第三十七篇 巴比伦-人类政权的开始与结束
总纲目




耶利米所写开始于埃及并结束于巴比伦的列国
巴比伦是地上整个人类的政权
大巴比伦的两面
政治的一面
宗教的一面
今天的世界局势完全是罗马的
撒但用宁录在巴别引进罗马政权
罗马帝国毁灭,以及一切罗马的事物从地上消除
圣经里两座显著的城-巴比伦与耶路撒冷

 读经:耶利米书五十至五十一章。

 在本篇信息中,我要进一步简短的说到巴比伦。

耶利米所写开始于埃及并结束于巴比伦的列国


 耶利米写过神的选民以色列以后,用六章写到与以色列有关的列国。他所写的这些国,开始于埃及,结束于巴比伦。我们看过,埃及预表谋生与享受的世界。现在我们需要看见,巴比伦不仅是人类政权的结束,也是开始。

巴比伦是地上整个人类的政权


 但以理二章的大人像,代表地上人类政权的总和,开始于巴别,结束于罗马帝国。那人像的头是巴比伦,脚和脚指头是罗马帝国。但在神眼中,整个像就是巴比伦。

 照着历史的领会,大像的四部分代表四个帝国-巴比伦、玛代波斯、马其顿希腊、以及罗马-但在神看来,所有这些帝国都是巴比伦。像的头既是巴比伦,整个像从头到脚指头就都是巴比伦。因此,在神眼中,人类在地上整个的政权都是巴比伦。

大巴比伦的两面


 在启示录里,复兴的罗马帝国称为大巴比伦。(十四8,十六19,十七5,十八2。)大巴比伦有两面-政治的一面(十八)和宗教的一面。(十七。)

政治的一面


 大巴比伦政治的一面包括许多物质的事,以及地上许多与国际贸易和商业有关的事。(启十八9~19。)这指明共产主义不会持续很久。在末后的时期,世界的政治局势不会是共产主义的,因为国际贸易(不仅是国内商业)会很繁荣。

宗教的一面


 大巴比伦也有宗教的一面。在教皇制度建立时,宗教的巴比伦-罗马教,就确立了,然后逐渐扩展到政治圈,直到最终罗马教与罗马帝国息息相关,且成为一。因此,在启示录里,罗马帝国被比喻为兽,罗马教被比喻为骑在兽上的女人。(十三1,十七3。)这指明二者-罗马帝国与罗马教-乃是一。

今天的世界局势完全是罗马的


 今天的世界局势,无论是在政治或宗教上,都完全是罗马的。这就是说,世界局势是在罗马政治和罗马宗教的影响之下。当前多数的政府,是以罗马法律与罗马行政为基础而成立的。换句话说,现代政府建立在罗马法律和政府的原则上。不仅如此,罗马教在许多国家中居显著地位,教皇具有崇高的政治地位。因此,今天在政治和宗教上,全地都罗马化了。实在说来,全世界都是罗马的。

撒但用宁录在巴别引进罗马政权


 撒但不仅在两千年前引进罗马政权,他也用宁录在巴别引进罗马政权。(创十8~10。)在巴别,撒但使人类背叛神,拜偶像,高举人自己。(十一1~9。)在那里人建造一座高塔,就是纪念碑,宣扬自己的名。

罗马帝国毁灭,以及一切罗马的事物从地上消除


 既然全世界都成了罗马的,在罗马政府和罗马宗教的影响之下,神似乎被打败了。然而,启示录给我们看见,我们的神实在没有被打败。

 在今世末了,罗马帝国要得复兴并被加强,产生最后一位该撒,就是敌基督这不法的人,(启十七9~11,帖后二3~4,8,)他将会非常有能力。他就是那位在大灾难起头,要毁灭罗马教的。关于这点,启示录十七章十六节说,『你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。』十角与兽必恨那妓女,使她荒凉赤身,意思是敌基督与复兴之罗马帝国的十王,要逼迫罗马教。他们要使罗马教『荒凉赤身』,意思是要毁灭她,夺她的财富,将她暴露无遗;他们要『吃她的肉』,意思是要杀她的肢体;他们要『用火将她烧尽』,意思是要彻底除灭她。

 然后,在灾难的末了,基督要从诸天降临,带着得胜者作祂的军队,直接与敌基督争战,且击败他,将他活活的扔在火湖里。(启十九。)那将是人最后一次与神争战,这争战开始于巴别,一直增加且加强,直到哈米吉顿大战。随着基督击败敌基督,整个罗马帝国要被毁灭,一切罗马的事物也要从地上消除、清理。不再有罗马教或罗马帝国;也就是说,不再有巴比伦。然后在地上显著的将不是巴比伦,乃是新耶路撒冷。

圣经里两座显著的城-巴比伦与耶路撒冷


 圣经里有两座显著的城-巴比伦与耶路撒冷。我们在耶利米书和启示录里看见这两座城。在旧约,耶利米书里,巴比伦来毁灭耶路撒冷,使她成为废墟,荒场。在圣经末了,启示录里,有大巴比伦与新耶路撒冷。至终,大巴比伦要被毁灭,从地上被消除,并被扔在火湖里;新耶路撒冷要被带进来,在新天新地里成为神永远之国显著的中心。