第二篇 第三首哀歌-为那与受惩罚的百姓联合为一,受困苦之申言者哀悼的诗歌
总纲目




壹 申言者(代表他百姓)的困苦
贰 申言者(代表他百姓)的盼望
叁 申言者向他百姓的要求
肆 申言者(代表他百姓)向耶和华的祷告

 读经:耶利米哀歌三章。

 在本篇信息中,我们要说到耶利米的第三首哀歌。这是为那与受惩罚的百姓联合为一,受困苦之申言者哀悼的诗歌。虽然耶利米自己没有因神受困苦,但他与神受困苦的百姓是一。这指明无论情况如何,特别是在困苦的情况中,主的仆人都必须学习,如何使自己与神的百姓联合为一。他受困苦,因为他与神受困苦的百姓是一。

 现在我们来看这整首哀歌,然后特别留意二十二至二十五节。

壹 申言者(代表他百姓)的困苦


 一至二十节说到申言者(代表他百姓)的困苦。这困苦是因耶和华忿怒的杖。(1~17。)申言者(代表他百姓)的力量,和他在耶和华里的指望,都衰败了。(18。)在十九至二十节申言者说,『求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦流离。我魂想念这些,就在里面忧闷。』

 这一切经文里所描述的困苦,耶利米并没有亲身遭遇。神没有这样直接的使耶利米受困苦。然而,因为耶利米与神受困苦的百姓是一,在他的感觉里,在他的同情里,他就在受同样的困苦。

贰 申言者(代表他百姓)的盼望


 在二十一至三十九节,我们看见申言者(代表他百姓)的盼望。申言者的盼望在于耶和华的慈爱、怜恤和信实;耶和华是他的分。(21~24。)他藉着等候祂并寻求祂的救恩而仰望耶和华,(25~30。)同时他倚靠主的作为和审判。(31~39。)

叁 申言者向他百姓的要求


 四十至五十四节是申言者向他百姓的要求。首先,他要求他们察验自己的行径,又当转向耶和华。(40~41。)然后他要求他们为自己的犯罪悖逆悔改,他们的犯罪悖逆使主向他们遮蔽自己,并激动他们的仇敌毁灭他们。(42~54。)

肆 申言者(代表他百姓)向耶和华的祷告


 最终,五十五至六十六节是申言者(代表他百姓)向耶和华的祷告。他呼求耶和华的名,求祂申明他们的冤,并审判他们的案件。(55~62。)然后他求耶和华因他们仇敌的邪恶,向他们施行报应。(63~66。)

 虽然这首哀歌带着旧约的味道,然而却是在新约经纶的范围里,二十二至二十五节特别是如此。现在我们要详细的来看这几节。

 哀歌三章二十二至二十三节说,『我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;每早晨这些都是新的。你的信实,极其广大。』我信这话是耶利米在早晨接触主,回想他百姓一切的困苦时临到他的。耶利米在回想这些困苦时,必定为以色列的罪恶懊悔。这时耶和华的话临到他说,无论祂怎样惩罚以色列,祂并没有完全消灭他们。耶利米和许多人仍然存留。这是神的慈爱。耶利米领悟他和所有与他一同存留的人,都在神的怜恤之下,就赞美说,『因祂的怜恤不至断绝。』(22下。)以色列人失败了,但神的怜恤不至断绝。祂的怜恤保守了以色列余民。

 耶利米继续题到耶和华的怜恤,说,『每早晨这些都是新的。』(23上。)这指明耶利米每早晨都接触主这怜恤人者。藉着他与主的接触,他得着了这关于祂的慈爱、怜恤、和信实的话。

 在二十三节下半耶利米宣告说,『你的信实,极其广大。』神的怜恤不至断绝,因为祂是信实者。神的信实是指祂的话。祂的信实也与祂的约有关。因为神与亚伯拉罕立了约,并与以撒和雅各坚定了这约,祂就必须信实的遵守祂的话。神向以色列的列祖说了话,祂也信实的遵守祂的话。

 在二十四至二十五节,耶利米继续从他的深处说,『我心里说,耶和华是我的分;因此我仰望祂。那等候耶和华,心里寻求祂的,耶和华必恩待他。』这论到耶和华是我们的分,以及仰望祂的话,的确有新约的味道。这指明耶利米在写二十二至二十五节时,是在新约的经纶里。

 耶利米享受耶和华作他的分,并且他不仰望自己,不仰望人,也不仰望别的事物,只单单仰望耶和华。一面,耶利米领悟神是慈爱的神,祂是怜恤的,并且祂的话是信实的。另一面,耶利米领悟,我们仍需要每早晨接触主,完全仰望祂、等候祂。

 在耶利米的时代,以色列人的光景不好。似乎神并不是这么仁慈,这么亲切、怜恤并信实;反而看来正好相反。我们在类似的光景中时,该怎么办?我们和耶利米一样,需要领悟神仍然是我们的分,我们该仰望祂、等候祂、并呼求祂的名。(55。)然而,即使我们这样作,也不该期望光景会立刻改变。因为可能没有立刻的改变,所以我们需要继续等候主。

 在耶利米的事例中,他等候主相当长久。他所说关于复兴时代的预言,尚未应验。相反的,以色列今天的光景看来并未证实这些预言。这指明我们需要学习等候主的功课。今天不是终极完成的时候;所以,我们必须等候主。

 我们有时间的问题,时间的因素。因为我们在时间里,时间的因素对我们非常重要。我们留意时间的因素,所以很容易变得没有耐心。但我们的神没有时间的因素。

 等候主非常要紧。神是我们的分,祂满了慈爱和怜恤,并且祂是绝对信实的。现在我们需要仰望祂,等候祂,并呼求祂。然而,我们不该期望祂会快速行动。一位圣经教师指出,神在拯救我们的事上行动快速,但在许多别的事上,祂行动并不快速。例如,我们知道主答应祷告。我们为一件特别的事向祂祷告,但祂也许等候好几个月才答应我们的祷告。这帮助我们领悟,我们的神是真的、活的、怜恤的、并信实的,但祂常常不像我们所期待的那样快速行事。

 神耽延的原因乃是祂要试验我们。祂要试验我们到一个地步,叫我们失去自己的盼望,觉得自己完全了了。当我们觉得光景无望时,却常是神要进来的时候。这是我们在神分赐之下的经历。

 在这首哀歌的五十五节,耶利米说,『耶和华阿,我…呼求你的名。』(55上。)在主的恢复里,我们学会了呼求主耶稣的名。然而,许多新约的信徒不知道呼求主的名,也没有实行这事。有些人甚至为这实行批评我们。这是何等不幸的光景!

 我珍赏我们在本篇信息中所强调的三件事:仰望主,等候主,并呼求祂的名。我们若实行这些事,就会实际的在神的分赐之下。

 当我们周围的光景似乎无望时,我们需要领悟,我们的神绝不会被打败。凡祂所说的,祂必信实的履行。所以,我们该信圣经所说的一切。此外,我们需要领悟,神是祂百姓的分,我们需要仰望并信靠祂。无论祂现在或以后答应我们,我们都需要信靠祂。即使祂似乎不答应我们的祷告,我们也该继续祷告并等候祂。至终的结果将是照着祂的定旨,我们也将是蒙祂赐福的人。愿我们都学习这功课。