第三篇 申言者与耶和华之间第二次的对话,以及申言者向耶和华唱的诗歌
总纲目




  4 临到迦勒底人的五样灾祸
   a 第一样灾祸
   b 第二样灾祸
   c 第三样灾祸
   d 第四样灾祸
   e 第五样灾祸
肆 申言者向耶和华唱的诗歌
 一 藉着祷告
 二 藉着颂扬
 三 藉着对耶和华的信靠
  1 申言者在所立之处战兢
  2 申言者等候灾难之日
  3 申言者要因耶和华欢腾,因救他的神喜乐;主耶和华是他的力量
 四 这歌交与歌咏指挥

 读经:哈巴谷书二章五节至三章十九节。

 在本篇信息中,我们要继续来看申言者与耶和华之间第二次的对话,然后接着来看申言者向耶和华唱的诗歌。

  4 临到迦勒底人的五样灾祸

 申言者向耶和华发问(一12~二1)后,耶和华就回答哈巴谷,(二2~20,)启示祂对迦勒底人的审判。(5~20。)在祂回答申言者时,耶和华说了关于临到迦勒底人的五样灾祸。

   a 第一样灾祸

 首先,因为迦勒底人抢夺许多的国,迦勒底必被许多国抢夺,成为他们的掠物。(二5~8。)仅仅过了七十年,神就报应巴比伦。当巴比伦王(尼布甲尼撒的孙子)在宫中用神殿中掳来的器皿宴乐时,他看见指头在墙上写字的异象。(但五。)当天夜里,玛代人大利乌就击败巴比伦,将王杀了。

   b 第二样灾祸

 第二,耶和华审判迦勒底人,因为他们为自己的家凭强暴得不义之财,自害己命。(9~10。)这审判的结果是,墙里的石头必呼叫,木料中的椽子必应声。(11。)

   c 第三样灾祸

 第三,迦勒底人以流血建城,以罪孽立邑,他们必得公义的报应。(12。)众民劳碌所得的归于虚空,并且遍地要充满对耶和华之荣耀的认识,好像水充满洋海一般,这都是出于耶和华。(13~14。)这是奥秘的。当这一切事发生时,地上有一件奥秘的事要发生,就是遍地要充满对耶和华之荣耀的认识。

   d 第四样灾祸

 第四,因为迦勒底人给人酒喝,加上毒物,又使他喝醉,好看见他的赤身,并且向这地的城邑施行强暴、毁坏和流血;他们必饱受羞辱,并喝耶和华右手的杯,他们的荣耀就变为耻辱。(15~17。)

   e 第五样灾祸

 第五,因为迦勒底人制作雕刻的偶像、铸造的偶像、和哑吧偶像,对它们说,『醒起!』『起来!』他们必被偶像欺骗,得不着益处。二十节作结论说,『惟独耶和华在祂的圣殿中:全地都当在祂面前静默无声!』

肆 申言者向耶和华唱的诗歌


 哈巴谷三章一至十九节是申言者向耶和华唱的诗歌。

 一 藉着祷告

 首先,我们看见申言者藉着祷告所唱的诗歌。(1~2。)在祷告中,他求耶和华在这些年间复兴祂的作为,(1~2上,)又求祂在这些年间将祂的作为显明出来,在发怒时以怜恤为念。

 二 藉着颂扬

 申言者藉着颂扬赞美神的威严和荣光,(3~4,)赞美神对列国可畏的审判,(5~12,)又赞美神拯救祂的子民和祂的受膏者。(13~15。)

 三 藉着对耶和华的信靠

 在十六至十九节,申言者宣告他对耶和华的信靠。

  1 申言者在所立之处战兢

 十六节上半说,申言者听见了耶和华的声音,就在所立之处战兢,嘴唇发声颤抖,朽烂进入骨中。哈巴谷的写法是非常诗意的。

  2 申言者等候灾难之日

 十六节下半申言者接着说,他只可安静等候灾难之日,那攻击(或,侵犯)以色列的人(迦勒底人)上来攻打百姓。

  3 申言者要因耶和华欢腾,因救他的神喜乐;主耶和华是他的力量

 『虽然无花果树不发芽,葡萄树不结果;橄榄树不效力,田地不出粮食;圈中绝了羊,棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢腾;因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量;祂使我的脚快如母鹿的蹄,又使我行在高处。』(17~19上。)这几节经文指明在黑暗的时候,就是在了无一物的时候,哈巴谷信靠耶和华。

 这一段经文看起来虽然很好,但大体上是发表哈巴谷天然的观念,没有多少对基督的启示。甚至哈巴谷在缺乏时信靠耶和华的观念也是天然的。这些经文无法与保罗的著作相比。保罗的观念是不一样的。他遇见难处时,曾三次祷告,但主告诉他,祂不会把刺挪开,祂的恩典是够他用的。(林后十二7~10。)当保罗缺食时,他没有像哈巴谷那样『信靠』主;相反的,他乃是利用这机会禁食。就某一面意义来说,他不需要信靠主,因为他已经在主里面,主也在他里面。不仅如此,他没有想要守律法,他乃是活基督。(加二20,腓一21上。)

 虽然许多基督徒珍赏哈巴谷三章十七至十九节上半的经文,我们却需要被带到另一个领域,就是基督的领域里。这一段经文不是照着关于基督的神圣启示,乃是照着申言者天然、属人和宗教的观念。我们若被带进基督的领域里,就不会珍赏旧约中许多地方所表达的天然、宗教的想法。相反的,我们会珍赏神话语中神圣的启示。并且,我们不会像哈巴谷那样的『信靠』主,乃是看见我们在基督里,基督也在我们里面。

 我们读哈巴谷书时,不该珍赏那些符合我们天然宗教观念,而不照着神圣启示的东西。这就是为什么我要强调一个事实,就是在哈巴谷书中,我们惟一需要珍赏的,是二章四节下半-义人必本于信活着。

 六十多年前,我读到倪弟兄的一篇信息说,祷告求主帮助是错的。那时我不明白是什么意思。但我从经历中学习知道,惟一叫我喜乐的祷告是:『主阿,赞美你,你与我是一。不管我多软弱、多贫穷,我是在你里面,你也在我里面。』但假若我祷告说,『主阿,我还需要你的帮助,我是软弱贫穷的,我一无所有,求你进来帮助我,』我的喜乐就没有了。

 关于祷告,我们不该以哈巴谷为榜样,乃该以保罗为我们的榜样。保罗没有为一般的事祷告。相反的,他乃是祷告说,『愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分的认识祂。』(弗一17。)我们的眼光都需要被拔高。

 四 这歌交与歌咏指挥

 十九节下半说,这歌交与歌咏指挥,用申言者的丝弦乐器。