第五篇 耶利米的蒙召与任命
总纲目




壹 耶利米的蒙召
 一 为神指派作列国的申言者
  1 未被神造作在母腹中,就已为神所认识
  2 未出母胎,就已被神分别为圣
 二 以借口响应
  1 说他不知怎样说
  2 说他是年幼的
 三 为耶和华所确认
贰 耶利米的任命
 一 耶和华用手按耶利米的口
 二 耶和华将祂的话放在耶利米口中
 三 耶和华立他在列邦列国之上
 四 得见二异象
  1 杏树枝
  2 烧开的锅从北而倾
 五 受耶和华所嘱咐
  1 当束腰,起来将神的话告诉以色列,不要在他们面前惊惶
  2 耶和华要使他成为坚城、铁柱、铜墙

 读经:耶利米书一章四至十九节。

 在本篇信息中,我们要来看一章四至十九节。这段话首先告诉我们耶利米如何蒙神呼召,然后告诉我们,他如何为神所任命。

壹 耶利米的蒙召


 在五至八节我们看见耶利米的蒙召。

 一 为神指派作列国的申言者

 在五节下半神对耶利米说,『我已派你作列国的申言者。』这里的派字,原文直译为『赐』。神赐给,指派耶利米,不仅作以色列国的申言者,也作列国的申言者。

  1 未被神造作在母腹中,就已为神所认识

 在五节上半神对耶利米说,『我未将你造作在母腹中,我已认识你。』神领悟以色列在与祂的关系上可怜的光景,所以甚至在祂特意将耶利米造作在母腹中作申言者以前,就已认识他。

  2 未出母胎,就已被神分别为圣

 神也对耶利米说,『你未出母胎,我已分别你为圣。』(5中。)耶利米未出生,就已经被分别为圣,这是何等美好!

 二 以借口响应

 六节告诉我们,耶利米以借口响应神的呼召。

  1 说他不知怎样说

 『我就说,哎,主耶和华阿,我不知怎样说。』(6上。)耶利米似乎说,『主,我怎能作申言者?我不知怎样说!』今天在主恢复里的许多圣徒,对他们不在召会聚会中尽功用,也题出同样的借口。人鼓励他们在聚会中申言,他们就说不知要怎样说。

  2 说他是年幼的

 耶利米也借口说,『我是年幼的。』他觉得自己太年幼,不能作申言者。我们中间有些新人,对于为主说话,也有同样的感觉。对这样的人神会说,『你并不太年幼。只要你是从我而生,并且受浸,你就不至太年幼,不能为我说话。』我们以不知怎样说,或太年幼为借口,神都不认为是正当理由。

 三 为耶和华所确认

 在七至八节,耶和华确认耶利米的蒙召;『耶和华对我说,你不要说,我是年幼的;因为我差遣你到那里去,你都要去;我吩咐你说什么话,你都要说。你不要惧怕他们,因为我与你同在,要拯救你。这是耶和华说的。』这里神似乎对耶利米说,『不要在意人的脸面。那算不得什么。我与你同在,没有人比我更强,比我更大。』

贰 耶利米的任命


 九至十九节说到耶利米的任命。

 一 耶和华用手按耶利米的口

 九节上半说,『于是耶和华伸手按我的口。』神既是完全属灵的,祂怎能用手按耶利米的口?我们不知道,也无法解释。我们只知道,耶和华的确用手按耶利米的口。

 二 耶和华将祂的话放在耶利米口中

 耶和华按耶利米以后,就将祂的话放在他口中。耶和华对他说,『我已将我的话放在你口中。』(9下。)这使申言者能为祂说话。今天我们的原则也是一样的。当神将祂的话放在我们里面,我们就有许多可为祂说的。

 三 耶和华立他在列邦列国之上

 『看哪,我今日立你在列邦列国之上,为要施行拔出、拆毁,毁坏、倾覆,又要建立、栽植。』(10。)在消极一面,有拔出、拆毁、毁坏、倾覆;在积极一面,有建立和栽植。这里题醒我们耶利米这名的两个意义:『耶和华(使之)升高,』和『耶和华(使之)倾覆。』拔出、拆毁、毁坏是耶和华(使之)倾覆,建立和栽植是耶和华(使之)升高。当然每件消极的事物-撒但、罪、和世界的一切-都必须倾覆。随着就有耶和华的建立和栽植,二者都与祂的话有关。神的话是基督的建立和基督的栽植。这是为着基督的高举。

 四 得见二异象

 根据十一至十六节,在耶利米的任命里,他得见二异象。

  1 杏树枝

 第一个异象是杏树枝的异象。『耶和华的话又临到我,说,耶利米,你看见什么?我说,我看见一根杏树枝。耶和华对我说,你看得不错。因为我留意我的话,使得成就。』(11~12。)『留意』原文是『杏』的字根。这里的杏树枝,表征神留意祂的话(惩罚的话),使得成就。

 摩西曾警告以色列,他们若不顺从耶和华他们神的话,就必在各面受咒诅。(申二八15~68。)例如,摩西说,『你头上的天,要变为铜,脚下的地,要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨,变为尘沙。』(23~24上。)在摩西说这些话以后,神差众申言者到以色列人那里,题醒他们遵守祂的话。然而,以色列没有听从神的话。所以,在耶利米时代,就是在摩西的时代之后又过了许多个世纪,神来留意祂的话,为要履行这话,就是执行祂的话,惩罚以色列。

  2 烧开的锅从北而倾

 耶利米得见的第二个异象是烧开的锅从北而倾:『耶和华的话第二次临到我,说,你看见什么?我说,我看见一个烧开的锅,从北而倾。耶和华对我说,必有灾祸从北方发出,临到这地的一切居民。』(耶一13~14。)这里『北』字特指巴比伦。烧开的锅从北而倾,表征有灾祸要从北方发出,(四6下,)临到以色列地的一切居民。在这时以前,灾祸一直受到限制。但如今神要召地上列国的众族;他们要来,各安座位在耶路撒冷的城门口,周围攻击城墙,又要攻击犹大的一切城邑。(一15。)至于以色列的一切恶,就是离弃神,向别神献祭,跪拜自己手所造的,耶和华要这样向他们发出祂的判语。(16。)因着这一切事,神要进来惩罚以色列。

 五 受耶和华所嘱咐

 在十七至十九节我们看见,耶利米受耶和华所嘱咐。

  1 当束腰,起来将神的话告诉以色列,不要在他们面前惊惶

 生来是祭司,却蒙召作申言者的耶利米,也许是胆怯、惧怕的人。这胆怯的人受耶和华所嘱咐。在这嘱咐的上半,神对他说,『所以你当束腰,起来将我所吩咐你的一切话告诉他们。不要在他们面前惊惶,免得我使你在他们面前惊惶。』(17。)耶利米若在百姓面前惊惶,神就要使他惊惶。

 今天,在召会聚会中尽功用的事上,许多圣徒都感到惊惶。然而我们不该因任何人惊惶,也不该惧怕任何人。无论谁在聚会中,我们都不该惊惶。反之,我们该尽功用为主说话。

  2 耶和华要使他成为坚城、铁柱、铜墙

 十八至十九节记载了耶和华对耶利米吩咐的下半:『我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙,以抵御全地,并敌挡犹大的君王、首领、祭司、和地上的众民。他们要攻击你,却不能胜你;因为我与你同在,要拯救你。这是耶和华说的。』为什么神需要使耶利米成为坚城、铁柱、铜墙?这是需要的,因为那里有争战。君王、首领、祭司、和地上的众民,不仅是耶利米的仇敌,也是神的仇敌。这些仇敌与神争战,耶利米受差遣代表神,并为祂争战。反对耶利米的人,就是反对耶和华,因为耶利米与耶和华是一。为这缘故,神要耶利米知道神与他同在,并且已使他成为坚城、铁柱、铜墙。

 圣经告诉我们,地上一直有争战,就是神与抵挡祂、反对祂的人之间的争战。神不亲自争战,乃藉着受祂差遣的仆人争战。这是在耶利米时代的情况:神差遣祂的军队-一个名叫耶利米的青年-与抵挡祂的人争战。耶利米受神装备到一个地步,甚至成为一座坚城。因为神与他同在,拯救他,反对者就不会胜过他。

 今天在主的恢复里,我们也面临反对、定罪和拒绝,我们也必须为神争战。我们受神差遣为祂争战,祂就藉着我们争战。在这争战中,我们的武器乃是神自己,以及圣经中所启示的真理。