第一篇 介言,第一首哀歌-为圣城荒凉哀悼的诗歌,与第二首哀歌-为圣城被毁哀悼的诗歌
总纲目




壹 介言
 一 作者-耶利米
 二 主题
 三 内容
 四 分段
贰 第一首哀歌-为圣城荒凉哀悼的诗歌
 一 她的困境
 二 她向过路人哀求同情
 三 她向耶和华的祷告
叁 第二首哀歌-为圣城被毁哀悼的诗歌
 一 主耶和华对圣城的毁灭
 二 申言者的哀哭
 三 她向耶和华的祷告

 读经:耶利米哀歌一至二章。

 在本篇信息中,我们首先要说到耶利米哀歌生命读经的介言,然后要看第一与第二首哀歌。

壹 介言


 一 作者-耶利米

 耶利米哀歌的作者是哭泣哀悼的申言者耶利米。(参代下三五25。)

 二 主题

 耶利米哀歌的主题是耶利米对神的圣城和圣民之忧伤与爱的发表。

 三 内容

 耶利米哀歌的内容是五首忧伤与爱的哀歌。

 四 分段

 耶利米哀歌有五段:为圣城荒凉哀悼的诗歌;(一章;)为圣城被毁哀悼的诗歌;(二章;)为那与受惩罚的百姓联合为一,受困苦之申言者哀悼的诗歌;(三章;)为受惩罚之百姓哀悼的诗歌;(四章;)为圣民祷告的哀歌,作第四首哀歌的结语。(五章。)

 在耶利米哀歌里很难找着任何关于神经纶的事。哀歌三章二十二至二十五节的确与神的经纶有关,但不是直接的,乃是间接的藉着神的怜恤。照着神对以色列的对付,以色列应当已被了结。但耶利米说,『我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝。』(22。)以色列失败了,但神的怜恤不至断绝。因为神的怜恤在地上保守了以色列余民,以完成神的经纶,所以我们不敢说,耶利米哀歌与神的经纶无关。然而,这卷书很少说到神的经纶。

 神信靠耶利米到极点。耶利米对神非常忠信,但神与耶利米有一些差别,有一些不同。我们可以说,他们之间甚至有一些摩擦。在耶利米对神惩罚以色列的反应上,我们看见这差别。

 神对以色列发怒、生气,并进来告诉耶利米:祂要审判这百姓到极点。耶利米听见耶和华对以色列所施这行政对付的细节,就开始有点不赞同神。他认为神的惩罚太过了。为这缘故,在耶利米十五章十节,耶利米被迫说,『我的母亲哪,我有祸了,因你生我作为遍地相争相竞的人。』这指明他对神要他说的预言感到不高兴。因此,耶利米发觉自己进退两难。一面,耶和华催促耶利米预言以色列的毁灭,但他觉得以色列的苦难太大了。另一面,百姓仍是邪恶的,他们甚至逼迫耶利米。这使耶利米进退两难。

 至终,神施行了祂的审判。祂毁灭耶路撒冷,烧毁圣殿,将君王放逐,并蹂躏整个国家。耶利米看见这一切事发生在他眼前。这一切事-毁灭、蹂躏、玷污、掳掠、和颓败-清楚留在这忧伤且满了同情之申言者的记忆里。因着神的主宰,耶利米免于被掳。历史告诉我们,耶利米坐在俯瞰耶路撒冷的小山上,看着下面的废墟。他开始哭泣,禁不住记下他的感觉。他的五首哀歌写得非常细致,(前四首哀歌是照着希伯来文字母的顺序,)表达了他对神的圣民、圣地、圣城、圣殿、和圣器皿的忧伤、痛苦和同情。

 我们由耶利米书知道,耶利米这个善良、忠信的申言者受到逼迫。他被逼迫到一个地步,祷告说,『让我看见你在他们身上报仇。』(耶十一20,二十12。)这与新约的教训相反,新约的教训告诉我们,要爱我们的仇敌,为那逼迫我们的祷告。(太五44。)因此,无论耶利米多么善良、忠信,他还是人。当他在耶路撒冷的小山上行走时,越看见毁灭的情形,就越流泪、越哀哭。然后他写了他的哀歌。

 现在让我们非常简单扼要的来看前两首哀歌。

贰 第一首哀歌-为圣城荒凉哀悼的诗歌


 一 她的困境

 圣城在她的荒凉中,处于困境。(一1~11。)因她的过犯、罪恶、不洁与污秽,(5,8~9,)她没有安慰、安息或草场。(2~3,6,9。)

 二 她向过路人哀求同情

 十二至十九节说到她向过路人哀求同情。她的景况是可怜的,(13~17,) 因她违背了公义之耶和华的命令。(18。)

 三 她向耶和华的祷告

 二十至二十二节是她向耶和华的祷告。在二十节、二十一节上半,她求耶和华观看她在急难中。然后在二十一节下半、二十二节,她求耶和华对付那些不安慰她的人。

叁 第二首哀歌-为圣城被毁哀悼的诗歌


 一 主耶和华对圣城的毁灭

 二章一至十节说到主耶和华对圣城的毁灭。这毁灭是在祂倾泻的怒气中,在祂怒气的愤恨中。(1~2,6。)这毁灭包括圣殿、祭坛、君王、祭司、首领、申言者和长老。(6~7,9~10。)

 二 申言者的哀哭

 十一至十九节是申言者的哀哭。十一、十二节说到申言者因他百姓所受的苦而哭泣,及他内里痛苦的感觉;十三、十四节说到耶路撒冷百姓严重的『病』;十五、十六节说到过路者的嗤笑和侮辱;十七节说到耶和华所命之惩罚的应验。然后十八、十九节说到需要眼中流泪不止,向主举手哀求。

 三 她向耶和华的祷告

 这首哀歌末了三节是圣城向耶和华的祷告。她求耶和华观看她被杀戮,(20上,)以及她所遭受的杀害。(20下~22。)