第三十三篇 圣经和耶利米书中属灵的顺序
总纲目




圣经中属灵的顺序
神是各面的源头
人的堕落和罪的历史
基督,公义的苗的来临
新约-其内容和终极完成
新耶路撒冷周围的列国
耶利米书中属灵的顺序
神向以色列陈明自己是源头,以色列却离弃祂,走自己的路
以色列成为邪恶的
公义的苗给大卫兴起,祂的名称为耶和华我们的义
三一神进入我们里面作新约的具体化
耶利米所说关于列国的预言

 读经:耶利米书二章十三节,十七章九节,十三章二十三节,二十三章五至六节,三十一章三十三节。

 在本篇信息中,我有负担说到圣经和耶利米书中属灵的顺序。我们一旦看见圣经中属灵的顺序,就会领悟耶利米书是照着这顺序写的。

圣经中属灵的顺序


神是各面的源头


 圣经首先给我们看见,神是各面的源头。神造人以后,向人陈明自己是给人追求那真实、独一的对象,就是生命树。(创二9。)

人的堕落和罪的历史


 虽然神将人安置在生命树跟前,要人有分于那树,人却受引诱并被吸引到另一棵树-善恶知识树。(创二17,三1~6,11。)因着吃这树的果子,人堕落了,罪就进入人里面。此后,人类的历史不过是罪的历史,列国一直在各面犯罪。后来神拣选亚伯拉罕的子孙为选民,但至终他们变得和列国一样。这种光景一直继续到旧约的结束。

基督,公义的苗的来临


 耶稣基督来是作公义的苗。无论祂去那里尽职事,祂都遇到罪、死、鬼和邪灵。神怎样在创世记二章陈明自己是生命树,基督也照样在约翰福音陈明自己是生命。祂向人陈明自己是生命的粮,(约六35,48,)就是生命树,并且告诉人,祂来了,是要叫他们得生命。(十10。)然后祂上了十字架,为人受死,好为人完成救赎。藉此,神有立场赦免人并称义人。至终,这位耶稣基督成了人的救赎和人的公义,叫人从神得著称义。(林前一30。)基于这点,基督这位神的化身,进入了我们里面,作我们的生命,甚至作我们内里生命的律。

新约-其内容和终极完成


 主耶稣在为着救赎我们死在十字架上以前,立了新约。祂在祂的桌子前,立了一个律作为新约。(路二二20。)新约圣经从使徒行传到启示录的各卷书,都告诉我们新约是什么。这新约的内容,就是三一神在我们里面,作我们的生命、我们生命的律、我们生命的供应、我们生命的性能、和我们的一切,使我们在神的生命和性情上由祂构成,藉此成为祂的扩增、祂的扩大,作祂的丰满,作祂永远的彰显。首先,这彰显是召会,其次是国度;至终,在新天新地里,新耶路撒冷作神新约的终极完成,团体的彰显神到极点,直到永远。

新耶路撒冷周围的列国


 在新天新地里,这团体的彰显要为列国所观看;列国要生活在新耶路撒冷周围,藉着这城的光行走。(启二一24。)

 从创世记到启示录的这些项目,给我们看见圣经中属灵的顺序。

耶利米书中属灵的顺序


 现在我们需要看见,耶利米是照着圣经中所记载属灵之事的顺序,来写他的预言书。

神向以色列陈明自己是源头,以色列却离弃祂,走自己的路


 首先,耶利米给我们看见,神向以色列陈明自己是活水的源头、泉源,作他们丰富的供应。但以色列却离弃祂,走自己的路,为自己从盘石凿出池子。(耶二13。)

以色列成为邪恶的


 以色列离弃了神这源头,就成为邪恶的,显明他们里面的邪恶,有着比万物都诡诈,无法医治的心。(十七9。)不仅如此,他们的性情是如此邪恶、奸恶、败坏,没有什么能改变它。(十三23。)他们成了像四福音里耶稣所遇见的那些人一样。

公义的苗给大卫兴起,祂的名称为耶和华我们的义


 在二十三章五至六节耶利米预言,一个公义的苗要给大卫兴起,来面对情况并应付需要,祂的名要称为耶和华我们的义。这含示救赎,也含示称义,因这一位救赎我们并成为我们的义,使我们接受神的称义。这样,我们与神的光景就得了平息。

三一神进入我们里面作新约的具体化


 如今,基于基督的救赎和神的称义,连同着基督作我们的义,神作为三一神,作为耶稣基督,作为赐生命的灵,就能自由的进入我们里面。祂已进入我们里面,作我们的生命、我们生命的供应、我们生命的律、我们生命的性能、和我们的一切,使我们在神的生命和性情上由祂构成,成为祂的扩大、祂的扩增、祂的丰满,使祂得着彰显。我们要成为神这样的彰显,首先是在召会时代,然后是在复兴的时代(千年国的时代),最终要完成于新天新地里的新耶路撒冷,直到永远。新耶路撒冷将是神新约的具体化。所以,新约最终将产生新耶路撒冷。

耶利米所说关于列国的预言


 我们看过,启示录二十一章二十四节说到新耶路撒冷周围的列国。耶利米在四十六至五十一章也说到列国。事实上,新天新地里的列国,至终将来自耶利米所预言的列国。这进一步指明,耶利米书是完整的,甚至是包罗万有的。

 为什么耶利米预言列国?他这样作,是因为神需要他们。一面,神需要一班人彰显祂;另一面,祂需要另一班人注视、观看这彰显。我们可以说,那些彰显神的人是『演员』,那些目睹这彰显的人是『观众』。神为着完成祂的定旨,需要演员-祂的选民,也需要观众-列国。所以,耶利米书照着圣经中属灵的顺序,也包括了耶利米论到列国的话。在这事上他与以赛亚、但以理、和撒迦利亚一样。我们会看见,小申言者书的原则也是一样。