第三篇 淫乱妻子的象征(二)
总纲目




贰 淫乱之妻子的象征
 二 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫乱
  1 耶和华要归回的以色列人与邪淫的以色列人争辩
  2 耶和华否认以色列是祂的妻子,也否认祂是以色列的丈夫
  3 耶和华警戒她
  4 因为以色列往来如同淫妇,行了可羞耻的事
  5 耶和华必用荆棘堵塞她的道,筑墙挡住她
  6 以色列追随所爱的,却追不上
  7 以色列不知道是耶和华给她五谷、新酒和新油
  8 到了收割的时候,出酒的季节,耶和华必收回祂的五谷新酒
  9 耶和华必在她所爱的眼前,揭露她的淫荡,必无人能救她脱离耶和华的手
 三 耶和华复兴淫乱背道的以色列
  1 耶和华要诱导以色列,领她到旷野,对她的心说话
  2 耶和华必赐以色列葡萄园,又赐她亚割谷作为指望的门
  3 那日以色列必称呼耶和华她的丈夫
  4 耶和华为以色列立约
  5 耶和华聘以色列永远归祂为妻
  6 耶和华必应允天,天必应允地
  7 耶和华为祂自己将以色列播种在这地
 四 神信实的复兴以色列的证实
  1 耶和华对何西阿说,你再去爱一个淫妇,就是歌篾
  2 何西阿再爱歌篾,叫她多日为他独居
  3 以色列人必归回,寻求耶和华,和他们的王大卫(在千年国中的基督)

 读经:何西阿书二章二节至三章五节。

 在本篇信息中,我们要继续来看淫乱妻子的象征。

贰 淫乱之妻子的象征


 二 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫乱

 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫乱,象征以色列作耶和华不贞之妻子的邪淫。(二2~13。)

  1 耶和华要归回的以色列人与邪淫的以色列人争辩

 二章二节上半说,『你们要与你们的母亲大大争辩。』这指明耶和华要归回的以色列人(女儿)与邪淫的以色列人(母亲)争辩。

  2 耶和华否认以色列是祂的妻子,也否认祂是以色列的丈夫

 在二节中间耶和华说,『她不是我的妻子,我也不是她的丈夫。』这含示离婚。以色列的光景迫使神作这件不正常的事。然而,神把以色列休了,乃是根据祂要再收纳她的坚决意愿。就一面说,神休了以色列;但祂这样作,是为了再收纳她回来。神对以色列所作的,乃是根据于祂的所是。

  3 耶和华警戒她

 在二节下半至四节我们看见耶和华对以色列的警戒。首先,祂叫她除掉脸上的淫相,和胸间的淫态。(2下。)如果她拒绝,祂就要将她剥光,使她与才生的时候一样;并使她如旷野,如干旱之地,以干渴杀她。(3。)此外,祂必不怜恤她的儿女,因为他们是从淫乱生的儿女。(4。)

  4 因为以色列往来如同淫妇,行了可羞耻的事

 五节上半告诉我们,以色列往来如同淫妇,行了可羞耻的事。但她竟说,『我要随从所爱的,我的饼、水、羊毛、麻、油、饮料,都是他们给的。』(5下。)她说她日用一切的必需品都是她所爱的,就是偶像给的。这当然是谎言。

  5 耶和华必用荆棘堵塞她的道,筑墙挡住她

 在六节耶和华说,『因此,我必用荆棘堵塞她的道,筑墙挡住她,使她找不着路。』伟大的神常常作许多小事阻挠我们,目的是要对付我们。就如保罗在罗马八章二十八节说,万事(包括大事和小事)互相效力,叫我们得益处。我们将看见,申言者约拿的情形也是如此。大鱼、蓖麻和虫子,都被神用来对付约拿。

  6 以色列追随所爱的,却追不上

 七节上半说,『她要追随所爱的,却追不上,她要寻找他们,却寻不见。』这表明以色列的倔强。即使神堵塞她的道,筑墙挡住她,她仍不回转归向祂,反而去追随所爱的。然而,至终她会说,『我要归回前夫,因我那时的光景比现今还好。』这指明至终她要归回神,就是她头一个丈夫。我们所有的人都有过这样的经历。刚开始,我们一直挣扎抵抗神;但最后到了一个点,我们就归向神与祂同在,并说,『我要归向神,因我那时的光景比现今还好。』

  7 以色列不知道是耶和华给她五谷、新酒和新油

 以色列不知道是耶和华给她五谷、新酒和新油,又加增她的金银。然而,她却把金银用于巴力,就是偶像。(8。)

  8 到了收割的时候,出酒的季节,耶和华必收回祂的五谷新酒

 九节告诉我们,到了收割的时候,出酒的季节,耶和华必收回祂的五谷新酒,也必夺去祂的羊毛和麻,就是她用来遮体的。有人怀疑伟大的神会作这种事。是的,神会作这种事,为要改正、调整、成全我们,使我们照祂的心意行。

  9 耶和华必在她所爱的眼前,揭露她的淫荡,必无人能救她脱离耶和华的手

 耶和华必在她所爱的眼前,揭露她的淫荡,必无人能救她脱离耶和华的手。耶和华也必使她一切的欢乐,她的节期、月朔、安息日、并她所定一切的会,都止息了。耶和华也必毁坏她的葡萄树和无花果树,就是她说,『这是我所爱的给我的赏价。』(10~12上。)耶和华必使这些树变为荒林,为田野的走兽所吃。(12下。)耶和华必惩罚她给诸巴力烧香的日子,那时她佩带鼻环,和许多珠宝,随从她所爱的,却忘记耶和华。(13。)

 三 耶和华复兴淫乱背道的以色列

 在二章十四至二十三节我们看见耶和华复兴淫乱背道的以色列。

  1 耶和华要诱导以色列,领她到旷野,对她的心说话

 耶和华要诱导以色列,领她到旷野,对她的心说话。(14。)旷野应该是表征荒野之地。第二次世界大战时,希特勒使德国成为犹太人的旷野;今天,亚拉伯国家竭力要使以色列国成为旷野。神甚至许可这样的事发生,因为在旷野,神就能向以色列说话。

 在我们的人性生活中,我们常常进到一种可比作旷野的情形。神有时会使我们的环境成为旷野,为要对我们说话,对我们的心说话。

  2 耶和华必赐以色列葡萄园,又赐她亚割谷作为指望的门

 从那里(旷野)耶和华必赐以色列葡萄园,又赐她亚割谷作为指望的门;她必在那里应声,像她幼年的时日一样,像她从埃及地上来的日子一样。(15。)

  3 那日以色列必称呼耶和华她的丈夫

 那日以色列必称呼耶和华『我的丈夫』,(赛五四5,耶三14,结十六8,)不再称呼耶和华『巴力』(意,我的主人-何二16)。因为耶和华必从她口中除掉诸巴力名号,他们必不再记起这名号。(17。)

  4 耶和华为以色列立约

 当那日耶和华必为以色列,与田野的走兽、空中的飞鸟、并地上的爬物立约。(18上。)神如何在挪亚的时代为我们与活物立约,祂也要在复兴的时候为以色列立这样的约。因着这约,走兽、飞鸟、和爬物将有次有序。神又必在国中折断弓、刀,止息争战,使以色列安然躺卧。(18下。)

  5 耶和华聘以色列永远归祂为妻

 耶和华必聘以色列永远归祂为妻。(19上。)祂要以祂的五种属性,就是公义、公平、慈爱、怜恤和信实,聘以色列永远归祂为妻,她就必认识耶和华。(19下~20。)

  6 耶和华必应允天,天必应允地

 在那日耶和华必应允天,天必应允地降雨,使地生产谷物。(21。)地必应允五谷、新酒和新油,这些都必应允耶斯列(象征撒种)。(22。)

  7 耶和华为祂自己将以色列播种在这地

 耶和华必为祂自己将以色列播种在巴勒斯坦地。(23上。)耶和华必怜恤罗路哈玛(意,她未蒙怜恤);耶和华必对罗阿米说,『你是我的民;』他们必说,『你是我的神。』(23下。)

 四 神信实的复兴以色列的证实

 何西阿三章一至五节说到神信实的复兴以色列的证实。

  1 耶和华对何西阿说,你再去爱一个淫妇,就是歌篾

 『耶和华对我说,你再去爱一个淫妇,就是她情人所爱的,好像以色列人,虽然偏向别神,喜爱葡萄饼,耶和华还是爱他们。』(1。)这里耶和华叫何西阿再去爱一个淫妇,就是歌篾。这象征耶和华必再爱以色列人,虽然他们偏向别的爱人(别神),喜爱葡萄饼(为着自己的享乐)。表面上,在巴比伦入侵耶路撒冷,及后来罗马太子提多毁灭耶路撒冷的时候,神就不再爱以色列了。直到今日,以色列仍然被神撇弃,表面上似乎失去了神的爱。然而,神仍然用祂的方式眷顾以色列。

  2 何西阿再爱歌篾,叫她多日为他独居

 何西阿非常顺从神。他已经娶过歌篾,歌篾也给他生了三个孩子。然后她可能离开了他,去与她的情人行淫。最后,耶和华叫何西阿再爱歌篾,象征祂要再爱以色列。何西阿也照著作了。

 何西阿对淫妇歌篾说,当多日为他独居;不可往来如同淫妇,不可归与别人为妻,他向她也必这样。(2~3。)按照第四节,这象征以色列人必多日独居,无君王,无首领,无祭祀,无柱像(为着敬拜),无以弗得,无家中的神像。这里所说的『多日』开始于巴比伦人焚烧圣殿之时;七十年之久,犹太人没有献祭的事。虽然后来圣殿重建,但到了主后七十年,又被提多彻底毁坏了。从那时起,以色列没有王,没有首领,也没有献祭敬拜神。不仅如此,从那时起,直到今日,犹太人有将近二千年之久没有拜偶像了。

  3 以色列人必归回,寻求耶和华,和他们的王大卫(在千年国中的基督)

 三章五节启示,后来以色列人必归回,寻求耶和华,和他们的王大卫(在千年国中的基督-启二十4,6);他们在末后的日子(在复兴的时代-太十九28),必存敬畏归向耶和华和祂的恩惠。

 何西阿顺从神的命令对歌篾所作的,乃是神应许对以色列所作之事的证实。神叫何西阿再去爱歌篾,象征祂要再爱以色列的心意。今天以色列是歌篾,但神复兴她,使她归向祂自己的日子正在来临。

 这个复兴将是基督显现的结果。我要再一次强调,申言者书不断的题到四件事:神对犹太人的惩治,神对列国的惩罚,基督的显现,以及复兴。神的惩治和惩罚带进基督的显现,而基督的显现带进复兴的时代,就是千年国,把老旧、败坏的宇宙带进新天新地同新耶路撒冷。我们若看见这四件事,就会看见我们在基督里有何等的盼望。