列国的审判;(二4~15,三8;)以及耶和华的拯救,(三9~20,)就是对外邦的拯救(9)和对以色列的拯救。(10~20。)

贰 耶和华的审判


 现在我们来看耶和华的审判。

 一 对以色列的审判

  1 耶和华必除灭恶人

 耶和华审判以色列时,必除灭人、牲畜、鸟、鱼、绊脚石、恶人、剩下的巴力、敬拜偶像者、偶像祭司和祭司、敬拜天上万象的、敬拜玛勒堪的、以及那些转去不跟从耶和华的。(一2~6。)

  2 耶和华预备耶路撒冷及其首领

 耶和华审判以色列时,祂也预备耶路撒冷及其首领和王子,并一切穿外国衣服的,以及一切行强暴和诡诈的,作为祂的祭物;又召祂所圣别的迦勒底人来吃祂的祭物,掠夺耶路撒冷的财富,使耶路撒冷的房屋和葡萄园变为荒场。(7~13。)神已预备祂罪恶的选民作为祭物,献给入侵的迦勒底军队。(结三九19~20,耶二五9。)迦勒底军队是剪蝗、群蝗、舔蝗和毁蝗,要毁灭以色列;这毁灭就是他们来吃祭物。

  3 耶和华的大日临近

 在十四至十八节申言者说,耶和华的大日临近。那日是烈怒的日子,是苦恼困窘的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,是吹号吶喊攻击坚固城和高大城楼的日子。耶和华必使困窘临到人身上,使人行走如同瞎眼的,他们的血必倒出如灰尘,他们的脏腑必如粪土;他们的金银不能救他们。耶和华烈怒和忌恨的火,必烧灭全地,因祂必将这地的一切居民,忽然毁灭净尽。

  4 申言者对无羞耻之以色列人的警告

 在二章一至三节,我们看见申言者对无羞耻之以色列人的警告。

   a 警告他们当聚集起来,向耶和华悔改

 『无羞耻的国民哪,你们应当聚集,趁命令还未生效,(日子过去如糠秕,)趁耶和华的烈怒未临到你们,祂发怒的日子未到以先,聚集一起。』(1~2。)这里申言者说,在耶和华的烈怒未临到他们以先,他们应当聚集起来,向耶和华悔改。

   b 警告他们寻求耶和华,寻求公义谦卑

 『世上遵行耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华。当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子,可以隐藏起来。』(3。)这里申言者警告他们要寻求耶和华,寻求公义谦卑,好叫他们在耶和华发怒的日子,可以隐藏起来。

  5 在申言者的时候,耶路撒冷的堕落

 在三章一至七节,申言者说到耶路撒冷在他那时候的堕落。这堕落是神要进来审判、改正、并惩治他们的原因。

 二 对列国的审判

 耶和华对列国的审判包括祂对非利士人的审判,(二4~7,)对摩押和亚扪的审判,(8~11,)对古实人的审判,(12,)对亚述的审判,(13~15,)和对万国的审判。(三8。)

叁 耶和华的拯救


 三章九至二十节说到耶和华对外邦并对以色列的拯救。

 一 对外邦的拯救

 耶和华对外邦的拯救,乃是祂在复兴的时候,要『使万民改用清洁的言语』(9。)改变人的言语就是改变他们的文化,因为文化与言语是密不可分的。任何民族原来的言语,都是污秽、不纯洁的。但在神的救恩里,祂要使万民改用清洁的言语。一个人的言语变得清洁,就指明他是彻底得救了。

 二 对以色列的拯救

 在十至二十节,申言者说到耶和华对以色列的拯救。祂对以色列的拯救,乃是使基督作以色列的王。在这几节我们首先看见耶和华的搭救,(10~13,15~20,)然后看见以色列的歌唱和喜乐。(14。)