第四篇 风云火金是基督徒一生属灵的故事
总纲目




不是理论,乃是对吹动的风、遮盖的云、烧毁的火、和光耀精金的经历
救赎之神的辉煌彰显
每个基督徒属灵的历史
蒙主恩典
精金的显出

 读经:以西结书一章四节,诗篇七十五篇六至七节上,以西结书三十七章九节,约翰福音三章八节,使徒行传二章二节,四节上,出埃及记二十四章十六节上,四十章三十四节,申命记四章二十四节,希伯来书十二章二十九节,以西结书一章二十七节上,二十八节,八章二节下,四节,启示录四章三节上,二十二章一节。

 本篇信息要进一步说到风云火金的经历。我的负担是要指出,风云火金该是基督徒一生属灵的故事。在基督徒的一生中,我们属灵的经历该是这四件事不断的循环。

不是理论,乃是对吹动的风、遮盖的云、烧毁的火、和光耀精金的经历


 我们在前篇信息里关于风、云、火、金所说的,完全不是理论,乃是属灵经历的事。人若从来没有经历过风、云、火、金,那人必然不是正常的基督徒。一个人也许对得救的真理有一点道理的知识,然后在形式上受浸,但是没有任何风、云、火、金的经历。真正得救的人是与神发生过属灵交往的人,经历过风的吹动和云的遮盖的人。

 在你得救以前,你的生活似乎很平安宁静,但有一天,你听到福音,你经历大风的吹动。结果,你醒悟过来,开始疑惑人生的意义,特别是你生命的意义。你问自己说,『我从那里来?我往那里去?我人生的目的是什么?人生的意义是什么?我若继续照样生活,结局会在那里?』风一直吹在你身上、吹在你里面,直到你信入主,接受祂完全的救恩。

 属灵的风不但在我们得救时吹在我们身上,每次我们有属灵的复兴时也是如此。一位信徒也许不大在意他属灵的生命,却相当满意于他属灵的光景。这样的信徒心情好的时候,也许会读经祷告;若是心情不好,就不祷告读经了。但是经历属灵大风吹动的信徒,情形却非常不同。风吹在他身上,使他对自己属灵的光景无法满意。反而,他感觉不安,开始关切自己的情形,疑惑自己属灵的光景。团体的召会和个别的信徒,原则是同样的。风的吹动总是使我们觉得不安,并且关切自己的情形和光景。我深深渴望,强烈的大风会吹在众召会的众圣徒身上,使他们不安,叫他们为自己属灵的光景寻求主。

 吹动的风带来遮盖的云。我们从属灵的经历学知,圣灵吹在我们身上,摸着我们,我们就觉得神在覆庇我们,施行对我们的眷顾。祂的同在好像遮盖并围绕我们的云彩,使我们觉得祂的同在和祂的眷顾。在这之后我们经历烈火的焚烧。这焚烧使我们领悟自己在许多方面、对许多人错了。这样的焚烧暴露我们的光景,使我们承认自己的过犯,且在神面前对付自己。火越焚烧,我们就越认罪,也越被圣别、被炼净。

 我要请你根据自己属灵的经历,思想吹动的风、遮盖的云、和焚烧的火的事。你没有经历过吹在你身上的风,遮盖你的云,焚烧并炼净你的火吗?在你经历那灵的吹动和焚烧以前,你也许总是觉得别人错,你对。但藉着风的吹动,在云的遮盖之下,并藉着火的焚烧,你开始看见自己是何等罪恶、败坏。火焚烧你到这样的地步,你就领悟连你的爱也是自私的、属肉体的。

 这火不但烧毁我们的骄傲,也烧毁我们的谦卑;不但烧毁我们的邪恶,也烧毁我们的仁慈;不但烧毁我们的恨,也烧毁我们的爱。我们在风的吹动、云的遮盖、和火的焚烧之下,就不觉得自己是对的。反之,我们的『我』会垮台、熔化。至终,这火烧去神以外的一切。惟有神能通过这个焚烧。

救赎之神的辉煌彰显


 我们感谢主,在火中有光耀的精金。我要题醒你,精金,这种金与银的合金,表征救赎的神。我们被神这烈火焚烧以后,就觉得我们被神的性情和荣耀所充满。这就是说,一旦我们经历了风、云、火,惟一存留的东西就是光耀的精金,救赎的神。风、云产生火,火彰显照耀的精金。那包含吹动的风、遮盖的云、和炼净的火的属灵交往的,其结果总是救赎之神的辉煌彰显。

 在这里我要简短的见证我二十几岁时的经历。我被主吸引,几乎每天早晨都到我家附近的山上去祷告。当我在以西结一章四节的光中回想我的经历,我能见证我的确经历风、云、火、金。我到达山顶不久以后,就觉得圣灵的感动,风的吹动。常常一唱诗,眼泪就直流。那时候我也觉得在主同在的大云覆庇之下。同时,我很强的领悟,我是罪恶、败坏的,因而向主认罪。这样祷告以后,读经以后,我就被甜美荣耀的东西-救赎的神这光耀的精金-所充满。相当一段时间,我每天早晨都在重复这个经历。

每个基督徒属灵的历史


 每个基督徒属灵的历史都该与风、云、火、金有关。我们得救的时候,在这四方面经历主,之后我们该继续这样经历祂。事实上,每次我们蒙主恩典,都与祂发生风、云、火、金的属灵故事。你早晨醒来的时候,也许觉得那灵的风吹在你身上,云覆庇你。然后你花一点时间祷告,就觉得火在你里面焚烧,烧毁你的败坏、世俗、以及许多其它消极的事物。至终,你也许觉得,在你里面有个明亮、荣美、并尊贵的东西,就是光耀的精金。这个经历的结果,使你整天活在对光耀精金的享受里。然而,你在这败坏的世界生活行走,无法避免受到玷污和沾染,所以在一天结束时或次日早晨,你对风、云、火、金又有进一步的经历。又一次风吹动,云覆罩,火焚烧。你承认自己的罪,对付自己的污秽,然后再次享受里面精金的照耀。

 这样的经历是无穷无尽的。日复一日,周复一周,月复一月,年复一年,我们需要经历风、云、火、金。每次风吹动,云遮盖,火焚烧,我们就蒙光照,看见需要对付以前所没有感觉的事。这些消极的事烧去时,我们就经历进一步的炼净,并且对光耀的精金有更深的享受。

蒙主恩典


 有些信徒得救很久了,但他们属灵的光景仍然一样。在他们的基督徒生活中,几乎没有风、云、火、金的经历。风没有吹动,云没有遮盖,火没有焚烧,因此没有金的彰显。这样的情形完全不正常。信徒若要蒙主恩典,必须经历属灵的风和属灵的云-越多越好。有时候我们需要经历大风吹动,使我们有大的转机。每当我们有这样转机的时候,我们就从主得着更多的恩典。

 我要强调一个事实,蒙主恩典是风、云、火、金的事。圣灵好像从神来的风,吹在我们身上。这是我们蒙恩的开始。然后我们在主同在那覆罩、遮盖的云之下,自然而然领悟我们是何等罪恶、污秽。我们也许有原则上像申言者以赛亚那样的经历。他看见主在祂荣耀里的异象,就呼喊说,『祸哉,我灭亡了;因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。』(赛六5。)他承认自己的罪恶以后,就得着洁净。关于这点以赛亚说,『有一撒拉弗飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的;将炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。』(6~7。)每当风吹动,云遮盖,火焚烧的时候,我们就觉得我们的罪恶,并且领悟需要把我们里面一切消极的东西烧去。凡与神的圣别、荣耀性情不合的,都要烧毁。凡不属神的-凡与罪、世界、肉体、和撒但有关的-都必须烧去。惟一能通过烈火的,就是救赎的神这光耀的精金。

 你越追求主,你就越领悟,圣别的火不但焚烧你的弱点,也焚烧你的强处,包括你天然的良善,天然的美德,以及那在你里面,你和别人所称赞、宝贵并看重的一切。你也许像奥古斯丁一样,至终觉得连你的认罪和悔改的眼泪,都需要主的洁净。

精金的显出


 风的吹动,云的遮盖,和火的焚烧,结果是精金辉煌的显出。我们经历烈火的焚烧,神自己就显在我们身上。我们越经过神的风、云、火,主就越尊贵、荣耀的显在我们身上。祂这样得彰显,我们就觉得惟有祂是宝贵、可爱、明亮、威严、并荣耀的。我们好像在变化山上的门徒一样,『不见一人,只见耶稣。』(太十七8。)惟一可见的,惟一在场的,乃是可爱、宝贵、荣耀的主耶稣。那时我们不能作什么,只能在祂面前俯伏,敬拜祂,高举祂,加冠祂,并将一切倾倒给祂。这样我们就得着主,主也得着我们。

 愿我们都对以西结一章四节里的图画有深刻的印象,并愿我们的基督徒生活是对风、云、火、金继续不断、没有穷尽的经历。