第十四篇 以色列干犯耶和华的罪,与耶和华对以色列的惩罚(七)耶和华以干旱惩罚以色列
总纲目




壹 对以色列破坏耶和华之约的咒诅
 一 停止神对地的属天供应
 二 断绝神对祂子民的滋养
贰 耶和华藉申言者耶利米传给受惩罚之以色列(事实上是犹大)的信息,论到他们的干旱 
 一 犹大悲哀,城门衰败
 二 家僮见水池里没有水,就空着器皿而回
 三 耕地的羞惭抱头
 四 田野的母鹿生下小鹿就撇弃
 五 没有草
叁 申言者耶利米的代求
 一 他的代求 
 二 耶和华的拒绝
 三 申言者论到假申言者的祷告与耶和华的答应
 四 申言者的反应;他与施惩罚的耶和华乃是一
  1 耶利米与耶和华的一 
  2 申言者不知道要往那里去
 五 申言者进一步的代求
 六 耶和华对申言者恳求怜悯之代求的回应
 七 施惩罚的耶和华为祂受惩罚之百姓的叹息

 读经:耶利米书十四章一节至十五章九节。

 在本篇信息中,我们要来看耶和华以干旱惩罚以色列。

壹 对以色列破坏耶和华之约的咒诅


 耶和华以干旱惩罚以色列,乃是对以色列破坏耶和华之约的咒诅。在申命记十一章十七节,摩西警告以色列人,他们若偏离耶和华,事奉别神,耶和华的怒气必向他们发作,使天闭塞不下雨。申命记二十八章二十三节题到这咒诅说,『你头上的天,要变为铜,脚下的地,要变为铁。』

 一 停止神对地的属天供应

 干旱的咒诅乃是停止神对地的属天供应。这样的事在以利亚的时候发生过,(王上十七1,)将来还要再发生。(启十一6上,亚十四18。)

 二 断绝神对祂子民的滋养

 申命记十一章十四至十五节说,『祂必按时降秋雨春雨,在你们的地上,使你们可以收藏五谷、新酒、和油;也必使你吃得饱足,并使田野为你的牲畜长草。』这些经文说到神降雨作祂子民的滋养。祂『按时令赐雨,就是秋雨春雨;又为我们定收割的节令,存留不废。』(耶五24。)然而,『甘霖扣住,春雨不降,』(三3,)是对以色列破坏耶和华之约的咒诅。这就是说,神断绝对祂子民的滋养,乃是一种惩罚。

贰 耶和华藉申言者耶利米传给受惩罚之以色列(事实上是犹大)的信息,论到他们的干旱 


 十四章一至六节,是耶和华藉申言者耶利米传给受惩罚之以色列(事实上是犹大)的信息,论到他们的干旱。神要耶利米告诉祂的百姓,祂要叫干旱临到他们,在这段经文里,耶利米描述以色列在这干旱时期所受的苦。

 一 犹大悲哀,城门衰败

 照着二节,犹大悲哀,城门衰败;众人披上黑衣,坐在地上悲哀,耶路撒冷的哀声上扬。

 二 家僮见水池里没有水,就空着器皿而回

 上层阶级的贵族,打发家僮打水。家僮来到水池,见没有水,就空着器皿,羞惭狼狈,抱头而回。(3。)

 三 耕地的羞惭抱头

 没有雨降在地上。耕地的也羞惭抱头,因为没有雨,地就干裂。(4。)

 四 田野的母鹿生下小鹿就撇弃

 田野的母鹿生下小鹿就撇弃,因为没有草。(5。)

 五 没有草

 野驴站在净光的高处,向风喘气,好像野狗;因为没有草,眼目失明。(6。)

叁 申言者耶利米的代求


 十四章七节至十五章九节是申言者耶利米的代求。

 一 他的代求 

 在耶利米的代求里,他承认他们犯罪得罪了耶和华。他们的罪孽作见证告他们,并且他们本是多次背道。然而,他祷告耶和华为祂名的缘故行事。(十四7。)然后耶利米继续代求,说,『以色列的盼望,在患难之时作他救主的阿,你为何在这地像寄居的,又像行路的只住一宵?你为何像受惊的人,像不能救人的勇士?耶和华阿,然而你仍在我们中间,我们也是称为你名下的人;求你不要离开我们。』(8~9。)

 二 耶和华的拒绝

 耶利米为以色列代求,但耶和华拒绝听申言者的代求。祂没有悦纳百姓,反而要记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶。(10。)然后耶和华对耶利米说,『不要为这百姓祈祷求好处。他们禁食的时候,我不听他们的呼求。他们献燔祭和素祭,我也不悦纳。我却要用刀剑、饥荒、瘟疫,灭绝他们。』(11~12。)

 三 申言者论到假申言者的祷告与耶和华的答应

 在十三节,申言者祷告论到假申言者,说,『哎,主耶和华阿,那些申言者对他们说,你们必不看见刀剑,也没有饥荒,因为我耶和华要在这地方赐你们可靠的平安。』耶和华答应耶利米的祷告,说申言者托祂的名说假预言,他们预言虚假的异象,他们自己必被刀剑饥荒灭绝。听他们说预言的百姓,必因饥荒刀剑,被抛在耶路撒冷的街道上。(14~16。)

 四 申言者的反应;他与施惩罚的耶和华乃是一

 十七、十八节启示申言者的反应;他与施惩罚的耶和华乃是一。

  1 耶利米与耶和华的一 

 在十七节耶和华对申言者说,『你要将这话对他们说,愿我眼泪汪汪,昼夜不息;因为我百姓受了裂口极大的重伤。』这里我们看见,耶和华与申言者联合为一。申言者与施惩罚的耶和华是一,同情百姓。一面,神惩罚他们;另一面,神仍是同情的,申言者在同情的这点上与祂是一。

  2 申言者不知道要往那里去

 十八节有申言者的话。『我若出往田间,就见有被刀杀的;我若进入城内,就见有因饥荒患病的。因为申言者和祭司要往来的地,是他们所不知道的。』这指明申言者觉得无处可留;他不知道要往那里去。

 五 申言者进一步的代求

 十九至二十二节记载申言者进一步的代求。二十一节说,『求你为你名的缘故,不轻看我们,不辱没你荣耀的宝座。求你追念,不要背了与我们所立的约。』这话指明耶利米的代求,是基于耶和华的名、祂荣耀的宝座、和祂的约。二十二节继续说,『外邦人虚无的神中,有能降雨的吗?诸天上有能降甘霖的吗?耶和华我们的神阿,能如此的不是你吗?所以我们等候你,因这一切都是你所造的。』这里我们看见,耶利米的代求,也是基于耶和华祝福祂百姓的能力。不仅如此,这节指明申言者的代求随着百姓对祂的等候。

 六 耶和华对申言者恳求怜悯之代求的回应

 耶利米十五章一至四节说到耶和华对申言者恳求怜悯之代求的回应。耶和华对耶利米说,『虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的魂也不转向这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。』(1。)神这样厌恶以色列,要使他们不在祂眼前。他们若问申言者,他们该去那里,他要说,『耶和华如此说,定为死亡的必至死亡,定为刀杀的必交刀杀,定为饥荒的必遭饥荒,定为掳掠的必被掳掠。』(2。)耶和华接着说,祂必命定四样惩罚临到他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟并地上的野兽吞吃毁灭。(3。)最终祂说,祂必使他们成为地上万国所憎恶的,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的。(4。)

 七 施惩罚的耶和华为祂受惩罚之百姓的叹息

 五至九节记载施惩罚的耶和华为祂受惩罚之百姓的叹息。六节特别有趣:『耶和华说,你弃绝了我,一直退后。因此,我伸手攻击你,毁坏你;我已倦于后悔。』神已一再定意要惩罚以色列,但祂后悔了。如今祂告诉耶利米,祂倦于后悔,不愿再后悔。这表明以色列变得何等邪恶,而神对他们何等忍耐。