第十三篇 以色列干犯耶和华的罪,与耶和华对以色列的惩罚(六)以色列破坏耶和华的约
总纲目




壹 耶和华与以色列立的约
 一 是耶和华将以色列从埃及领出来,到西乃山的那日立的
 二 十条诫命之律法的约
  1 前五条诫命
  2 后五条诫命
  3 律法的颁赐是要试验人并暴露人
  4 十条诫命的律法因人的肉体而软弱
   a 律法是圣的、义的、善的、并属灵的
   b 人是属肉的,是已经卖给罪了
 三 基于人遵守律法之行为的约
  1 不像赐给亚伯拉罕的应许之约,也不像赐给新约信徒的恩典之约
  2 不是本于人对神的信,乃是本于人靠自己的行为
 四 以色列在律法的试验下完全失败
  1 不能遵守律法
   a 他们的罪性无法改变
   b 他们的心诡诈,无法医治
  2 需要基督作耶和华他们的义
  3 需要得着神新约里神圣的生命同这生命的律
贰 以色列破坏律法的约,与神对他们的惩罚
 一 以色列破坏律法的约
  1 因着他们敬拜偶像
  2 因着他们邪恶的行为
 二 神对以色列的惩罚
  1 是为着祂的圣和义的缘故所需要的
  2 至终神转向他们,并怜恤他们
叁 申言者耶利米的反应

 读经:耶利米书十一至十三章。

 在本篇信息中,我们要来看耶利米十一至十三章。这几章说到以色列破坏耶和华的约。我们多少已看过这事,但这里耶利米给我们一幅更完全的图画。

壹 耶和华与以色列立的约


 一 是耶和华将以色列从埃及领出来,到西乃山的那日立的

 耶和华与以色列立的约,是耶和华将以色列从埃及领出来,到西乃山的那日立的。(耶十一4,7,出二四3~8,来九18~20。)关于这约,在耶利米十一章三至四节耶和华说,『不听从这约之话的人,必受咒诅。这约是我将你们列祖从埃及地领出来,脱离铁炉的那日所吩咐他们的,说,你们要听从我的话,照我一切所吩咐的去行;这样,你们就作我的子民,我也作你们的神。』

 二 十条诫命之律法的约

 耶和华与以色列立的约,称为第一约,也称旧约,乃是十条诫命之律法的约。

  1 前五条诫命

 前五条诫命,基于耶和华神的独一和忌邪,要求人尊崇、事奉、并爱祂这独一且忌邪的神。(出二十3~12。)神的独一和忌邪要求我们尊崇、事奉、并爱祂。

 在十条诫命的安排上,关于孝敬父母的诫命,就是第五条诫命,与关于神和守安息日的诫命并列,这是很有意义的。这指明我们作儿女的,需要领会,我们的父母是我们的源头;作为我们的源头,他们该被视为神的代表。因此,关于孝敬父母的诫命,与关于神和祂安息日的前四条诫命并列。不顺从、不孝敬、藐视、并毁谤父母,意思就是我们弃绝神。

  2 后五条诫命

 后五条诫命,基于耶和华神爱、光、圣、义的属性,要求人在与别人的关系上,有照着神的属性而有的美德。(出二十13~17。)这些诫命指明,神要我们在日常生活中彰显祂。

  3 律法的颁赐是要试验人并暴露人

 十条诫命的律法颁赐下来,是要试验人并暴露人真实的性情和光景。(罗三20下,五20上,七7下。)十条诫命若没有赐给我们,我们真实的情况和光景就无法向自己暴露,我们对自己就不会清楚。但藉着遵守律法的诫命这试验,我们的性情、情况、和光景就被暴露,我们对自己也就清楚。

  4 十条诫命的律法因人的肉体而软弱

 十条诫命的律法因人的肉体而软弱。(罗八3上。)律法本身是善的、属灵的,却因肉体而成为软弱的。因为我们这样属肉体,律法就成为软弱的。

   a 律法是圣的、义的、善的、并属灵的

 虽然律法因人的肉体而成了软弱的,但律法本身是圣的、义的、善的、并属灵的。(罗七12,16,14上。)

   b 人是属肉的,是已经卖给罪了

 虽然律法是圣的、义的、善的、并属灵的,但人是属肉体的,甚至是属肉的。这就是保罗说『我是属肉的,是已经卖给罪了』的原因。(罗七14下。)保罗领悟,他与律法所描绘的一切相对。他也描绘人是属肉的,并且已经失去了自由,是卖给罪了。

 三 基于人遵守律法之行为的约

 耶和华与以色列立的约,是基于人遵守律法之行为的约。关于这点,保罗在加拉太二章十六节说,『且知道人得称义,不是本于行律法,乃是藉着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。』

  1 不像赐给亚伯拉罕的应许之约,也不像赐给新约信徒的恩典之约

 与以色列立的约,不像赐给亚伯拉罕的应许之约,也不像赐给新约信徒的恩典之约。(罗六14下。)事实上,赐给亚伯拉罕的应许之约,与赐给新约信徒的恩典之约,乃是同样的约。这约对亚伯拉罕是应许,对信徒乃是成就。

  2 不是本于人对神的信,乃是本于人靠自己的行为

 耶和华与以色列立的约,不是本于人对神的信,乃是本于人靠自己的行为(加二16。)这约完全是与己(不是与神)关系密切的事。新约不同;新约是基于对神的信,与神关系密切。我们若没有神,就没有新约。没有神,我们就无法经历新约。

 四 以色列在律法的试验下完全失败

 以色列在律法的试验下完全失败。他们这样的失败,该使他们明白一些事。

  1 不能遵守律法

 藉着在律法试验下的失败,以色列学知他们不能遵守律法,得着本于律法而有的义。(罗八3上,九31,十3。)凡属肉体的人都不可能本于律法得着义。

   a 他们的罪性无法改变

 以色列人的罪性无法改变,就如古实人不能改变皮肤,豹不能改变斑点一样。(耶十三23。)

   b 他们的心诡诈,无法医治

 耶利米十七章九节上半说,『人心比万物都诡诈,无法医治。』既然以色列人的心诡诈,无法医治,并且他们的性情是罪恶的,他们就不可能遵守律法。

  2 需要基督作耶和华他们的义

 由于在遵守律法上完全失败,以色列也得知他们需要基督,就是耶和华,作他们的义。(耶二三6下,三三16下,林前一30。)基督这位神与救主,必须是他们的义。

  3 需要得着神新约里神圣的生命同这生命的律

 最终,由于在遵守律法上的完全失败,以色列知道他们需要得着神新约里神圣的生命同这生命的律。(耶三一31~34,来八8~12,十16~17。)

贰 以色列破坏律法的约,与神对他们的惩罚


 耶利米十一至十三章说到以色列破坏律法的约,与神对他们的惩罚。

 一 以色列破坏律法的约

 『以色列家和犹大家,背了我与他们列祖所立的约。』(耶十一10下。)这清楚启示以色列破坏律法的约。

  1 因着他们敬拜偶像

 以色列因着敬拜偶像,破坏了律法的约。(十一10中,13,15上,17下,十三10中,27上。)这样的敬拜违反律法的前五条诫命。

  2 因着他们邪恶的行为

 以色列也因着他们邪恶的行为,破坏了约。(十一8,10上,19,十二2下,4上,14上,十三27上。)这样的行为违反律法的后五条诫命。以色列因着日常生活中的行为和举止,完全破坏了关于杀人、奸淫、偷盗、说谎和贪婪的诫命。所以,因着他们敬拜偶像,也因着他们邪恶的行为,他们完全废掉了律法。就他们而论,律法没有功效。

 二 神对以色列的惩罚

  1 是为着祂的圣和义的缘故所需要的

 神将祂的律法赐给以色列,目的虽是要试验并暴露他们,但为着祂的圣和义的缘故,祂仍需要惩罚他们。圣指神的性情,义指神的行动。因着他们的拜偶像,(十一8,10中~11,13~14,17,十三10下,27,)和邪恶的行为,(十一10上,11,15下~16,19~23,十三9,)神必须惩罚以色列。祂的圣和义要求这惩罚。

  2 至终神转向他们,并怜恤他们

 耶利米十二章十五节启示,至终神必转向他们,并怜恤他们,把他们从被掳中带回。

叁 申言者耶利米的反应


 最终,在十三章十七节,我们看见申言者耶利米对以色列背约并神惩罚以色列的反应。耶利米说,他必因他们的骄傲,在隐密处哭泣;他眼必痛哭流泪,因为耶和华的群羊被掳去了。