第二篇 耶和华与雅各家的争辩(一)
总纲目




壹 耶和华对以色列的三次责备
 一 第一次责备
  1 耶和华攻击以色列全家的话
  2 以色列是地上万族中,耶和华惟一认识的
  3 耶和华惩罚他们的原因
  4 在撒玛利亚的欺压、强暴和毁坏,以及耶和华的惩罚
  5 以色列在伯特利的祭坛的过犯,以及耶和华的惩罚
 二 第二次责备
  1 在撒玛利亚欺压贫寒的,压碎穷乏的,以及耶和华的惩罚
  2 以色列在伯特利和吉甲拜偶像
  3 耶和华的惩罚,期望以色列归向祂
 三 第三次责备
  1 耶和华为以色列家作哀歌
  2 以色列的跌倒和失败
  3 耶和华劝以色列寻求祂,就必存活
  4 以色列犯不公平的罪,却假冒为善的以献祭给耶和华为事奉,以及耶和华的惩罚

 读经:阿摩司书三至五章。

 在本篇信息中,我们要开始来看耶和华与雅各家的争辩。

壹 耶和华对以色列的三次责备


 三章一节至五章二十七节的内容是耶和华对以色列的三次责备。

 一 第一次责备

 第一次责备记载在第三章。

  1 耶和华攻击以色列全家的话

 三章一节指明本章的话是耶和华攻击以色列全家的话,以色列是祂从埃及领上来的。

  2 以色列是地上万族中,耶和华惟一认识的

 二节说,因为以色列是地上万族中,耶和华惟一认识的;祂必惩罚(原文,临到)他们的一切罪孽。

  3 耶和华惩罚他们的原因

 三至八节指明,耶和华惩罚(原文,临到)他们,是因以色列与神不一。他们有他们的存心、目标、目的,与神不同。但是神已将祂的秘密启示给祂的申言者,因此,以色列该听申言者的话。

  4 在撒玛利亚的欺压、强暴和毁坏,以及耶和华的惩罚

 九至十二节继续说到在撒玛利亚的欺压、强暴和毁坏,以及耶和华的惩罚。

  5 以色列在伯特利的祭坛的过犯,以及耶和华的惩罚

 在十三至十五节,我们看见以色列在伯特利的祭坛的过犯,以及耶和华的惩罚。伯特利已经成为拜偶像的地方。十五节所说过冬过夏的房屋是奢华的别墅。因此,这样的房屋和拜偶像被视为同一件事。到别墅享受的人,也是在伯特利的祭坛那里拜偶像的人。

 二 第二次责备

 耶和华对以色列第二次的责备记载在第四章。

  1 在撒玛利亚欺压贫寒的,压碎穷乏的,以及耶和华的惩罚

 耶和华责备以色列,因他们欺压贫寒的,压碎穷乏的;并因他们对家主说,『拿酒来,我们喝吧。』(1。)一面,他们欺压贫寒的,压碎穷乏的,并沉醉于他们的享乐;另一面,他们是在神的审判之下。(四2~3。)

  2 以色列在伯特利和吉甲拜偶像

 四至五节说到以色列在伯特利和吉甲拜偶像。

  3 耶和华的惩罚,期望以色列归向祂

 在六至十三节,申言者说到耶和华的惩罚,期望以色列归向祂,并预备迎见祂这位万有的创造者和掌权者。

 三 第三次责备

 第五章我们看见耶和华第三次责备以色列,这是三次责备中最重的一次。

  1 耶和华为以色列家作哀歌

 一节指明第三次责备是耶和华为以色列家所作的哀歌。

  2 以色列的跌倒和失败

 『以色列民跌倒,不得再起;被弃于地,无人搀扶。因为主耶和华如此说,以色列家的城,发兵一千的,只剩一百;发兵一百的,只剩十个。』(2~3。)这是关于以色列在争战中的跌倒和失败。

  3 耶和华劝以色列寻求祂,就必存活

 在四至九节,耶和华劝以色列寻求祂,就必存活。他们不该寻求伯特利,不要去吉甲;这二者都要受耶和华的惩罚。

 七节说,『他们使公平变为茵蔯,将公义抛弃于地。』这意思是,他们的首领不关心公平和公义,也不照着神的律法照料百姓。相反的,他们使公平变为苦物,将公义抛弃于地。

 八至九节继续说,『那造昴星和参星,使死荫变为晨光,使白日变为黑夜,召海水浇在地面的,耶和华是祂的名;祂使强壮的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。』因为神能作这些事,以色列应当受劝告来寻求祂,就必存活。

  4 以色列犯不公平的罪,却假冒为善的以献祭给耶和华为事奉,以及耶和华的惩罚

 十至二十七节形容以色列犯不公平的罪,却假冒为善的以献祭给耶和华为事奉,以及耶和华的惩罚。他们怨恨那在城门口责备人的,(城门口是首领施行审断的地方,)并憎恶那说健全话的。(10。)他们向穷人勒索麦子。(11。)他们的罪过甚多,他们的罪恶极大(极可怕)。至终,耶和华的日子,就是可怕的日子要临到他们,他们要哀号,因为那日必黑暗无光。(16~20。)

 一面,以色列是邪恶的;另一面,他们仍然向神献祭敬拜。他们喜欢节期,喜欢聚集以敬拜神。但因着他们的假冒为善,耶和华就对他们说,『我厌恶嫌弃你们的节期,不喜悦你们的严肃会。』(21。)祂叫他们使歌唱的声音远离祂,并说,『惟愿公平如大水滚滚,公义如江河滔滔。』(23~24。)他们不该发声歌唱,而应当施行公平,实行公义。

 众申言者书都说到这个主题,但每一卷书从不同的角度,或从不同的观点,来描绘这幅图画。我们读了众申言者的书,就可以看见以色列人是何等邪恶,而神是多么的爱他们。

 在尼布甲尼撒来以前约两百年,神就打发申言者去警告以色列,劝戒他们,呼召他们回转归向神。然而,以色列不听申言者的话。神不得不打发四种蝗虫(珥一4)来惩治以色列,这惩治有二十七个世纪之久。从这里我们都要学一个重要的功课:神是认真的。已过二十七个世纪以来,神一直打发蝗虫来对付以色列。今天罗马帝国仍在消毁以色列,以色列仍在受苦。

 在这样的光景中,神作了一些奇妙的事。首先,祂来成为肉体,成了一个人生活在地上;祂设立了一个模型,表明如何在人性里彰显神圣的生命,如何在人性的美德里彰显神圣的属性。然后,祂为我们的罪,成就了一个特别的死;之后,祂进入复活,并且升天。然后在升天里,祂将自己作为那灵浇灌下来,与我们成为一,以产生团体的基督,就是基督的身体。

 这一切事都是奥秘的,没有人能看见。但这些事完成了神的经纶。神对以色列的惩治和对列国的审判只是『外壳』,不是『核仁』;核仁乃是奥秘时代里奥秘的事,开始于基督的成为肉体,结束于基督的第二次显现。这些乃是我们读旧约,特别是读众申言者书时,所该持守的管治原则。

 今天地上有三件事正在进行着:神对以色列的惩治、神对列国的惩罚、以及基督的显现。今天我们享受罗马帝国所带来的一切便利,乃是为着基督的显现。神对以色列的惩治、神对列国的惩罚、以及基督的显现都是大事,因为这些事是照着神经纶之宇宙历史的项目。