第二十篇 外院和内院
总纲目




外院
铺石地
铺石地上的屋子
数字三十
铺石地的宽度
与门洞相连
煮百姓祭物之处
内院
另一组台阶
洗燔祭牲的地方
宰祭牲用的桌子
另外两间屋子

 读经:以西结书四十章十七至四十七节,四十六章二十一至二十二节。

 在前篇信息我们说过许多与门洞有关的细节。门洞分四部分:外面的过道、通道、里面的过道、和门廊。每个门洞高六肘,宽十肘。六是主人性的数字,祂凭这人性满足了十条诫命所有的要求。这指明数字六满足数字十;就是说,那人耶稣满足了十条诫命。我们已经指出,卫房的尺寸与围墙的长宽一样-六肘乘六肘。这指明卫房乃是基督自己是神与人调和。信道有一个量度的数字是八,指明复活里新的开始。门廊是门洞最后一个部分,其数字是二、六和八,指明主是一个完全在复活里的人。

 以西结书里关于神的建造所用的一切数字,都非常有意义。这卷书常常使用到数字三、五和五的倍数。例如,三十这数字常常用到,表征在复活里的三一神负完全的责任。以西结看见一章的异象时是三十岁。圣殿有三十根支撑的门柱,外院里有三十间屋子,圣殿周围有三十间旁屋。在以西结书,三十这数字指明成熟能以担负事情,也指明享受与彰显基督。

 门柱上的棕树表征得胜与常存的能力。因为柱子必须担负房顶的重量,支撑整栋建筑,所以柱子必须得胜并永远常存。基督是柱子,以得胜、永远常存的生命支撑并担负神的建筑。

 我们也看见,门洞有三十个窗户,用以透光通气。这些窗户都有窗棂或帘幕遮蔽,把消极事物隔在外面。这一切正是赐生命之灵的工作:带进光和空气,却不断把消极事物隔出去。

 在本篇信息中,我们要继续来看,在以西结书里的殿有两个院子:外院和内院。我们先来看外院里的东西,然后再来看内院里的东西。

外院


 我们要进到以西结在异象中所看见的圣殿,就必须上七层台阶,然后经过宽敞的门洞。这就把我们带进圣殿的外院。

铺石地


 在外院里,我们需要注意的头一项就是铺石地。在外院东、南、北三边靠墙的地方,有铺石地。

铺石地上的屋子


 铺石地有六块,在每一块上有五间屋子。这就是说,总共有三十间屋子。三十这数字在此由五乘六所组成。

 除了铺石地上的三十间屋子,还有四个小院在外院的四个拐角。这四个在四拐角的小院乃是煮祭物的地方。用现代的说法,这四个小院就是厨房,是烹煮食物的地方。这些不是祭司煮祭物之处,而是为百姓煮祭物之处。祭司是在内院吃祭物,百姓是在外院吃。

 在这些煮祭物的厨房外面,有一些屋子。这些屋子是吃东西的地方,就如我们家里,与厨房相接连的是饭厅,就是吃厨房所预备好之食物的地方。在以西结书,连于厨房的屋子就是百姓享受祭物的饭厅。这指明这些屋子乃是享受基督的地方。由此我们能看见,外院里主要的事乃是享受基督作供物和祭牲。我们经过了大门以后,就来到外院,进到屋子里来吃、来享受基督,祂是一切供物的实际。

 以西结告诉我们,百姓在其中吃祭物的这些屋子是建在铺石地上。(四十17。)在古时候,院子有一块地是铺上石头的。这指明每当我们要享受基督时,就需要在一块铺石地上。铺石地把我们与泥土的脏污分开。不然,我们的脚就会弄脏。我们这些在基督里的信徒,有一块铺石地使我们与泥土隔开。虽然我们仍活在地上,在这世界中,但我们与各种的脏污隔开了。

 我们作为旧造原来都是泥土,与地的性质一样。我们出于土,也与土是一。但是我们得救、悔改、重生时,就成为石头,石头是为着铺地的。如今我们若要享受基督,就需要站在我们重生的石头上。

 然而,许多真基督徒日常的光景,并没有站在这些石头上。他们在工作之余参加一些世俗的活动和娱乐。他们是真基督徒,却站在污泥上;他们脚下没有铺石地。

 我们这些在主的恢复里过召会生活的人,应当非常不一样。我们一天工作完了,或放学后,回家休息一下或吃晚饭,然后就来聚会享受主,操练我们的灵呼求主。这指明我们是站在铺石地上。不仅如此,在我们的经历中,我们所站在其上的铺石地,成了一个地方,一间『屋子』,给我们享受基督。我们许多人都能见证,日过一日我们是在屋子里享受基督。在主日特别是如此。我们一大清早就接触主,把我们的脚踏在石头上,预备自己来到屋子里。然后在召会的聚会中我们吃基督,享受基督。

数字三十


 与屋子有关的数字三十,是由五乘六或三乘十组成。如果是由五乘六组成,那就是人(六)乘责任(五);如果是由三乘十组成,那就是在复活里的三一神(三)满足一切的要求(十)。我们所享受的基督乃是数字三十。祂不仅是五或六或三;祂是数字三十,包括了六、五、三和十。在祂里面有人、三一神、复活、责任、以及一切要求的满足。十这数字也表征完成和完美。这指明在基督里我们有完成和完美。赞美主,我们有这样一位丰富的基督给我们享受!

 这里的数字三十与门柱的三十个柱面相合。这指明我们对基督的享受,乃在于祂是支撑的柱子。祂能担负、支撑并维持到什么地步,我们就能享受祂到什么地步。并且,三十间屋子与三十扇窗户相合。如果包罗万有的那灵不是数字三十,我们就无法丰富的享受基督作数字三十。

铺石地的宽度


 我们若参考圣殿及内外院纲领图,就会看见铺石地的宽度与门洞的长度一样。这表征我们所享受的基督就是我们所经历的基督。我们能享受基督多少,是在于我们经历基督多少。我们对基督的经历若有五十肘,那么我们对基督的享受也会有五十肘。我们能享受的基督有多少?这乃在于我们经历的基督有多少。我们越经过基督,就越经历基督;我们越经历基督,就越享受基督。我们若只在道理上认识基督,就无法享受基督。这就是说,我们无法享受一位我们所没有经历过的基督。我们只能享受我们所经历过的基督。我们享受基督的宽度,总是等于我们经历基督的长度。

与门洞相连


 铺石地与门洞相连,因为铺石地是在每个门洞的两旁。这指明享受基督是联于经历基督。我们若没有经历基督,就无法享受基督。我们再次看见,享受基督乃在于经历基督。

煮百姓祭物之处


 在外院的四个拐角上,有煮百姓祭物之处。这指明我们靠着神的恩典,预备基督给人享受,这事扩展到每一角落,到处可得。在每一角落都有一个厨房,烹煮基督给我们享受。我们无论到那里,都有厨房。我们感谢主,地方召会正扩展到美国的每一个角落。美国的每一角落都需要一个『厨房』,以预备基督给各种民族享受。

 在四拐角的屋子是三十乘四十。到目前为止我们看到四个『三十』:门柱的三十个柱面、三十扇窗户、三十间屋子、以及三十肘。这四个三十都与我们的经历有关,符合我们的经历。我们需要经过基督,然后享受一位『烹煮过』的基督。

 这里有一个新数字-四十。四十是试验和试炼的数字。以色列人在旷野四十年,主耶稣在旷野四十天受试验和试炼。这指明基督若没有忍受试验和试炼,就无法被『烹煮』,预备给我们享受。为着给我们享受,基督被『烹煮』了。祂在『烹煮』过程下所受的苦,乃是为给我们藉吃来享受祂。

 主若没有受苦并受试炼,就无法预备好给我们享受。就一面意义说,姊妹们在厨房里预备食物时,食物是『受苦』的。当主耶稣在地上,特别当祂在十字架上受死时,祂乃是在受苦,在被烹煮,为要给我们藉吃来享受祂。

内院


 我们需要从外院经过,进到内院。

另一组台阶


 我们进入内院时,要再升高。在内院的入口有另一组台阶,不是七层,而是八层。从街道外面到外院的门洞,要上七层台阶;如今又有八层台阶,带我们进到内院的内门。由此我们看见,进入内院的意思乃是:我们越往里面,就越升高。当我们往里面时,也就往高处去。我们经过门洞进到内院,那时我们比墙外的人高出十五台阶。

 七这数字表征完成,八这数字表征复活。这指明我们若进到内院,就需要在复活里。所有天然的生命和天然的人必须弃绝,并被十字架除去。就如八层台阶所指明的,我们需要绝对在复活里。

 在内院我们重复对基督的经历。我们再次藉着经过另一个门洞,来经历基督。我们所经历的是同一位基督,但我们所经历的更多了。这就把我们引进内院。

洗燔祭牲的地方


 藉着煮祭物和吃祭物,我们在外院可以有一点享受,但那里没有对主的事奉和服事。但是当我们经过门洞来到内院,马上就开始有服事。

 有一间屋子,可能是在内院北门洞里面,是给祭司洗燔祭牲的。(38。)要预备献燔祭用的祭牲,需要遵照几个步骤。首先祭牲要宰杀,然后剥皮并切块。之后,祭牲要拿去洗一洗。洗净以后,祭牲就准备好可以焚烧了。所以洗是预备燔祭牲的最后一步。这里的屋子不是为着宰杀燔祭牲,也不是为着剥皮或切块。这间房子只是为着洗燔祭牲。这指明我们的经历到了这点,我们就预备好给神作燔祭。惟有在复活里并在更高一层,我们才预备好来绝对为着神。

 在内院这里,我们开始有为着神的生活;这是在外院里看不到的。我们在外院有对基督的享受,但在内院有改进和进步,因为这里我们是在一个更里面,也更高的地方。在这里,祭司预备好来献燔祭,意思就是预备好来绝对为着主。

宰祭牲用的桌子


 在北门洞里有八张桌子;一边四张,另一边四张,总共有八张。这些桌子是用来宰杀祭牲用的。(39~41。)这是真正的事奉,真正的职事。惟一有分于这事奉的乃是祭司。今天在新约时代,我们都是祭司。然而,按照我们真实的经历,我们若留在外院里,就仍然只是百姓,还不是祭司。在我们的经历里,乃是直到我们的情形更高更里面时,我们才能作祭司。惟有在我们往更高更里面以后,我们才会有生命上的成熟。然后我们就预备好作燔祭。到这时我们才能实际的事奉主,向祂有服事。现在我们不再仅仅是百姓,乃是祭司,以特别的职事,预备好事奉主。

 在桌子这里,我们再次看到数字八,八表征复活。八张桌子分作两组,每组四张;或分作四组,每组两张。这些数字表明受造之物在复活里作见证。我们可以说,八由二乘四组成,四乃是受造之物的数字。我们也可以说,八由四乘二组成;四表征受造之物,八表征复活,二表征见证。所以,这里说出受造之物在复活里作见证。

 这些桌子长宽都是一肘半,高一肘。一这数字表征独一的神。长度的一肘半加上宽度的一肘半,就是三肘。再一次,三这数字表征在复活里的三一神。三一神已经『裂开』,就是门的两边各长一肘半所指明的。在八张桌子这件事上我们看见三一神,这位独一的神,成为受造之物,在十字架上被『裂开』,却复活了。如今在复活里,祂乃是见证。今天我们的事奉,我们的职事,必须在三一神这位独一的神里面,祂作为受造之物被裂开,如今在复活里乃是活的见证。

 在这里,我要概述所说过关于燔祭牲和桌子的事。屋子是为着洗燔祭牲,燔祭牲是绝对为着主的。预备好来献燔祭,意即我们预备好绝对为着主。八张桌子分为四组,每组两张,是为着宰杀祭牲;八表征复活,四表征受造之物,二表征见证。每张桌子高一肘;一表征一位神。数字三(把长与宽的一肘半加起来形成三肘)表征在复活里的三一神。这个三分为两部分,指明三一神成了受造之物,藉着死被裂开,如今在复活里。今天我们的事奉是在三一神这位独一的神里,祂被裂开,如今在复活里成为见证。

另外两间屋子


 从门洞我们往前到院子,在那里又有两间屋子,一间在北门旁,朝南;一间在南门旁,朝北。这两间屋子是为着两组祭司:看守圣殿的祭司和看守祭坛的祭司。朝南的屋子是给看守圣殿的祭司,(45,)朝北的屋子是给看守祭坛的祭司。(46。)这些屋子指明,到了这里,祭司的事奉、职事就固定下来,稳定下来了。祭司完全够资格,可以稳定的尽职了。

 我们原来是流荡在墙外的。赞美主,我们进到基督里,又经过基督进到外院。最后,靠着主的怜悯我们进到屋子里,在那里我们开始尝到基督,享受基督。我们一旦尝到祂,就不想离开这些屋子。然而,我们享受了一点基督以后,就领悟我们需要再升高并经历八这数字的意义,就是完全在复活里。为此,我们需要再经过基督并进到内院。我们一旦在内院里,就需要预备好绝对为着主。在此我们开始对三一神的事奉;三一神曾成为受造之物,被裂开,如今在复活里成了一个见证。现今我们成为完全够资格的祭司,稳定的在屋子里看守圣殿和祭坛。