第七篇 耶和华不变的爱对以色列的倔强不贞(一)
总纲目




壹 以色列的倔强不贞
 一 神的申言者招呼他们
 二 他们不肯归向耶和华
 三 以法莲用谎话围绕耶和华
 四 以法莲吃风,常常追随东风
 五 耶和华也与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他
 六 以法莲是商人
 七 基列是罪孽
 八 以法莲惹动耶和华发怒
 九 以法莲如早晨的云雾,又如速散的甘露,像场上的糠秕被狂风吹去,又像烟气腾出窗外
 十 他们的心高傲,忘记了耶和华
 十一 以色列反对耶和华,乃是自取毁灭
 十二 以法莲的罪孽是包裹着的
 十三 耶和华的风从旷野上来
 十四 以色列因自己的罪孽跌倒了

 读经:何西阿书十一至十四章。

 在本篇信息中,我们要来看何西阿十一至十四章。这几章说到耶和华不变的爱对以色列的倔强不贞。

壹 以色列的倔强不贞


 一个正当妻子的最高美德乃是贞洁。妻子若不贞洁,她即使在各方面都很好,仍然不是正当的妻子。以色列对耶和华她的丈夫是倔强不贞的。

 一 神的申言者招呼他们

 神一再打发申言者招呼以色列,但申言者越发招呼他们,他们越发从申言者走开。『申言者越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给众偶像烧香。』(十一2。)他们用祭牲去服事诸巴力。

 从主后七十年提多毁坏耶路撒冷和圣殿起,直到如今,神在犹太人中间从未再兴起任何申言者。这是神的作为。在马太二十一章四十三节,主耶稣对犹太人说,『神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。』这百姓就是召会。在召会里,神兴起了许多申言者。不仅如此,在召会里,每一个重生的人都是祭司。(彼前二5,9,启一6。)只要我们是神的儿女,我们就是祭司。我们众人都是神的祭司,在福音上服事神;(罗十五16;)此外,我们还都必须竭力作申言者。在林前十四章,保罗吩咐我们要切慕申言,(1,39,)又说,我们都能一个一个的申言。(31。)主给我们看见,在祂今日的恢复中,祂要恢复林前十四章,就是恢复每一位信徒申言。每主日,在擘饼聚会记念主并敬拜父之后,召会的众肢体都应当申言。这就是说,众肢体都该为主说话,并说出主来。我们众人,无论长幼,若都一个一个的申言,那将是何等丰富、高昂、新鲜、活泼并有能力!我们都必须尊重林前十四章里神命定的路。我们已得着重生,成为祭司;如今我们需要竭力作申言者。

 二 他们不肯归向耶和华

 他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向耶和华。刀剑必在他们城中挥动,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们自己的计谋。他们偏要背弃耶和华;众申言者虽然招呼他们归向至高者,却无人尊崇祂。(何十一5~7。)

 三 以法莲用谎话围绕耶和华

 以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕耶和华。(12。)他们来到神面前时就说谎。犹大对神,对圣者,就是忠信者,仍然犹豫不定。

 四 以法莲吃风,常常追随东风

 十二章一节说以法莲吃风(虚空),常常追随东风(空洞);他增添虚空和强暴。他们与亚述(不是与耶和华)立约,送油到埃及(不是到神殿中)。这描述以色列倔强不贞的光景。

 五 耶和华也与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他

 二节说耶和华也与犹大争辩。这指明祂与犹大争论、辩论。耶和华必照雅各所行的惩罚他,按他所作的报应他。在腹中他抓住哥哥的脚跟。(何十二3上,创二五26。)『从前雅各逃到亚兰地,以色列为得妻服事人,为得妻与人放羊。』(何十二12,创二九20,30,三一38~41。)他年壮的时候与神较力。(何十二3下。)『他与天使(基督)较力并且得胜;他哭泣,向耶和华恳求。』(何十二4上,创三二24~32。)

 六 以法莲是商人

 以法莲是商人,手里有诡诈的天平,喜爱欺骗。(何十二7。)以法莲说,『我果然成了富足,为自己得了财富。在我一切的劳碌上,人必不见有什么罪孽,可算为罪的。』(8。)以法莲手中有两种天平:买时法码是重的,卖时法码是轻的。

 七 基列是罪孽

 基列是罪孽。(六8。)他们全然是虚空。他们在吉甲(拜偶像的中心)献牛犊为祭;他们的祭坛好像田间犁沟中的乱堆。(十二11。)这是比喻的说法,形容以色列的倔强不贞。

 八 以法莲惹动耶和华发怒

 以法莲惹动耶和华发怒,所以他的主必使他流血的罪,归在他身上,以他所受的羞辱报应他。(14。)

 九 以法莲如早晨的云雾,又如速散的甘露,像场上的糠秕被狂风吹去,又像烟气腾出窗外

 从前以法莲说话,人都战兢;他在以色列中高举自己。但他因事奉巴力而犯罪,就死了。现今他们越发犯罪,用银子为自己造铸像,就是照自己聪明制造的偶像,这一切都是匠人的工作。他们要献祭的人向牛犊(偶像)亲嘴。因此,他们必如早晨的云雾,又如速散的甘露,像场上的糠秕被狂风吹去,又像烟气腾出窗外。(十三1~3。)这些也是何西阿所用比喻的说法,描述以色列犯罪生活的虚空。

 十 他们的心高傲,忘记了耶和华

 他们得饱足后,心就高傲,忘记了耶和华。(6。)因此,耶和华向他们如狮子,又如豹伏在道旁注视。耶和华必像丢崽子的母熊遇见他们,撕裂他们的心膜;在那里祂必像母狮吞吃他们;野兽必撕裂他们。(7~8。)这也是何西阿诗意的写作。

 十一 以色列反对耶和华,乃是自取毁灭

 以色列反对耶和华,反对那帮助他们的,乃是自取毁灭。他们的王在他们所有的城中不能拯救他们。耶和华在怒气中将王赐给他们,又在烈怒中将王废去。(9~11。)耶和华在怒气中赐给他们的王可能就是扫罗,他后来在耶和华的烈怒中被废去。

 十二 以法莲的罪孽是包裹着的

 以法莲的罪孽是包裹着的,他的罪恶是收藏着的。产妇的疼痛必临到他身上。他是无智慧之子;因为到了产期,他不应当迟延。(12~13。)

 十三 耶和华的风从旷野上来

 十五至十六节说,撒玛利亚在弟兄中虽然茂盛,必有东风刮来,就是耶和华的风从旷野上来,他的水泉必干涸,他的泉源必枯竭。仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。撒玛利亚必担当自己的罪,因她悖逆她的神。他们必倒在刀下,婴孩必被摔死,孕妇必被剖开。

 十四 以色列因自己的罪孽跌倒了

 最后,十四章一节下半说,以色列因自己的罪孽跌倒了。