第一篇 介言及耶和华的日子
总纲目




壹 介言
 一 约珥名字的意义
 二 约珥尽职的时间
 三 约珥尽职的对象
 四 约珥尽职的地方
 五 主题
 六 中心思想
 七 关于基督的启示
  1 在祂同着祂的得胜者作大能者来时,祂要击败敌基督及其军队的事上
  2 在祂审判列国的事上
  3 在祂住在锡安圣山,在耶路撒冷之内,在以色列中间掌权的事上
 八 分段
贰 耶和华的日子
 一 约珥书中耶和华的日子,就是新约中主的日子
 二 主为着祂行政对付的审判
 三 主的日子就是主在其中施行审判的日子
 四 耶和华(主)最后的日子要开始于第六印,结束于白色大宝座的审判
  1 第六印的自然灾难
  2 头四号的更严重灾难
  3 第一样灾祸,就是第五号
  4 第二样灾祸,就是第六号
  5 第三样灾祸,就是第七号
   a 在第一碗,有又恶又毒的疮
   b 在第二碗,海变成血,好像死人的血
   c 在第三碗,江河与众水的泉变成血
   d 在第四碗,日头要用火烤人
   e 在第五碗,敌基督的国要成为黑暗
   f 在第六碗,将有哈米吉顿的战争
   g 在第七碗,有那从来没有发生过的地震
  6 从第六印到第七碗的一切灾难、灾害、灾祸,构成了大灾难
   a 宗教的大巴比伦要被毁灭
   b 两个见证人
   c 敌基督亵渎神,并与圣徒争战,且胜过他们
  7 撒但要被捆绑一千年,扔在无底坑里
  8 基督必用铁杖辖管列国一千年
  9 背叛的人类被火烧灭,魔鬼被扔在火湖里
  10 白色大宝座的审判
 五 诸天和地要更新

 读经:约珥书一章一节,十五节,二章一节,十一节,三十一节,三章十四节。

 约珥书很短,却非常高超、奇妙并奥秘。在本篇信息中,我们首先要来看介言及耶和华的日子。耶和华的日子是圣经预言中一个重要的题目。

壹 介言


 一 约珥名字的意义

 约珥,希伯来文原意为『耶和华是神』。

 二 约珥尽职的时间

 约珥尽职的时间约在主前八百年,可能在申言者以利沙之后。

 三 约珥尽职的对象

 约珥尽职的对象是南方犹大国。

 四 约珥尽职的地方

 约珥尽职的地方也是在犹大。

 五 主题

 约珥书的主题乃是:人类政权对以色列分四阶段的残害,以及基督对残害者的毁灭并祂在复兴时在以色列中间的掌权。(启二十4,6,太十九28。)

 六 中心思想

 约珥书的中心思想乃是:列国(如同蝗虫)分四个帝国(从巴比伦第一个王尼布甲尼撒,到罗马最后一个该撒敌基督)连续的残害以色列;基督要胜过他们,并了结他们,并在复兴时代里设立国度,且在得救的以色列中间掌权。这四个残害以色列,而被基督胜过并了结的帝国是巴比伦帝国、玛代波斯帝国、马其顿希腊帝国和罗马帝国,由但以理二章的大人像所表征。这人像将被基督这块非人手所凿的石头毁灭。(但二34~35。)事实上,这块石头不仅表征个人的基督,也表征团体的基督。这团体的基督将成为非人手所凿的石头,将人类政权打碎。

 七 关于基督的启示

  1 在祂同着祂的得胜者作大能者来时,祂要击败敌基督及其军队的事上

 约珥书启示基督在祂同着祂的得胜者作大能者来时,祂要击败敌基督和他的军队。(三11。)

  2 在祂审判列国的事上

 这卷书也启示基督要审判列国,(三2上,12,14,)就是审判活人。(太二五31~46,徒十42,十七31。)行传十章四十二节告诉我们,基督是神所立定,要审判活人死人的那一位,并且十七章三十一节说,神『已经定了日子,要藉着祂所设立的人,按公义审判天下』。在千年国快要来临以前,基督要审判活人;在千年国结束后,祂要审判死人。

  3 在祂住在锡安圣山,在耶路撒冷之内,在以色列中间掌权的事上

 最后,约珥书启示基督住在锡安圣山,在耶路撒冷之内,在以色列中间掌权,作他们的神、他们的避难所、和他们的保障。(三16~17,21下。)

 八 分段

 约珥书分为五段:介言,(一1,)蝗虫的灾害,(一2~二11,)耶和华转向祂的选民以色列,(二12~32,)基督对列国的审判,(三1~15,)以及基督胜过列国,并在以色列中间掌权。(三11,16~21。)

贰 耶和华的日子


 约珥书说到耶和华的日子。(一15,二1,11,31,三14。)

 一 约珥书中耶和华的日子,就是新约中主的日子

 这卷书中耶和华的日子,就是新约中主的日子。(彼后三10。)

 二 主为着祂行政对付的审判

 在『耶和华的日子』和『主的日子』这样的辞里,『日子』主要用于主为着祂行政对付之审判的意思。(结十三5,三十3,番一8~9。)

 三 主的日子就是主在其中施行审判的日子

 在主来之前,乃是『人的日子』,在其中人施行审判,直到主来。(林前四3~5。)主来之后,乃是『主的日子』,在其中主施行审判。人审判的日子是在今世,这与主的日子成对比;主的日子是在来世,即国度时代,在其中的审判乃是主的审判。今天在人的日子,每个人都是审判官;甚至儿女审判父母,学生审判老师。但在主的日子,主要停止人类一切的审判,并作最后的判语。

 四 耶和华(主)最后的日子要开始于第六印,结束于白色大宝座的审判

 耶和华(主)最后的日子要开始于第六印,(启六12~17,)结束于白色大宝座的审判,(二十11~15,)包括不同的灾难、灾害和灾祸,为着主对诸天、日头、月亮、星辰、地,人、撒但、鬼的惩罚审判和行政对付,以清理地和整个宇宙,使新天新地得以来到,(二一1,)为着祂永远的国度。从第六印到千年国开始的时间,约略多于三年半。这期间主要是大灾难。白色大宝座的审判要在千年国结束后举行。因此,主的日子约有一千又三年半。

  1 第六印的自然灾难

 首先,有第六印临到日头、月亮、星辰、诸天与地的自然灾难。

  2 头四号的更严重灾难

 启示录八章七至十二节说到头四号临到地、海、江河、日头、月亮、星辰的更严重灾难。事实上,第六印的灾难和头四号,是一连串审判宇宙的灾难。

  3 第一样灾祸,就是第五号

 第一样灾祸,就是第五号,由那些从无底坑出来的蝗虫所施行,它们在它们的王敌基督之下;敌基督也是从无底坑出来的。(九1~11。)

  4 第二样灾祸,就是第六号

 第二样灾祸,就是第六号,由那从幼发拉底河所释放的四个使者,和二万万马军所施行。(九12~19。)

  5 第三样灾祸,就是第七号

 第三样灾祸,就是第七号,由七碗所组成。(十一14~15上,十五1,5~8,十六1。)

   a 在第一碗,有又恶又毒的疮

 在第一碗,有又恶又毒的疮生在那些有兽印记,并拜兽像的人身上。(十六2。)

   b 在第二碗,海变成血,好像死人的血

 在第二碗,海变成血,好像死人的血,杀死海中所有的生物。(3。)

   c 在第三碗,江河与众水的泉变成血

 在第三碗,江河与众水的泉变成血,给那些曾流圣徒与申言者之血的人喝。(4~7。)

   d 在第四碗,日头要用火烤人

 在第四碗,日头要用火烤人。(8~9。)

   e 在第五碗,敌基督的国要成为黑暗

 在第五碗,敌基督的国要成为黑暗,使人由于疼痛,就咬自己的舌头,又由于疼痛和疮,就亵渎天上的神。(10~11。)

   f 在第六碗,将有哈米吉顿的战争

 在第六碗,将有哈米吉顿的战争,敌基督和他的军队要与基督和祂的得胜者争战。基督要毁灭敌基督和他一切邪恶的军队;敌基督和假申言者要被扔在火湖里。(十六12~16,十七14,十九19~21。)在启示录十四章十七至二十节,基督击败敌基督和他一切邪恶的军队,被比喻为基督踹神烈怒的大酒醡。

   g 在第七碗,有那从来没有发生过的地震

 在第七碗,有那从来没有发生过的地震,大城耶路撒冷断裂,列国的城倒塌,政治的大巴比伦在神的烈怒下毁灭。各海岛都逃避,众山也不见了,又有大雹子落在人身上。(十六17~21。)

  6 从第六印到第七碗的一切灾难、灾害、灾祸,构成了大灾难

 从第六印到第七碗的一切灾难、灾害、灾祸,构成了大灾难,(太二四21,)就是试炼一切住在地上之人试炼的时候。(启三10。)大灾难会持续三年半之久。(十一2,十二14,十三5,十二6。)

   a 宗教的大巴比伦要被毁灭

 大概在大灾难开始的时候,宗教的大巴比伦,就是罗马天主教,要被敌基督毁灭。(启十四8,十七16。)大灾难结束的时候,政治的大巴伦,就是复兴的罗马帝国,要被主毁灭。

   b 两个见证人

 在大灾难时,两个见证人要从口中吐出火来,烧灭仇敌;他们要将天闭塞,叫天不下雨,又有权掌管众水,将水变为血,并且用各样的灾害击打地。(十一3~6。)

   c 敌基督亵渎神,并与圣徒争战,且胜过他们

 在三年半大灾难里,敌基督受撒但煽动,并得假申言者加力,要亵渎神,并与圣徒争战,且胜过他们;他也要得着撒但的权柄,可以制伏各支派、各邦国。(启十三4~7,十二13~17,帖后二3下~4,但十一36~39,太二四15。)

  7 撒但要被捆绑一千年,扔在无底坑里

 撒但要被捆绑一千年,扔在无底坑里。(启二十1~3。)这在基督对付敌基督和他的军队后执行。

  8 基督必用铁杖辖管列国一千年

 基督必用铁杖辖管列国一千年,将他们如同窑匠的瓦器打得粉碎。(二27。)

  9 背叛的人类被火烧灭,魔鬼被扔在火湖里

 在一千年末了,列国受魔鬼迷惑,起来背叛基督。但有火从天降下,烧灭了他们。然后,魔鬼要被扔在火湖里。(二十7~10。)

  10 白色大宝座的审判

 主的日子末了,基督要在白色大宝座上(二十11~15)审判死人和鬼,也可能审判堕落的天使。(彼后二4。)

 五 诸天和地要更新

 至终,诸天和地要被烈火焚烧,更新为新天新地,带来新耶路撒冷。(彼后三10~13,启二一1~2。)主的日子结束于烈火焚烧。诸天和地,就是旧造,已被撒但的背叛和人的堕落所污染、玷污,因此需要更新。

 主的日子,及其一切的审判,是为要带进基督的显现。我们研读圣经时需要明白,圣经的启示是以基督为中心,祂乃是神经纶的中心和普及。主的日子一切的审判,包括所有的灾难、灾害和灾祸,都有一个目的,就是带进基督的显现。