第六篇 以色列干犯耶和华的罪,与耶和华对以色列的惩罚(一)以色列的两件恶事
总纲目




壹 离弃耶和华这活水的泉源
 一 耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫
 二 耶和华记得以色列订亲时的爱情
 三 以色列归耶和华为圣
 四 远离耶和华
 五 忘记耶和华
 六 他们的祭司不问耶和华的事,他们的牧者违背耶和华,他们的申言者藉巴力说预言
 七 将他们的荣耀换了偶像
 八 他们离弃耶和华他们的神,乃为恶事,为苦事
 九 如同耶和华的妻,和其它许多亲爱的行邪淫
贰 为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子
 一 辛苦的制作破裂无水的池子,顶替活水的泉源
 二 拣选许多偶像顶替独一的神
 三 将神的实际换为偶像的虚假,虚无
 四 敬拜事奉受造之物,却不敬拜事奉那创造者
 五 寻求埃及人和亚述人的帮助,而不寻求神的祝福
 六 作耶和华的妻,却丢弃自己的贞洁,去犯淫乱
 七 惯行背道,不守忠信
 八 加添他们神的数目,与他们城的数目相等
 九 忘记了耶和华无数的日子
 十 使自己变为外邦葡萄树的坏枝子,受耶和华管教的惩罚
 十一 虽然她行淫,但耶和华愿意再收回她
 十二 呼叫耶和华她的父,她年幼时的引导

 读经:耶利米书二章一节至三章五节。

 在耶利米二章十三节耶和华说到祂的百姓:『我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。』本篇信息说到以色列干犯耶和华的罪,与耶和华对以色列的惩罚,我们要看以色列这两件恶事。

壹 离弃耶和华这活水的泉源


 以色列的第一件恶事,就是离弃耶和华这活水的泉源。

 一 耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫

 在耶利米书里,耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫,以色列是祂的妻子。因此,耶利米二章一节至三章五节可视为丈夫与妻子之间的谈话。

 二 耶和华记得以色列订亲时的爱情

 『你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说,耶和华如此说,你幼年时的恩爱,订亲时的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。』(二2。)耶和华与以色列有一个订亲的日子-婚礼的日子,耶和华(丈夫)仍记得那爱的日子。

 三 以色列归耶和华为圣

 『那时以色列归耶和华为圣,作为土产初熟的果子。』(3上。)这里的土产一辞,意思是地里的出产。神从地里得着一些土产为出产,以色列就是这出产中初熟的果子。以色列这初熟的果子,对神是贵重的。神宝贵以色列归祂为圣,作为祂田里土产初熟的果子。

 四 远离耶和华

 『耶和华如此说,你们的列祖见我有什么不义,竟远离我,随从虚无的神,自己成为虚妄?』(5。)这节的虚无一辞指偶像。以色列随从虚无,他们自己也成为虚无;他们拜偶像,结果也使自己成为无有。

 五 忘记耶和华

 以色列也忘记耶和华是那领他们从埃及地上来,经过沙漠的旷野和死荫,并领他们进入肥美之地的。(6~7。)

 六 他们的祭司不问耶和华的事,他们的牧者违背耶和华,他们的申言者藉巴力说预言

 『祭司不说,耶和华在那里?传讲律法的不认识我,牧者违背我,申言者藉巴力说预言,随从无益的神。』(8。)祭司不知道神在那里,传讲律法的不认识神。他们若不认识耶和华,怎能传讲祂的律法?这是不可能的。不仅如此,牧者,就是那些首领,也违背耶和华,申言者藉巴力(就是在偶像巴力的名里)说预言。这是以色列人的情况。

 七 将他们的荣耀换了偶像

 『岂有一国换了他的神吗?其实那些并不是神。但我的百姓,将他们的荣耀换了那无益的神。』(11。)这里『他们的荣耀』一辞意思是『他们的神。』百姓将他们的神换了偶像,就是那虚妄无益的神。

 八 他们离弃耶和华他们的神,乃为恶事,为苦事

 以色列人离弃了耶和华他们的神,乃为恶事,为苦事。(19。)他们离弃祂这活水的泉源,从祂转向偶像。

 九 如同耶和华的妻,和其它许多亲爱的行邪淫

 最终,神的百姓离弃耶和华这活水的泉源,如同耶和华的妻,和其它许多亲爱的行邪淫。(三1。)以色列领悟,耶和华是她的丈夫,但她继续和许多亲爱的,和许多偶像行邪淫。这是以色列有罪的光景。

贰 为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子


 以色列离弃耶和华这活水的泉源。这是以色列的第一件恶事。以色列的第二件恶事是为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。

 一 辛苦的制作破裂无水的池子,顶替活水的泉源

 二章十三节关于池子的话,当然是比喻的说法,描绘以色列人辛苦的制作一些东西,顶替神这活水的泉源。从盘石凿出池子是非常艰难的工作;而池子也可能破裂,池子一旦破裂,其中的水就漏掉了。这是人的劳作和事业的一幅图画。我们也许劳苦的要为自己得一些东西,但我们的『池子』产生出裂缝,我们就失去了所得着的一切。

 二 拣选许多偶像顶替独一的神

 以色列拣选许多无益的偶像,顶替那是他们荣耀的独一之神。(二11。)这与罗马一章二十三节所描述的非常相似,那里保罗说到那些人『将不能朽坏之神的荣耀,改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式』。

 三 将神的实际换为偶像的虚假,虚无

 以色列将神的实际换为偶像的虚假,虚无。(耶二5。)他们『将神的真实换为虚谎。』(罗一25上。)所有的偶像都是虚无;因此,追求偶像就是追求虚无。

 四 敬拜事奉受造之物,却不敬拜事奉那创造者

 以色列敬拜事奉受造之物,却不敬拜事奉那创造者。(罗一25下。)他们不仅敬拜事奉神所造的东西,也敬拜事奉自己所造的东西-木、石和金属的偶像。

 五 寻求埃及人和亚述人的帮助,而不寻求神的祝福

 以色列寻求埃及人和亚述人的帮助(人的帮助),而不寻求神的祝福。(耶二17~18,36,赛三一3。)他们不信靠神的祝福,却信靠人的帮助。

 六 作耶和华的妻,却丢弃自己的贞洁,去犯淫乱

 以色列作耶和华的妻,却丢弃自己的贞洁,去犯淫乱,有娼妓的脸,不顾羞耻。(耶二20,23~25,三1~3。)

 七 惯行背道,不守忠信

 以色列惯行背道,不守忠信。(二19。)背道就是离弃神的路,走别的路,跟从神之外的事物。这就是以色列所作的。

 八 加添他们神的数目,与他们城的数目相等

 以色列加添他们神(偶像)的数目,与他们城的数目相等。(27~28。)那里有城,那里就有偶像。

 九 忘记了耶和华无数的日子

 在二章三十二节耶和华说,『处女岂能忘记她的妆饰?新妇岂能忘记她的美衣?我的百姓却忘记了我无数的日子。』以色列忘记了耶和华无数的日子,忘记的日子多到无法数算。这就是说,他们忘记神很长一段时间。在这件事上,他们与那不能忘记自己妆饰的处女,或不能忘记自己美衣的新妇不同。这关于妆饰和美衣的话指明,神是我们的妆饰和美衣;那就是说,神是我们的美丽。神虽是以色列的美丽,以色列却忘了祂。

 十 使自己变为外邦葡萄树的坏枝子,受耶和华管教的惩罚

 以色列使自己变为外邦葡萄树的坏枝子,受耶和华管教的惩罚。(21,19,29~30,三3上。)耶和华惩罚他们,甚至不给他们甘霖和春雨。祂使头上的天如铜,不给他们任何供应。

 十一 虽然她行淫,但耶和华愿意再收回她

 『有话说,人若休妻,妻离他而去,作了别人的妻,他岂能再收回离去的妻吗?那地岂不是全然被玷污了吗?但你和许多亲爱的行邪淫,还可以回来归向我。这是耶和华说的。』(三1。)这指明以色列虽然行淫,像被休的妻行淫一样,但她若回转归向耶和华,耶和华愿意再收回她。这是耶和华的怜恤,祂的怜恤不断绝,每早晨都是新的。但以色列会不会经历神的怜恤,在于她愿不愿回转归向神。

 十二 呼叫耶和华她的父,她年幼时的引导

 『你岂不是刚刚向我呼叫说,我父阿,你是我幼年时的引导吗?』(4。)这指明以色列若回转归向耶和华,就会对祂说,祂是她的父,她年幼时的引导(友伴)。这表明以色列的情况和光景。