第九篇 三个含示基督的点
总纲目




独生子及长子
许多的儿子
慈绳爱索
神温和的使我们得吃

 读经:何西阿书十一章一至四节。

 何西阿书非常丰富。这卷书中许多的丰富不是直接陈述的,而是藉着何西阿诗意的写作所含示的。因此,我们需要研读这卷书诗意写作中所含示的点。要明白这些含示的意义并不容易。在本篇信息中,我有负担讲解何西阿十一章一至四节中三个含示基督的点。这几节经文中三件含示基督的事乃是:神从埃及召出祂的儿子,用慈绳牵引以色列人,以及温和的使他们得吃。

 基督,神的儿子,被神从埃及召出来

 何西阿十一章一节说,『以色列年幼的时候我爱他,我从埃及召出我的儿子来。』这节含示基督在祂与以色列的联结里,作神的儿子,被神从埃及召出来。这节关于基督的预言应验于马太二章十五节,那里说到基督被神从埃及召出来。因此,何西阿十一章一节含示基督是神的儿子。

 这节进一步含示:同着基督,我们这些在基督里的信徒,也是神的儿子。(来二10。)在基督里,我们是神的儿子;离了基督,我们就不可能是神的儿子。我们的儿子名分(弗一5)完全是在基督里、藉着基督、并同着基督而有的。

独生子及长子


 关于基督是神的儿子,有两方面的讲究:基督一面是神的独生子,一面是神的长子。在永远里,基督是神的独生子。(约一18,三16,18,约壹四9。)基督是神独一的儿子。除祂之外,神没有其它儿子。那么,神怎能有许多的儿子?要回答这个问题,我们必须来看基督的成为肉体、钉十字架、以及复活。有一天,神在永远里的独生子基督,成为肉体成了一个人。在十字架上,祂完成了包罗万有、代替的死,然后进入了复活。在复活中并藉着复活,祂生为神的长子。身为神永远里的独生子,基督没有人性,只有神性。因此,在复活之前,祂只在神性上是神的儿子,那是独一的。但藉着祂的成为肉体,祂进到人性里,取了人的性情作祂所是的一部分。然而,直到祂复活后,才在祂的人性里,标出为神的儿子。(罗一4。)这就是为什么保罗在行传十三章三十三节说,『神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:「你是我的儿子,我今日生了你。」』这节圣经指明,复活是那人耶稣的出生。祂在复活里为神所生,成了许多弟兄中的长子。(罗八29。)这意思是说,基督不仅从永远就是神的独生子,在成为肉体之后并藉着复活,祂又在人性里为神所生,就在另一个意义上,即在成为神长子的意义上,成为神的儿子。

许多的儿子


 罗马八章二十九节和希伯来一章六节的『长子』一辞,指明神有许多的儿子。神若没有许多的儿子,基督就不能成为长子,而只能是神的独生子。为要使基督成为长子,就必须有其它的儿子。这些其它的儿子也是在基督复活时生出来的。(彼前一3。)这就是说,在基督的复活里,不只基督被生为神的长子;在基督的复活里,我们也蒙了重生,生为神许多的儿子,基督许多的弟兄,构成基督生机的身体。所有这些点都含示于何西阿十一章一节。这一节的含示是多么丰富!

慈绳爱索


 十一章四节上半说,『我用慈绳爱索牵引他们。』神的爱是神圣的,但祂的爱却是在慈绳(直译,人的绳)中临到我们。

 我们要看见一个重要的点:这节的『绳』不是单数,而是复数。这些绳子包括基督的成为肉体、人性生活、钉死及复活。这就是说,这节所题的绳有不同的部分,每一部分都包含基督的人性。首先,神成为肉体;祂来作一个人,名叫耶稣。因此,成为肉体是慈绳的头一部分。主耶稣在地上,在我们中间活了三十三年半;祂的人性生活是这些绳子的第二部分。末了,祂被钉十字架,在十字架上为我们受死;然后祂就复活了。祂的钉死与复活也是慈绳的一部分。神乃是藉着这些绳子来牵引我们。

 我们已经指出,慈绳的每一部分都包含基督的人性。基督复活后,在祂的人性中升到诸天之上。这就是为什么司提反见到升天的这位乃是人子,并且见证说,『看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。』(徒七56。)当基督再来时,祂要在祂的人性里来。主在马太二十六章六十四节对大祭司所说的话启示这一点:『从此以后你们要看见人子,坐在那大能者的右边,驾着天上的云而来。』因此,慈绳包含基督的人性,在祂的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活及升天里。

 十一章四节上半所说的『慈绳』和『爱索』是同位语。因此,『绳』和『索』指同一件东西。爱索就是慈绳。神的爱,神圣的爱,是藉着基督的人性临到我们。因此,爱索就是慈绳。在这里基督不是直接启示出来,乃是藉着含示。我们在这里所有关于基督的隐喻,是多么丰富、深入、奇妙并奥秘!

 神永远、不变、征服的爱,完全是在基督里、同着基督、藉着基督、且为着基督。在基督之外,神永远的爱无法得胜。神不变的爱是得胜的,因为这是在基督里、同着基督、藉着基督、并为着基督的爱。基督若没有成为肉体,没有活在地上,没有为我们代死,没有进入复活,然后升到诸天之上,神就无法用慈绳爱索牵引我们。

 我们需要对这事实有深刻印象,就是基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活及升天,都是为着我们,因为藉着基督人性的这一切步骤,神在祂救恩里的爱才临到我们。这些步骤就是神用来牵引我们的慈绳爱索。

神温和的使我们得吃


 第三个含示基督的点,见于十一章四节下半。在那里耶和华说,『我待他们如人松开他们腮上的轭,温和的使他们得吃。』神何时作这事?以色列人在旷野的四十年间,神曾温和的、耐心的用吗哪喂养他们。吗哪预表基督作我们属天的食物。因此,说到神温和的使他们得吃这句话,也含示基督。

 我们得救时,神用慈绳爱索牵引我们;现在祂用基督喂养我们。我可以作见证,从我得救之后,神就温和的、耐心的用基督喂养我。有时我们可能想要吃很多,或吃很快,但神要我们慢慢的、温和的、有耐心并恒久的吃;这是神喂养我们的方式。