耶和华对以扫的对付以及雅各为着耶和华之国的胜利
总纲目




壹 介言
 一 俄巴底亚名字的意义
 二 俄巴底亚尽职的时间
 三 他尽职的对象
 四 他尽职的地方
 五 主题
 六 中心思想
 七 分段
贰 耶和华对以东的对付
 一 激动列国起来与以东争战
 二 使以东在列国中成为小的
 三 耶和华必将以东从高处盘石穴中的住处拉下地来
 四 被盗贼、强盗所掠夺
 五 被与他结盟的人所欺骗
 六 除灭他的智慧人,使他的勇士惊惧,把他们都从以扫山剪除
叁 以东的恶行
 一 向他兄弟雅各行强暴
 二 当外人掳掠他兄弟的财物,那时他站在一旁
 三 他兄弟遭难的日子,他瞪眼看着
 四 进以色列的城门,看着以色列受苦
 五 站在岔路口,剪除以色列中间逃脱的
肆 临到万国之耶和华的日子
 一 审判以东的原则
 二 审判列国的原则
伍 耶和华之对付的结果
 一 雅各家必得救,并被圣别
 二 雅各家必胜过以东
 三 雅各家必得以东的产业
 四 拯救者必上到锡安山,审判以扫山
 五 在马克比的时候得着应验,并要在神的国复兴的时候,更多、更荣耀的得着应验

 读经:俄巴底亚书一至二十一节。

 在本篇信息中,我们要来看俄巴底亚书的预言。

壹 介言


 一 俄巴底亚名字的意义

 俄巴底亚,希伯来原文意『耶和华的仆人』。

 二 俄巴底亚尽职的时间

 俄巴底亚尽职的时间约在主前八八○年,或五八七年。我们很难断定那一个时间是正确的。

 三 他尽职的对象

 俄巴底亚尽职的对象是南方犹大国。

 四 他尽职的地方

 俄巴底亚尽职的地方也是南方犹大国。

 五 主题

 俄巴底亚书的主题乃是:耶和华对以扫的对付以及雅各为着耶和华之国(就是基督的显现)的胜利。

 六 中心思想

 俄巴底亚书的中心思想乃是:耶和华对以扫的对付,结果带进雅各的胜利和产业,为着在复兴时代里神的国。

 七 分段

 俄巴底亚书共分五段:介言,(1上,)耶和华对以东的对付,(1下~9,)以东的恶行,(10~14,)临到万国之耶和华的日子,(15~16,)以及耶和华之对付的结果。(17~21。)

贰 耶和华对以东的对付


 一节下半至九节说到耶和华对以东的对付。『以扫』(雅各的双胞胎哥哥)是人名,而『以东』是国名。

 一 激动列国起来与以东争战

 耶和华对付以东,是藉着激动列国起来与以东争战。(1下。)

 二 使以东在列国中成为小的

 神特意对付以东,使以东在列国中成为小的,甚受藐视。(2。)结果以东成了一个低下的国。

 三 耶和华必将以东从高处盘石穴中的住处拉下地来

 因着以东狂傲,耶和华必将其从高处盘石穴中的住处拉下地来。(3~4。)以东人以他们高处的住处为傲,以为自己比别人高。

 四 被盗贼、强盗所掠夺

 耶和华对以东的对付包括他们被盗贼、强盗所掠夺。(5~6。)他们虽然住在高处,仍有盗贼和强盗临到他们。

 五 被与他结盟的人所欺骗

 以东也被与他结盟的人所欺骗。(7。)有些国与以东结盟,后来却对以东不忠。

 六 除灭他的智慧人,使他的勇士惊惧,把他们都从以扫山剪除

 耶和华还要进一步对付以东:祂要除灭他的智慧人,使他的勇士惊惧,把他们都从以扫山剪除。(8~9。)

叁 以东的恶行


 十至十四节描绘以东的恶行。

 一 向他兄弟雅各行强暴

 以东行恶,向他兄弟雅各行强暴。(10。)以东总是对以色列行强暴。

 二 当外人掳掠他兄弟的财物,那时他站在一旁

 以东行恶,当外人掳掠他兄弟的财物,外邦人进入他兄弟的城门,为耶路撒冷拈阄的日子,那时他站在一旁,好像他们之一。(11。)他很高兴看见雅各受苦。

 三 他兄弟遭难的日子,他瞪眼看着

 他兄弟遭难的日子,以东瞪眼看着;犹大人被灭时,他就欢乐;他们遭祸时,他就夸口。(12。)

 四 进以色列的城门,看着以色列受苦

 以东也进以色列的城门,看着以色列受苦;在他遭灾时,伸手抢他的财物。(13。)

 五 站在岔路口,剪除以色列中间逃脱的

 以东站在岔路口,剪除以色列中间逃脱的;当灾难时,将他们交付仇敌。(14。)

 在这一对双胞胎兄弟之间,似乎没有别的,只有嫉妒和仇恨。以扫对雅各的仇恨不是没有原因的。雅各不仅在出生时抓以扫的脚跟,(创二五26,)更骗取了以扫长子名分的祝福。(二七18~36。)因此,以扫喜欢看见雅各受苦。每当以色列遭受天然灾害时,以东就伸手抢以色列的财物。神对这光景的对付,显示祂很有人性。祂审判以东国,是与人性的感情有关。

肆 临到万国之耶和华的日子


 俄巴底亚十五至十六节说到临到万国之耶和华的日子。这是神对以东和列国的审判。

 一 审判以东的原则

 十五节给我们看见审判以东的原则。这原则是:以东作在别人身上的,也要作在自己身上;他们怎样待别人,也要遭受同样的对待。

 二 审判列国的原则

 十六节启示出审判列国的原则。列国在神圣所的圣山上吃喝享乐,乃是对神亵渎的行为。因此,神要使别国也照样在这些有分于亵渎行为之国家的地方,不断的吃喝。藉此,神报应了在祂圣山上吃喝的列国。

伍 耶和华之对付的结果


 十七至二十一节给我们看见耶和华之对付的结果。

 一 雅各家必得救,并被圣别

 耶和华之对付的结果,是拯救雅各家,并圣别他们。(17上。)

 二 雅各家必胜过以东

 『雅各家必为大火,约瑟家必为火焰;以扫家必如碎秸,火必将他烧着吞灭;以扫家必无存留的人。这是耶和华说的。』(18。)这一段告诉我们,神对付的结果,乃是雅各家必胜过以东。

 三 雅各家必得以东的产业

 雅各家必得以东的产业:以扫山、非利士地、以法莲地、和撒玛利亚地、基列,直到撒勒法,和南地的城邑。(17下,19~20。)

 四 拯救者必上到锡安山,审判以扫山

 拯救者必上到锡安山,审判以扫山,国度就归耶和华了。(21。)

 五 在马克比的时候得着应验,并要在神的国复兴的时候,更多、更荣耀的得着应验

 以上各项都在马克比的时候得着应验,并要在神的国复兴的时候,更多、更荣耀的得着应验。(太十九28,启十一15。)马克比约在主前一六五年,以锡安山作为审判以东的根据地,胜过了安提阿克以比凡尼。马克比的胜利,预表以色列在复兴时期开始之前将要得着的胜利。

 小申言者书,包括俄巴底亚书,启示被神用来惩治邪恶之以色列的列国作得太过分了;因此,神就进来审判列国。这个审判的结果乃是:以色列要得胜,并扩展他们的领域,为着在地上之神的国,尤其是为着在复兴时期之神的国。