第七篇 以色列干犯耶和华的罪,与耶和华对以色列的惩罚(二)以色列的回转,或耶和华对她背道的管教
总纲目




壹 作妻子之以色列的背道
 一 以色列已经分为二国
 二 北方的以色列国背道了
 三 北方的以色列国被耶和华休了
 四 南方的犹大国也行淫
 五 奸诈的南方犹大国,没有一心转回归向耶和华
 六 耶和华对耶利米说,背道的以色列比奸诈的犹大还显为义
贰 作妻子之以色列的回转-作丈夫之耶和华爱的恳求
 一 耶和华差遣祂的申言者,要祂背道的妻以色列回来,承认她的罪孽
 二 耶和华的应许
  1 不向她变脸
  2 将她带到锡安
  3 将合祂心的牧者赐给她
 三 耶和华应许她得复兴
  1 她要在这地生养众多
  2 她不再顾念约柜
  3 她称耶路撒冷为耶和华的宝座
  4 她不再随从自己顽梗的恶心行事
  5 犹大家和以色列家同行
 四 祂思想怎样将她安置在众子之中,赐给她可喜悦之地,又思想她必称祂为父
 五 以色列家向耶和华行诡诈
 六 作丈夫之耶和华的恳求
 七 她的儿女来到耶和华那里,认耶和华是他们的神
 八 耶和华应许列国凭耶和华称自己为有福
叁 作丈夫之耶和华的管教
 一 劝戒她要耙开她的休耕地,不要在荆棘中撒种
 二 用灾祸、灾害和患难警告他们
  1 祂的忿怒发作,如火着起
  2 灾祸和大毁灭从北方来到
  3 狮子上来使她的地荒凉,使她的城邑变为荒场
  4 君王和首领的心消弱
  5 刀剑害及性命
  6 一阵热风从祂刮来
  7 仇敌如云上来
  8 围困的人从远方来到
  9 听见号声
  10 毁坏接连不断,使全地尽都毁坏
  11 肥田变为荒地
  12 她要成为荒凉的
  13 她的喊声,彷佛妇人产难的喊声
 三 作丈夫之耶和华的管教,乃是对祂妻子以色列恶行的反应

 读经:耶利米书三章六节至四章三十一节。

 在三章六节至四章三十一节,我们看见以色列可以回转归向耶和华,或是接受祂对她背道的管教。神的管教就是祂的惩治。

壹 作妻子之以色列的背道


 耶利米三章六至十一节说到作妻子之以色列的背道。犯背道的罪就是离开正路,走别的路,也就是离开神,转向偶像。在这段圣言里,作丈夫的耶和华对付祂奸诈妻子的背道(不忠信)。

 一 以色列已经分为二国

 以色列已经分为二国:北方称为以色列国,南方称为犹大国。

 二 北方的以色列国背道了

 北方的以色列国背道了,与偶像犯了属灵的淫乱(奸淫)。(6,9。)偶像是以色列邪恶的恋人。以色列只该有一个丈夫,但她却有许多恋人,许多偶像。

 三 北方的以色列国被耶和华休了

 北方的以色列国,因她的淫行玷污了这地,就被耶和华休了。(8上,9。)

 四 南方的犹大国也行淫

 以色列那奸诈的妹妹,南方的犹大国,看见以色列所行的,以及她所遭遇的。然而,犹大并不惧怕,也去行淫。(7~8。)犹大看见她的妹妹因所作的事受惩罚,却没有从这里学到功课;相反的,她跟从以色列作了同样的事。

 五 奸诈的南方犹大国,没有一心转回归向耶和华

 虽有这一切的事,奸诈的南方犹大国,还不一心转回归向耶和华,不过是假意归向祂。(10。)

 六 耶和华对耶利米说,背道的以色列比奸诈的犹大还显为义

 在十一节,耶和华对耶利米说,背道的以色列比奸诈的犹大还显为义;以色列比犹大好。

贰 作妻子之以色列的回转-作丈夫之耶和华爱的恳求


 耶利米三章十二节至四章二节说到作妻子之以色列的回转-作丈夫之耶和华爱的恳求。这里所说的不是以色列真正的回转,乃是作丈夫的耶和华渴望她回转。

 一 耶和华差遣祂的申言者,要祂背道的妻以色列回来,承认她的罪孽

 耶和华差遣祂的申言者向北方(指亚述,即以色列被掳去之地)呼喊,要祂背道的妻以色列回来,并承认她的罪孽:她违背耶和华,转向各青翠树下的外邦神。(12~13。)

 二 耶和华的应许

 耶和华要以色列回转时,给她应许。

  1 不向她变脸

 在十二节,耶和华应许,必不向以色列变脸,因为祂是怜悯的,必不永远怀怒。祂也许暂时发怒,但不是永远发怒。

  2 将她带到锡安

 耶和华是以色列的丈夫,应许将他们从一城取一人,从一族取两人,将他们带到锡安。(14。)这就是说,祂仍要接纳他们,祂仍要带他们回来。

  3 将合祂心的牧者赐给她

 耶和华也应许将合祂心的牧者赐给以色列。(15。)这样的牧者必以知识和见识牧养以色列。以色列是愚拙的,什么都不认识,但这些牧者必以对神正确的知识和见识牧养她。

 三 耶和华应许她得复兴

 在三章十六至十八节,耶和华应许以色列得复兴。

  1 她要在这地生养众多

 在应许的复兴里,以色列必在这地生养众多。(16上。)

  2 她不再顾念约柜

 『人就不再说,耶和华的约柜!他们不追想,不记念,不看顾,也不再制造。』(16下。)那时以色列不再顾念约柜,不再以约柜为神与她相会之处,为神与祂子民相会之处,因为基督必与她同在,必在耶路撒冷掌权。

 在撒母耳的时候,以色列人出去争战,他们将约柜带出去,为他们争战。当然,约柜预表基督是耶和华神的具体化身。然而,他们对约柜迷信,约柜对他们就成了一种偶像。他们对神无心,却宝贵约柜。至终,这约柜不再帮助他们,为他们争战。他们被击败并且被掳,连约柜也被掳了。(撒上四10~11。)在他们看来,神被击败了。事实上,祂并没有被击败,而是胜过了撒但。

 今天许多基督徒看待圣经的态度也是迷信的,使圣经成了偶像。他们宝贵圣经,却很少顾到圣经中所启示的神。这样的基督徒使圣经成为与神分开的东西,而事实上圣经该与神是一。今天是堕落的时候,但时候将到,基督这神的具体化身要与我们同在,我们也就不再需要圣经。同样,以色列得复兴,就没有人会在意约柜,因为基督要与以色列同在,并在耶路撒冷掌权。

  3 她称耶路撒冷为耶和华的宝座

 『那时,人必称耶路撒冷为耶和华的宝座;万国必聚集到耶路撒冷,因耶和华的名在那里。』(耶三17上。)这指明在这复兴的时候,基督要作王管理她,万国都必聚集到耶路撒冷。这复兴的时候是指千年国。

  4 她不再随从自己顽梗的恶心行事

 在耶和华所应许的复兴里,以色列必不再随从自己顽梗的恶心行事。(17下。)

  5 犹大家和以色列家同行

 『当那些日子,犹大家要和以色列家同行,从北方之地一同来到我赐给他们列祖为业之地。』(18。)这指明犹大家和以色列家要被恢复到正常的光景。他们分裂,彼此争战,是不正常的。在复兴时,他们之间的情况要恢复正常。这就是说,在复兴时,以色列的十二支派将不再分裂,乃要成为一。

 四 祂思想怎样将她安置在众子之中,赐给她可喜悦之地,又思想她必称祂为父

 『我说,我怎样将你安置在众子之中,赐给你可喜悦之地,就是万国中至美的产业!我又说,你们必称我为父,也不再转去离开我。』(19。)这里的『美』字,意思是美上加美,或是荣美加上荣美;这指明圣地是至美之地。在神的心里,祂认为圣地是超过众地之地。

 照着这节,耶和华思想以色列要称祂为『父』。妻子怎能这样作?圣经启示神是我们的丈夫,我们是祂的配偶。圣经也启示我们是神所创造的,是祂的受造之物,而我们这些信徒是神所重生的,乃是祂的众子。因此,神不仅是我们的创造者,也是我们的父。以色列是女子,耶和华的妻子。但她没有守住她的地位,也不忠信。她离开她的丈夫,到许多恋人那里,他们都是她丈夫的仇敌,但她丈夫恳求她回转归向祂。她的丈夫没有放弃她,反而作许多事要将她带回来。她在回转时,不能作为祂的妻子来向祂悔改,所以她不将祂当作丈夫,乃将祂当作父亲。这不是正面的,因这指明她仍然顽梗。要妻子为自己的不贞向丈夫悔改,是非常困难的事。以色列要向作她父的神悔改,不是向作她丈夫的神悔改。这是她对神说『我的父』的意义。

 五 以色列家向耶和华行诡诈

 以色列家向耶和华行诡诈,像妇人行诡诈,离开她丈夫一样。(20。)她的儿女在净光(指明没有任何人)的高处哭泣恳求(特别的祷告),因为他们走了弯曲的路,忘记了耶和华他们的神。(21。)

 六 作丈夫之耶和华的恳求

 作丈夫的耶和华恳求呼唤:『背道的儿女阿,回来罢;我要医治你们的背道。』(22上。)

 七 她的儿女来到耶和华那里,认耶和华是他们的神

 至终,她的儿女要来到耶和华那里,认耶和华是他们的神;承认他们在小山和大山上的喧嚷中敬拜偶像是枉然的,并承认他们的得救诚然在乎耶和华他们的神;他们也为列祖的罪,并为他们从与神有关系以来,就常常得罪耶和华他们的神,而感觉惭愧。(22下~25。)

 八 耶和华应许列国凭耶和华称自己为有福

 耶和华应许她,她若转回归向祂,并且从祂面前除掉可憎之物,而不漫游无拘;又凭真实、公平、公义,指着永活的耶和华起誓,列国就必凭耶和华称自己为有福,也必凭祂夸耀。(四1~2。)

叁 作丈夫之耶和华的管教


 作丈夫之耶和华的管教见于四章三至三十一节。

 一 劝戒她要耙开她的休耕地,不要在荆棘中撒种

 耶和华劝戒她要耙开她的休耕地,不要在荆棘中撒种;(3;)祂也劝戒她要向耶和华自行割礼,将心中的污秽除掉。(4上。)这指明他们忙着敬拜偶像时,乃是在荆棘中撒种。但正确的地,他们该撒种的地,仍休耕、未动。他们应当在神面前,同着神,并为着神来撒一切种子;这是正确的使用土地。然而他们敬拜偶像,在荆棘中撒种。因此,神劝勉他们要停止那样的撒种,回到休耕地。

 二 用灾祸、灾害和患难警告他们

 在四节下半至三十一节,耶和华用灾祸、灾害和患难警告他们。祂用各种的苦难警告他们。

  1 祂的忿怒发作,如火着起

 在四节下半,耶和华说到祂的忿怒发作,如火着起,焚烧以色列。这样的火要带进灾祸。

  2 灾祸和大毁灭从北方来到

 耶和华说,祂使灾祸和大毁灭从北方来到;北方指巴比伦。(6下。)

  3 狮子上来使她的地荒凉,使她的城邑变为荒场

 『有狮子已经从密林上来,有毁坏列国的已经动身。他离开本处出来,要使你的地荒凉;你的城邑必变为荒场,无人居住。』(7。)这里的狮子指巴比伦王尼布甲尼撒。尼布甲尼撒是毁坏列国的,他要使以色列的城邑变为荒场。

  4 君王和首领的心消弱

 君王和首领的心都要消弱;祭司都要惊骇,申言者都要惊诧。(9。)

  5 刀剑害及性命

 在十节耶和华说,刀剑害及性命。

  6 一阵热风从祂刮来

 有一阵热风,一阵更大的风,不是为簸扬或扬净,要从耶和华刮来。(11~12。)这是另一个指明,神要差遣各种的灾祸,惩治背叛的以色列。

  7 仇敌如云上来

 仇敌如云上来,他的战车如旋风,他的马比鹰更快。(13。)这是描述巴比伦军队的快速。

  8 围困的人从远方来到

 照着十六节下半,围困的人要从远方来到,向犹大的城邑大声吶喊。

  9 听见号声

 在十九节下半,耶和华告诉他们,他们要听见号声和打仗的喊声。

  10 毁坏接连不断,使全地尽都毁坏

 毁坏要接连不断,使全地尽都毁坏。(20。)将有何等的灾祸!

  11 肥田变为荒地

 肥田要变为荒地,一切城邑都要被拆毁。全地都要荒凉。(26~27。)这荒凉是由巴比伦的军队造成的。

  12 她要成为荒凉的

 以色列要成为荒凉的。她虽穿上朱红衣服,佩带黄金装饰,用颜料修饰自己,美化自己,却是枉然的。她的恋人藐视她,他们寻索她的性命。(30。)

  13 她的喊声,彷佛妇人产难的喊声

 以色列的喊声,彷佛妇人产难的喊声,好像生头胎疼痛的喊声,是她喘息的声音;她伸张着手,说,『我有祸了,在凶杀的人跟前,我的心发昏了。』(31。)

 三 作丈夫之耶和华的管教,乃是对祂妻子以色列恶行的反应

 作丈夫之耶和华的管教,乃是对祂妻子以色列恶行的反应。(4,17~18,22。)祂的惩治是对她罪恶的反应。