第二十一篇 以色列干犯耶和华的罪,与耶和华对以色列的惩罚(十二)耶和华对犹大诸王和申言者的定罪与惩罚(二)
总纲目




贰 耶和华对犹大申言者连同祭司和百姓的定罪与惩罚
 一 耶和华对犹大申言者连同祭司和百姓的定罪
  1 这地满了他们这些行淫的人
  2 连申言者带祭司都是亵渎的
  3 撒玛利亚的申言者藉巴力说预言,耶路撒冷的申言者行奸淫
  4 说预言把诸王连同百姓引到虚空;所说的异象是出于自己的心,不是出于耶和华的口
  5 以为耶和华只是近处的神,不是远处的神,并不充满天地;竟敢托耶和华的名,从他们自己心中的诡诈说假预言
 二 耶和华对犹大申言者连同祭司和百姓的惩罚
  1 耶和华使他们的道路对他们像滑路
  2 耶和华将茵蔯给他们吃
  3 耶和华的忿怒发出,好像暴风,是旋转的暴风,必转到邪恶之申言者的头上
  4 耶和华与假申言者反对
  5 耶和华全然忘记他们,将他们和祂所赐给他们并他们列祖的城,从祂面前抛弃

 读经:耶利米书二十一至二十三章。

 在本篇信息中,我们要继续来看耶和华对犹大诸王和申言者的定罪与惩罚。

贰 耶和华对犹大申言者连同祭司和百姓的定罪与惩罚


 二十三章九至四十节说到耶和华对犹大申言者连同祭司和百姓的定罪与惩罚。

 一 耶和华对犹大申言者连同祭司和百姓的定罪

 在这段经文里,我们首先看见耶和华对犹大申言者连同祭司和百姓的定罪。这定罪有五方面。

  1 这地满了他们这些行淫的人

 耶和华在祂的定罪里说,这地满了他们这些行淫的人。(10上。)百姓当中许多人成了行淫的人。

  2 连申言者带祭司都是亵渎的

 连申言者带祭司都是亵渎的,甚至在耶和华的殿中,耶和华也看见他们的恶。(11。)亵渎就是属世。他们没有被圣别、分别归神作圣别的人,反而是亵渎的。

  3 撒玛利亚的申言者藉巴力说预言,耶路撒冷的申言者行奸淫

 撒玛利亚的申言者藉巴力说预言,使耶和华的百姓以色列走错了路-这是触犯耶和华的事。(13。)耶和华在耶路撒冷的申言者中看见可憎恶的事:行奸淫,作事虚妄。他们加强作恶之人的手,甚至无人回头离开他们的恶。他们在耶和华面前都像所多玛,耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。(14。)他们亵渎的事出于耶路撒冷,流行遍地。(15下。)

  4 说预言把诸王连同百姓引到虚空;所说的异象是出于自己的心,不是出于耶和华的口

 申言者说预言把诸王连同百姓引到虚空。(16上。)这里的虚空,意思是偶像。他们所说的异象也是出于自己的心,不是出于耶和华的口。(16下。)他们常对藐视耶和华的人说,『耶和华说,你们必享平安。』他们对一切按自己顽梗之心而行的人说,『灾祸必不临到你们。』(17。)他们告诉百姓,不会有灾祸,也没有坏事会临到他们。犹大的申言者是何等邪恶!

 耶和华没有打发这些申言者,他们竟自奔跑。祂没有对他们说话,他们竟自预言。(21。)他们若站在耶和华的会中,使百姓听祂的话,他们必已使他们回头离开恶的行径,和他们所行的恶。(22。)

  5 以为耶和华只是近处的神,不是远处的神,并不充满天地;竟敢托耶和华的名,从他们自己心中的诡诈说假预言

 『耶和华说,我岂只是近处的神吗?不也是远处的神吗?耶和华说,人岂能在隐密处藏身,使我看不见他吗?耶和华说,我岂不充满天地吗?』(23~24。)这话指明犹大的申言者以为耶和华只是近处的神,不是远处的神,并不充满天地。

 这些申言者竟敢托耶和华的名说假预言;他们是申述自己心中诡诈的申言者。(26。)他们这样说预言时,说,『我作了梦,我作了梦,』他们各人将所作的梦对邻舍述说,想要使耶和华的百姓忘记祂的名,正如他们列祖因巴力忘记祂的名一样。(25,27。)他们以假梦为预言,以谎言和自大使耶和华的百姓走错了路,与祂的百姓毫无益处。关于这点,耶和华说,『看哪,那些以假梦为预言,又述说这些梦,以谎言和自大使我百姓走错了路的,我必与他们反对。我没有打发他们,也没有吩咐他们,他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。』(32。)

 三十节说,『那些申言者,各从邻舍偷窃我的言语,因此我必与他们反对。』这些申言者偷窃耶和华的言语,假装得着了耶和华的话。你曾听过这样的偷窃吗?不是偷窃金或银,乃是偷窃神的话。然而,这样的事不只发生在耶利米的时候,甚至今天仍在发生。

 耶利米是从神得着话语的真申言者。虽然有其它的真申言者,但在犹大的申言者多半是假的。这些假申言者无法得着耶和华的话,所以他们听那些为神说话的人,就偷窃他们所说耶和华的话。

 今天原则是同样的。有人藉着主的话从神得着启示,然后讲说这启示。有人接受了这话,也去讲说这话,好像是他们从神得着的启示,假装他们说的话是自己的。这样作就是偷窃话语。我知道有些人使用我所讲罗马书和启示录的信息,却不说明出处。基督徒作这样的事是何等羞耻!关于这点,我们该诚实,也该有高的道德标准。我们若使用别人的话,就该说明这是别人所领受的启示。

 在二十八节耶和华说,『得梦的申言者,可以述说那梦;得我话的人,可以忠信的讲说我的话。禾秸怎能与麦子比较?这是耶和华说的。』从耶利米所出来神的话是麦子,但假申言者的话是禾秸,糠秕。话是麦子,意即话是食物,作我们的滋养,话包含神圣的素质,要分赐到我们这人里面。

 今天出版的基督教新书包含许多糠秕,却少有麦子。一九四五年以后出版的基督教书籍当中,甚至很难找到一本书是丰富的滋养麦子,或是对神的计划充满神圣的启示。关于神圣的启示,今天许多人是在黑暗中,有禾秸而无麦子。

 在二十八、二十九节,耶和华将祂的话比作麦子、火、和打碎盘石的大锤。在积极一面,神的话像麦粒,将神当作生命分赐到我们里面,滋养我们。在消极一面,话像火焚烧我们和我们所信靠的事物;话也像大槌打碎我们的己、我们天然的生命、我们的肉体、我们的情欲、和我们的观念。我们的心也许像盘石,但神的话能打碎我们,使基督能作赐生命的麦子供应我们。

 二 耶和华对犹大申言者连同祭司和百姓的惩罚

 耶利米二十三章也给我们看见,耶和华对犹大申言者连同祭司和百姓的惩罚。这惩罚也有五方面。

  1 耶和华使他们的道路对他们像滑路

 耶和华必使他们的道路对他们像滑路。在黑暗中他们必被追赶,在其中仆倒。当惩罚之年,祂必使灾祸临到他们。(12。)

  2 耶和华将茵蔯给他们吃

 耶和华必将茵蔯给他们吃,又将毒水给他们喝。(15上。)

  3 耶和华的忿怒发出,好像暴风,是旋转的暴风,必转到邪恶之申言者的头上

 耶和华的忿怒发出,好像暴风,是旋转的暴风,必转到邪恶之申言者的头上。耶和华的怒气必不转消,直到祂心中的定旨都施行了,都成就了(19~20。)

  4 耶和华与假申言者反对

 耶和华必与谬用永活神言语的假申言者反对。祂必惩罚那人和他的家(30~38。)

  5 耶和华全然忘记他们,将他们和祂所赐给他们并他们列祖的城,从祂面前抛弃

 耶和华必全然忘记他们,将他们和祂所赐给他们并他们列祖的城,从祂面前抛弃。又必使永远的凌辱,和永远的羞耻,临到他们,是不能忘记的。(39~40。)