第二篇 内容(一)
总纲目




壹 蝗虫(列国)的灾害
 一 预言的重要性
  1 给民中的老年人和这地一切的居民
  2 剪蝗、群蝗、舔蝗和毁蝗
 二 有一国又强盛又无数,上来侵犯耶和华的地
  1 比喻为一种蝗虫的四个阶段
  2 更进一步比喻为有四部分的大人像
  3 更进一步比喻为四个兽
  4 最终比喻为四角
  5 毁坏耶和华的地
  6 从巴比伦帝国第一个王尼布甲尼撒起,到罗马帝国最后一个该撒

 读经:约珥书一章二节至二章十一节。

 约珥书包括三个主要的点。第一个主要的点,是四种蝗虫(列国)的灾害,或是一种蝗虫之四个阶段的灾害。第二个主要的点,是终极完成之灵的浇灌。这浇灌引进召会生活,也就是奥秘时期的内容。第三个主要的点是复兴,不仅以色列得复兴,整个宇宙也要复兴。这复兴要终极完成于新天新地和新耶路撒冷。本篇信息我们要来看第一个主要的点。

壹 蝗虫(列国)的灾害


 一章二节至二章十一节说到蝗虫(列国)的灾害。

 一 预言的重要性

 一章二至四节给我们看见这预言的重要性。

  1 给民中的老年人和这地一切的居民

 民中的老年人当听这信息;这地的一切居民要留意听,他们要将这事传说与儿女,儿女传说与子孙,子孙传说与后代。(珥一2~3,诗七八6。)

  2 剪蝗、群蝗、舔蝗和毁蝗

 约珥书一章四节说,剪蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃。这节用四个字来形容蝗虫,可能指一种蝗虫在不同的生长阶段。我们将会看见,这一种蝗虫的四个阶段,相当于但以理二章大人像的四个部分,但以理七章的四兽,以及撒迦利亚一章的四角。剪蝗是指巴比伦帝国,群蝗是指玛代波斯帝国,舔蝗是指希腊帝国,毁蝗是指罗马帝国。

 二 有一国又强盛又无数,上来侵犯耶和华的地

 约珥书一章六节上半说到有一国又强盛又无数,上来侵犯耶和华的地。

  1 比喻为一种蝗虫的四个阶段

 这国的上来比喻为一种蝗虫的四个阶段:剪蝗、群蝗、舔蝗和毁蝗。(一4,二2,4~11。)这连续四种蝗虫,指四个连续残害以色列的帝国:巴比伦帝国、玛代波斯帝国、希腊帝国和罗马帝国。

  2 更进一步比喻为有四部分的大人像

 这强盛的国更进一步比喻为有四部分的大人像:金头-巴比伦;银胸和膀臂-玛代波斯;铜腹和腰股-希腊;铁腿和脚-罗马。(但二31~33。)

  3 更进一步比喻为四个兽

 有一又强盛又无数的国要上来,这更进一步比喻为四个兽:狮子、熊、豹、以及头三兽之总和者。(但七2~8,启十三2上。)

  4 最终比喻为四角

 这国最终比喻为四角。(亚一18~21。)四角、四兽、大人像的四部分、和四种蝗虫,都是指这四个帝国。在整个人类历史中,在神对付以色列并惩罚外邦人的事上,这四个帝国一直是中心。

  5 毁坏耶和华的地

 约珥书一章六节上半所题的这国要来毁坏耶和华的地,吞灭百姓,并将他们撕成碎片,使这地荒废。(珥一6下~7上,二3,但七7,赛十3,耶二五11。)因着这毁坏,就没有食物给百姓吃,也没有酒使他们欢乐;(珥一5,7,10~12,16上,17;)没有素祭和奠祭给祭司在神的殿中献给神;(一9,13,16下;)也没有草场给牲畜、牛群和羊群。(一18~20。)

  6 从巴比伦帝国第一个王尼布甲尼撒起,到罗马帝国最后一个该撒

 毁坏耶和华的地的四个帝国,包括从巴比伦帝国第一个王尼布甲尼撒起,经过玛代波斯帝国和马其顿希腊帝国,到罗马帝国最后一个该撒(敌基督)。(但七2~8,八3~14,十一2~45,启十三1~18,十七11~14,十九19~21。)巴比伦事实上开始于宁录所建造的巴别城。(创十8~10。)宁录是敌基督的第一个预表。

 圣经把这四个帝国比喻为蝗虫。蝗虫的灾害是非常可怕的;蝗虫能在一日之间把庄稼吃尽,人却无法阻止。巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马的军队好像蝗虫,把以色列全然毁坏:吞灭百姓、土地、田地、出产、食物和酒,叫他们没有祭物。

 表面上,这四个帝国是人,像大人像一样,代表人类政权的总和。但在神眼中,这四个帝国乃是兽:巴比伦是狮子,玛代波斯是熊,希腊是豹,罗马是前三者的总和,是最凶猛、造成最大残害的兽。至终,这四个帝国乃是四角,为撒但使用,残害神的选民。这些论到这事的预言,如今都成了历史。

 但以理七章十二节说,『其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍延长,直到所定的时期和时候。』(另译。)这指明,每个帝国被击败之后,国权虽被夺去,文化却被后来接续的帝国所采纳,因此其生命仍然延长。巴比伦文化为玛代波斯所采纳,玛代波斯文化为希腊所采纳,希腊文化为罗马所采纳。从这里我们看见,罗马帝国承继前面三个帝国的文化。罗马帝国的国权结束了,但它的『生命』,就是它的文化,仍然持续着。就某种意义来说,我们都是罗马帝国的公民,因为今天,特别在政治法律方面,我们仍在罗马帝国精神的影响下。今天世界的文化是罗马的文化,而罗马文化又是累积的文化,包含了巴比伦、波斯、希腊的文化。

 圣经说到四件事:神对祂选民的惩治、神对列国的惩罚、基督的显现、以及复兴。约珥书只有短短三章,却说到了这四件事。首先,神打发蝗虫残害以色列,这是神对以色列之极大邪恶的惩治。第二,这卷书启示神要惩罚并审判外邦列国。第三,约珥书说到经过过程、终极完成、复合之灵的浇灌,这灵就是神的灵复合了基督的人性、基督的死及其功效、基督的复活及其能力。这就是五旬节那天浇灌下来的圣灵,这灵就是终极完成的基督,为着基督的显现。这显现开始于基督的成为肉体,并藉着那灵的浇灌得着印证和加强;因为藉着那个浇灌,个人的基督成了团体的基督,引进召会生活和召会时期。召会是敬虔的极大奥秘,就是神显现于肉体。(提前三15~16。)因此,我们就是基督的显现。现今,我们在等候约珥书所启示的第四件事-复兴的荣耀之日,那复兴要终极完成于新天新地的新耶路撒冷。这是圣经的启示,也是宇宙的历史。

 蝗虫所表征的四个帝国非常属世,却被神的匠人(基督-但二34~35)所使用,作祂的工具,来惩治以色列并惩罚列国。神藉此正在完成所需要的一切,为着基督完满的显现,使整个宇宙得着完全的复兴。