第三十五篇 耶和华对与神选民以色列有关之列国的惩罚与审判(二)
总纲目




叁 耶和华对摩押的惩罚与审判
 一 这国预表肉体情欲的世界,藉着贪婪的宗教人士,败坏并阻挠神的选民
 二 摩押,摩押人的始祖
 三 摩押人不可入耶和华的会
 四 摩押被毁灭,且被剪除,不再成国
 五 摩押向耶和华夸大
 六 耶和华在末后的日子使被掳的摩押人归回
肆 耶和华对亚扪人的惩罚与审判
 一 这国预表肉体情欲的世界,攻击神的选民,且误引他们拜偶像
 二 亚扪人得迦得之地为业
 三 耶和华使人攻击亚扪人
 四 以色列夺回他们先前被占的地为业
 五 耶和华要使被掳的亚扪人归回
伍 耶和华对以东的惩罚与审判
 一 这国预表老旧并属肉体的人,挣扎抵抗神所拣选并属灵的人
 二 耶和华惩罚以扫的时候,使灾殃临到以东
 三 波斯拉必成为荒废、羞辱、荒凉、和咒诅
 四 耶和华使以东在列国中为最小,在世人中被藐视
 五 耶和华定意的谋略和意念是攻击以东
 六 在哈米吉顿大战时,基督要来临,审判来自以东之波斯拉的列国
陆 耶和华对大马色的惩罚与审判
 一 大马色预表与神的国接近并有关的世界
 二 她的城邑蒙羞
 三 耶和华所喜乐可称赞的城被撇弃
 四 她的少年人,必仆倒在她的广场上
 五 耶和华在大马色城墙使火着起
柒 耶和华对基达和夏琐诸国的惩罚与审判
 一 基达和夏琐诸国是亚拉伯,预表与神子民搀杂的世界
 二 耶和华差迦勒底人攻打基达和夏琐的诸国,并毁灭东方人
 三 夏琐成为野狗的住处,永远荒凉
捌 耶和华对以拦的惩罚与审判
 一 以拦预表作神选民之仇敌的世界
 二 耶和华要折断以拦人的弓
 三 到末后,耶和华还要使被掳的以拦人归回

 读经:耶利米书四十八至四十九章。

 在本篇信息中,我们要继续来看神对与神选民以色列有关之列国的惩罚与审判。

叁 耶和华对摩押的惩罚与审判


 在四十八章,我们看见耶和华对摩押的惩罚与审判。

 一 这国预表肉体情欲的世界,藉着贪婪的宗教人士,败坏并阻挠神的选民

 摩押这国预表肉体情欲的世界,藉着贪婪的宗教人士,败坏并阻挠神的选民,使他们不能在祂圣别的路上跟随神并与祂同行。(民二五1~5,申二三3~4,启二14。)雇用外邦申言者巴兰绊跌以色列人的,就是摩押。

 二 摩押,摩押人的始祖

 摩押人的始祖摩押,是罗得与他女儿乱伦所生的。(创十九30~38。)在神看来,摩押的源头是极其邪恶的。

 三 摩押人不可入耶和华的会

 摩押人不可入耶和华的会,他们的子孙虽过十代,也不可入耶和华的会。(申二三3。)然而,名叫路得的摩押女子,却成了基督一位极显著的先祖之母,(太一5下,)因她在神的权益上归附以色列。(得一14~18。)这指明摩押人虽被定罪,但在某个时候,神怜恤了他们。

 四 摩押被毁灭,且被剪除,不再成国

 摩押必被毁灭,且被剪除,不再成国。因他倚靠自己所作的和自己的财宝,所以必被攻取。他的神基抹和属他的祭司、首领,也必一同被放逐。(耶四八1~10。)

 五 摩押向耶和华夸大

 摩押向耶和华夸大,他嗤笑以色列。他极其骄傲-人听说他的骄傲、自高自傲、狂妄、居心自高。所以耶和华必在摩押地使那在邱坛献祭的,和那向他的神烧香的,都断绝了。摩押必令四围的人嗤笑惊骇。(耶四八26~44,参赛十六6~14。)

 六 耶和华在末后的日子使被掳的摩押人归回

 耶和华必在末后的日子使被掳的摩押人归回。(耶四八47。)

 由这段话我们能看见,神不仅是以色列的神,也是外邦人的神。像摩押人这样,源头是乱伦,且为神所定罪的人,仍得着神的怜恤,产生路得,将基督带到人类中,并有遗民要在复兴的列国中间;他们将是新天新地里的观众。

肆 耶和华对亚扪人的惩罚与审判


 耶利米四十九章一至六节论到耶和华对亚扪人的惩罚与审判。

 一 这国预表肉体情欲的世界,攻击神的选民,且误引他们拜偶像

 亚扪也是罗得与他女儿乱伦所生的,和摩押一样。亚扪这国预表肉体情欲的世界,攻击神的选民,且误引他们拜偶像。(士十一12,撒上十二12上,代下二十10~11,诗八三4~8,王上十一5,7。)

 摩押和亚扪都是情欲的世界。一个是带着宗教缠累神子民的肉体世界;另一个是攻击神子民的肉体世界。

 二 亚扪人得迦得之地为业

 亚扪人同他们的神玛勒堪得迦得之地为业,占有了这地。(耶四九1。)

 三 耶和华使人攻击亚扪人

 耶利米四十九章二节上半和三节告诉我们,耶和华必使人攻击亚扪人。他们的国要成为乱堆,其村落要被火焚烧。他们的神玛勒堪和属他的祭司、首领,要一同被掳去。

 四 以色列夺回他们先前被占的地为业

 关于亚扪人,圣经告诉我们,以色列要夺回他们先前被占的地为业。(耶四九2下,参番二8~9,摩一13~15。)

 五 耶和华要使被掳的亚扪人归回

 耶利米四十九章六节预言,后来耶和华要使被掳的亚扪人归回。

伍 耶和华对以东的惩罚与审判


 四十九章七至二十二节的话论到耶和华对以东的惩罚与审判。

 一 这国预表老旧并属肉体的人,挣扎抵抗神所拣选并属灵的人

 以东是以扫后裔的国,以扫是雅各的双胞兄弟,他为神所恨,并被神命定要服事他的弟弟,他在肉体里挣扎抵抗他的弟兄。(创三六9,二五21~26上,玛一3上,罗九13下,王上十一14~16,王下八20,22,诗八三4~6,一三七7,民二十21。)以东这样的国预表老旧并属肉体的人,挣扎抵抗神所拣选并属灵的人。

 二 耶和华惩罚以扫的时候,使灾殃临到以东

 耶和华惩罚以扫的时候,必使灾殃临到以东。祂要灭绝以东人,但要保全他们的孤儿,并让他们的寡妇倚靠祂。(耶四九8~11。)甚至这样的子民,神也非常关切他们的寡妇和孤儿,并渴望他们和所有的人都倚靠祂。

 三 波斯拉必成为荒废、羞辱、荒凉、和咒诅

 耶利米四十九章十三节启示,以东的首府波斯拉,必成为荒废、羞辱、荒凉、和咒诅。她的一切城邑,必成为永远的荒场。

 四 耶和华使以东在列国中为最小,在世人中被藐视

 耶和华使以东在列国中为最小,在世人中被藐视,因她心中狂傲。以东必令人惊骇,人必嗤笑她一切的创伤。必无人住在那里,也无人在其中寄居,就像所多玛、蛾摩拉倾覆的时候一样。(15~18。)

 五 耶和华定意的谋略和意念是攻击以东

 耶和华定意的谋略和意念是攻击以东。(耶四九20,参玛一3~4,哀四21~22,赛三四5~15,结二五12~14,三二29。)

 六 在哈米吉顿大战时,基督要来临,审判来自以东之波斯拉的列国

 在哈米吉顿大战时,基督要来临,审判来自以东之波斯拉的列国。(耶四九22,启十六12~16,十九11~15,19~21,赛六三1~6。)主耶稣要先回到波斯拉,并且祂要踹那从波斯拉到哈米吉顿的大酒醡,毁灭敌基督和世界所有聚集在那里的邪恶军队。

陆 耶和华对大马色的惩罚与审判


 在耶利米四十九章二十三至二十七节,我们看见耶和华对大马色的惩罚与审判。

 一 大马色预表与神的国接近并有关的世界

 大马色是叙利亚的一部分,(撒下八5,)接近以色列,与以色列有来往和争战。(王上十五18~21,十九15~16,王下十六7~16,王上十一23~25,代上十八5~6,代下二四23。)大马色预表与神的国接近并有关的世界。圣经给我们看见,有时候大马色与以色列是一,有时候却为以色列制造麻烦。今天在召会周围,世界也有这样的一面,有时候善待召会,有时候搅扰召会。

 二 她的城邑蒙羞

 耶利米四十九章二十三至二十四节说,她的城邑蒙羞,因他们听见了恶消息。战兢将她捉住;痛苦忧愁将她抓住,如临产的妇人一样。

 三 耶和华所喜乐可称赞的城被撇弃

 二十五节指明,耶和华所喜乐可称赞的城要被撇弃。

 四 她的少年人,必仆倒在她的广场上

 二十六节说到她的少年人,必仆倒在她的广场上,当那日一切战士必默默无声。

 五 耶和华在大马色城墙使火着起

 二十七节说,耶和华必在大马色城墙使火着起,烧灭她王便哈达的宫殿。(参赛十七1~3,摩一3~5,亚九1。)

柒 耶和华对基达和夏琐诸国的惩罚与审判


 耶利米四十九章二十八至三十三节告诉我们,耶和华对基达和夏琐诸国的惩罚与审判。

 一 基达和夏琐诸国是亚拉伯,预表与神子民搀杂的世界

 基达和夏琐诸国是亚拉伯。(结二七21。)基达人是以实玛利的后裔,(创二五13,)他们是游牧的。(诗一二○5,歌一5,赛六十7。)夏琐与以色列关系密切。(书十一10~13,士四2~3,撒上十二9。)亚拉伯预表与神子民搀杂的世界。

 二 耶和华差迦勒底人攻打基达和夏琐的诸国,并毁灭东方人

 耶利米四十九章二十八至三十二节启示,耶和华差迦勒底人攻打基达和夏琐的诸国,并毁灭东方人。迦勒底人要夺去他们的帐棚、羊群、幔子、一切器皿、并骆驼。四围都是惊吓。巴比伦王尼布甲尼撒设谋要害他们,定计要攻击他们。

 三 夏琐成为野狗的住处,永远荒凉

 三十三节宣告,曾经是羊群美地的夏琐,必成为野狗的住处,永远荒凉。必无人住在那里,无人在其中寄居。(参赛二一13~17。)

捌 耶和华对以拦的惩罚与审判


 最终,耶利米四十九章三十四至三十九节有耶和华对以拦的惩罚与审判。

 一 以拦预表作神选民之仇敌的世界

 以拦的先祖是闪的儿子。(创十22。)以拦国曾是玛代的一省,玛代以书珊城为首都。(但八2,斯一2。)以拦人是以色列的仇敌,(拉四9,)古时以拦王曾被亚伯拉罕打败。(创十四1,17。)因此,以拦预表神选民之仇敌的世界。

 二 耶和华要折断以拦人的弓

 耶和华要折断以拦人的弓,就是他们的主力。(耶四九35。)祂要将以拦人分散到列国。祂必使以拦人在仇敌面前惊惶,祂也必使灾祸,就是祂的烈怒,临到他们。祂必差刀剑追杀他们,直到将他们灭尽。(耶四九36~37,结三二24。)

 三 到末后,耶和华还要使被掳的以拦人归回

 耶利米四十九章三十九节预言,到末后,耶和华还要使被掳的以拦人归回。这向我们保证,以拦将是新天新地里新耶路撒冷周围复兴之列国的一部分。这些复兴的列国将是观众、观看者,赞赏神的杰作新耶路撒冷。