第二篇 耶和华对以色列的安慰
总纲目




叁 耶和华对以色列的安慰
 一 以色列在千年国时的复兴
 二 耶和华招聚以色列剩下的人
 三 以色列的被掳,以及耶和华对以色列的搭救
 四 基督来作以色列的掌权者、牧者和平安
 五 以色列被亚述侵略,并得基督拯救
 六 雅各余剩的人蒙耶和华祝福,并在列国之中得胜
 七 耶和华从以色列除掉军队、城邑、保障、邪术、偶像、和拜偶像之事,并向列国施行报复

 读经:弥迦书二章十二至十三节,四章一节至五章十五节

 我们强调过一个事实,就是所有的小申言者是用不同的方式,从不同的角度,在不同的方面说到同一件事。因此,弥迦也像其它的小申言者一样说到同一件事,但却是用他独特的方式来述说。

 在前一篇信息中,我们讲到介言以及耶和华对以色列的责备。弥迦书一章启示耶和华从祂的殿里出来,为要施行祂在罪恶之以色列身上的审判。三至四节描绘那即将要来的可怕审判:『耶和华出了祂的处所,降临踏在地的高处。众山在祂以下消化,山谷都要崩裂,如蜡化在火前,如水冲下山坡。』因着这个审判,申言者痛哭哀号,民中有些人也哀哭。(9~16。)底下两章乃是耶和华责备的一部分,形容雅各家和犹大家的罪恶。

 在本篇信息中,我们要来看耶和华对以色列的安慰。这安慰事实上是一件复兴的事。

叁 耶和华对以色列的安慰


 耶和华对以色列的安慰见于二章十二至十三节,和四章一节至五章十五节。

 一 以色列在千年国时的复兴

 弥迦书四章一至五节说到以色列在千年国(启二十4,6,赛二2~5)时的复兴。(太十九28。)那时人不再学习战事,(弥四3,)要不受惊扰的享受生命:『人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下,无人惊扰。』(4。)每个人都在平安里吃喝享受。这样的吃喝是对神的一种敬拜。

 千年国的一千年是一个持续的婚筵。照着旧约,在每年的节期中,神吩咐以色列人不可作工。(利二三7~8,35。)在这些节期中作工,乃是对神的侮辱。人只要在神面前安息、吃喝、享受他们的生活。他们的吃喝就是他们对神的敬拜。照着新约,七日的第一日,在主的桌子前,我们放下我们的工作,安息在主里,吃喝基督以享受祂,也让祂享受我们的饱足。这是对神最高的敬拜,这也是基督徒的生活-一种为着敬拜之安息的生活。神在寻找这样敬拜祂的人。(约四23~24。)我们蒙召不是为着劳苦作工,而是为着敬拜。每天早晚我们该藉着享受神来敬拜祂。

 二 耶和华招聚以色列剩下的人

 耶和华安慰以色列人,要招聚以色列剩下的人。(二12~13,四6~8。)在二章十二节,耶和华应许祂必聚集雅各,必招聚以色列剩下的人。在四章六至七节祂说,祂必聚集瘸腿的,招聚被赶出的,和祂所使之受苦的。祂必使瘸腿的为余剩之民,使赶到远方的为强盛之国。

 三 以色列的被掳,以及耶和华对以色列的搭救

 耶和华对以色列的安慰也包括以色列被掳后,耶和华对以色列的搭救。(四9~13,五1。)这是指神要应付一切的需要,解决一切的难处。

 四 基督来作以色列的掌权者、牧者和平安

 弥迦书五章二节是说到基督的预言:『祂是从亘古,从太初而出。』祂的出就是祂的来。对天使而言,那是祂的出;但对我们而言,那是祂的来。

 『祂是从太初而出』,这意思是:在永远里,在创造地以前,基督就预备好要出来。祂的出现,祂的显现,开始于在永远里。从亘古,从太初,三一神就预备好,要从永远里出来,进到时间里,带着祂的神性而来,进到人性里。祂创造万有乃是祂的预备,为要从永远里出来,进到时间里。这是创造的目的。然后当蝗虫在活动时,(珥一4,二25,)基督就出来了。在永远里,基督隐藏在祂的神性里;但藉着成为肉体,祂带着祂的神性出来,进到人性里。

 基督的出来,基督的显现,乃是一件继续不断的事。从祂成为肉体的那一天起,祂就开始出来;祂这出来今天仍在发生。基督的出来要终极完成于祂将敌基督和假申言者扔在火湖里(启十九19~20)的时候,撒但被扔在无底坑里(启二十2~3)的时候,和基督设立祂的宝座作王掌权(太二五31,34,40)的时候。那时,祂的显现就要完全。但今天祂仍然在途中。

 当基督在出来的途中时,祂顾到分散的犹太人。一面,以色列是在神的惩治下;另一面,以色列也是在神牧养的照顾下。这牧养乃是祂对以色列的保守。

 在复兴时,基督要作祂选民以色列的掌权者、牧者和平安。(弥五2~5上。)今天在祂的出来中,祂是我们的掌权者、牧者和平安。作为我们的掌权者,祂保守我们;作为我们的牧者,祂保养顾惜我们;作为我们的平安,祂管治我们的环境,使我们可以享受祂。

 五 以色列被亚述侵略,并得基督拯救

 『当亚述人进入我们的地,践踏我们的宫殿时,我们就兴起七个牧者、八个首领攻击他。他们必用刀剑毁坏亚述地,和宁录地的关口。亚述人进入我们的地,践踏我们的地界时,祂必拯救我们脱离亚述人。』(5下~6。)这两节经文启示在以色列遭亚述侵略后,基督也要拯救他们。要来的基督要负起全责,对付亚述和宁录所代表的一切人类政权。

 在这几节里题到亚述和宁录,是要题醒蝗虫的开始,题醒蝗虫何时产生,并如何产生。主对付亚述,意思是说祂对付第一种蝗虫。这指明祂要继续对付一切的蝗虫。

 在这里我们需要再次来看但以理二章的大人像:精金的头(巴比伦),银的胸膛和膀臂(玛代波斯),铜的肚腹和腰股(希腊),铁的腿(罗马),和半铁半泥的脚。(32~33。)这大人像被非人手凿出来的石头(基督)打碎,不是从头开始,而是从脚开始。按照三十四节,这石头要打在人像的脚上,把脚砸碎。然后铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎;这石头就变成一座大山,充满天下。(35。)这里的要点是:脚(表征敌基督)被打碎,包括整个人像被打碎,这表征人类政权从亚述和巴比伦到罗马的毁灭。弥迦说到亚述和宁录-尼尼微(亚述的京城)和巴别的建造者,这是很有意义的。(创十8~11。)事实上,亚述等于罗马,而宁录等于敌基督。

 最后以色列将被敌基督和他的军队所侵略。敌基督聚集了他邪恶的世界势力后,就包围耶路撒冷城,目的是要毁灭她。在这关头,基督要来毁灭敌基督和他的军队,以拯救以色列。那时,大人像就要被非人手凿出来的石头打碎;亚述、宁录、巴比伦帝国、波斯帝国、希腊帝国、罗马帝国、以及敌基督都要被了结;全地就要成为神的国,直到永远。然后耶和华一切的选民都要享受祂。这是祂对以色列的安慰;这安慰是一件复兴的事。

 六 雅各余剩的人蒙耶和华祝福,并在列国之中得胜

 基督对付所有的仇敌之后,雅各余剩的人要蒙耶和华祝福,并在列国之中得胜。关于这点,弥迦书五章七至八节说,雅各余剩的人必在多国的民中,如从耶和华降下的露水,如沛雨,如狮子在丛林的百兽中,又如少壮狮子在羊群中。关于雅各余剩的人,申言者继续说,『你的手必举起攻击敌人,你一切的仇敌必被剪除。』(9。)有些人可能觉得很难相信,小小的以色列国会在列国之中得胜,但这在圣经里却有清楚的预言。

 七 耶和华从以色列除掉军队、城邑、保障、邪术、偶像、和拜偶像之事,并向列国施行报复

 至终,在复兴的日子,耶和华要从以色列除掉军队、城邑、保障、邪术、偶像、和拜偶像之事,祂也要在怒气和忿怒中,向列国施行报复。(10~15。)