第四篇 神在完成祂经纶上的信实
总纲目




神渴望对祂选民作活水泉源的目的
神对祂的选民是满足人的水
活水的泉源藉神的扩增为着神的彰显
人成为不忠信、不贞洁的,并为着偶像离弃神
神的信实引导我们进入祂的经纶
神不失望,祂的怜恤也不断绝
以色列的失败开路让基督进来作他们的义
不至失望,反倒确信神有路使我们成熟,将我们带进新耶路撒冷

 读经:耶利米书二章十三节,耶利米哀歌三章二十二至二十五节,耶利米书二十三章五至六节,三十一章三十三至三十四节。

 在本篇信息中,我要进一步说到耶利米二章十三节,哀歌三章二十二至二十五节,耶利米二十三章五至六节,和三十一章三十三至三十四节。这些经文的内在内容,给我们看见神的经纶。

神渴望对祂选民作活水泉源的目的


 耶利米二章十三节启示神是活水的泉源。为什么神渴望作活水的泉源,给祂的选民喝,使他们得以解渴并满足?神要作活水的泉源给祂的选民喝,目的是要得着扩增并扩大。许多基督徒没有留意这件事。你曾听过神要得着扩大吗?有些人听见这话,就说,『神怎能得着扩大?祂还不够大吗?说神能被扩大是亵渎神的。』关于神的扩大这件事,让我们回到圣经,来看圣经怎么说。

神对祂的选民是满足人的水


 圣经里有一个思想:神对祂的选民是满足人的水。诗篇三十六篇八至九节上半说,『他们必因你殿里的肥甘,得以饱足;你必使他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的泉源。』(另译)这里的肥甘,意思是食物或生命的供应。河是生命河。在预表里,神殿里的肥甘指美地丰富的出产。所有献给神的丰富,成了祂殿里的肥甘。我们享受这肥甘,就饮于生命河,神的乐河。

 圣经里有好些地方用河表征神。首先在创世记二章十至十四节。神照着祂自己的形像造人,然后将他安置在伊甸园里生命树前。九节首次题到生命树。然后十节继续说,『有河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。』所以,这河与生命树关系密切。说到河的另一处经节是诗篇四十六篇四节:『有一道河,这河的支流使神的城欢喜。』以西结四十七章说到申言者看见河从神殿流出的异象。在约翰四章,主耶稣说到活水,(10,)以及涌入永远生命的泉源;(14;)在约翰七章,祂说到活水的江河。(38。)在林前十章四节保罗题到灵水。最终,启示录二十二章一节题到生命水的河,从神和羔羊的宝座流出来。神的经纶得着成就,乃是藉着这河的涌流。

活水的泉源藉神的扩增为着神的彰显


 神需要对我们作活水的泉源,因为祂有一个经纶。神的经纶是什么?神的经纶是要使祂自己得着彰显。神不要独自彰显祂自己,乃要藉着祂的配偶彰显祂自己。为这缘故,神创造人,并将他安置在伊甸园里。至终,神说,『那人独居不好。』(创二18上。)在预表里,这表征神独居不好。这指明圣经所题到的第一个丈夫不是人,乃是神。祂的配偶是谁?亚当照着神的形像被造,乃是要作神的配偶。为了作神的配偶,亚当必须饮于神,将神接受到他里面,使他得着神圣的生命同神圣的性情并神圣的元素,好成为神圣的,来与神相配。因为作丈夫的神是神圣的,作祂配偶的妻子,也该是神圣的,使她能与祂相配。既然那人独居不好,神就用亚当的肋骨建造一个女人,来与他相配。(21~23。)

 我要强调这个事实:神需要对祂的选民作活水的泉源,因为祂有一个经纶,要为自己产生一个配偶,新妇。神经纶的目的是神不再独居,乃要得着一个妻子,作祂的扩增,祂的扩大,好与祂这丈夫相配。这是约翰三章三十节里『扩增』一辞的意义。在这节里,施浸者约翰题到基督说,『祂必扩增。』在前一节约翰说过,『娶新妇的,就是新郎。』三十节的扩增,就是二十九节的新妇。新郎是基督,新妇是祂的扩增,祂的扩大。正如夏娃是亚当的扩增,是用亚当的肋骨建造的,照样,神的选民是新妇,是基督这新郎的扩增。

人成为不忠信、不贞洁的,并为着偶像离弃神


 神要将自己分赐到人里面,作人的满足,使神得着扩大,但人成为不忠信、不贞洁的,并为着偶像离弃神。人这样的离弃神开始于伊甸园。亚当的妻子夏娃没有对神忠信,反被蛇引诱,从神转向善恶知识树所表征的撒但。藉着夏娃,亚当也被引诱,吃了知识树的果子。这样,人就从神转向偶像。知识树的每根枝子都是偶像。凡我们所有的,甚至凡我们所是的,都能成为偶像。以色列为着偶像离弃神,对神是邪恶、不忠信的。在对神这样不忠信的事上,我们和以色列一样。

神的信实引导我们进入祂的经纶


 我们虽然不忠信,神却是信实的。哀歌三章二十三节下半说,『你的信实,极其广大。』有一首著名的诗歌论到神的信实,(诗歌十三首,)副歌说,『「你的信实广大!你的信实无边!」你的怜悯每晨都是新鲜!我所需要一切全由你供给,你的信实极其广大无边!』我们对圣经并这首诗歌所说关于神信实的领会,可能是天然的,也可能是属灵的。你唱这首诗歌的时候,如何领会『信实』一辞?你若天然的领会神的信实,也许以为祂主要是在物质供给或物质祝福的事上信实。有人说神是信实的,意思是祂信实的顾到他们物质的需要。然而,在林前一章九节保罗说,『神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。』神在这件事上是信实的,但祂也许没有信实的供给你大的房子,或高薪的工作。我不否认神信实的顾到我们的福利。我的点乃是,神的信实并非照着我们天然的领会。

 看看使徒保罗的苦难。他蒙神呼召、受神托付,委以负担,并受差遣,然而他无论往那里去,都有难处。例如,他一开始传扬基督,就遭受逼迫。他甚至必须在筐子里给人从城墙上缒下去,藉此逃离大马色。难道这是神对保罗不信实吗?不,这意思乃是,神的信实不是照着我们天然的领会。

 我们相信主耶稣时,也许期望有平安和祝福。但我们也许反而有了许多难处,失去了我们的安全、我们的健康、或我们的财产。有些基督徒经历这样的事,就疑惑神的信实,问说为什么神不阻止艰难临到他们。

 我们要领悟,神允许我们有难处,但祂在祂的定旨上是信实的,就是要使我们转离偶像,带我们归向祂自己。我们的平安、安全、健康和财产,也许成了我们的偶像,而神是信实的,祂取去这些东西,为叫我们饮于祂这活水的泉源。我们的房屋或财产若成为我们的偶像,我们就是饮于它们,不是饮于神。神的信实就是要对付这些偶像,好使我们饮于祂。

 在引导我们进入祂的经纶上,神是信实的,要我们喝基督,吃基督,享受基督,吸取基督,并吸收基督,好叫神在我们身上得着祂的扩增,完成祂的经纶。这就是神的信实。

 以色列人没有饮于神这活水的泉源,反而饮于他们的偶像。所以,神用巴比伦人对付这些偶像,也毁灭对他们成了偶像的耶路撒冷,甚至圣殿。我们要看见,我们不比以色列人好。任何事物对我们都能成为偶像。但神在完成祂经纶的事上是信实的;因着祂的信实,祂就对付我们的偶像,使我们饮于祂。我们都需要饮于神这活水的泉源,将基督接受到里面,并吸收祂,这样祂就能扩增,以完成神的经纶,藉着祂的配偶得着彰显。

 神是信实的,但我们既不忠信,也不贞洁,反而有了许多别的丈夫。我们失败亏欠神以后,也许得着一些怜悯和恩典,因而悔改哀哭说,『我是多么可怜!长久以来我都不太爱主,也没有参加聚会。』我们悔改哀哭的时候,神就欢乐。然而,我们若过于悔改哀哭,甚至我们的悔改也可能成为偶像。我们也许在聚会中见证,说我们已向神彻底悔改,但这可能成为自夸,成了自己制造的偶像。所以,我们悔改以后,应当开始饮于活水,赞美神,为凡事感谢祂,并且享受祂。这是神所要的。除了叫我们享受基督,神对任何事物都不感兴趣。

神不失望,祂的怜恤也不断绝


 我们也许以为,因着我们的失败,我们是无望的。因此,我们来看哀歌三章二十二至二十五节是有益的:『我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;每早晨这些都是新的。你的信实,极其广大。我心里说,耶和华是我的分;因此我仰望祂。那等候耶和华,心里寻求祂的,耶和华必恩待他。』这些话是巴比伦人毁灭了耶路撒冷,焚烧了圣殿,并将许多人掳去以后写的。照一些历史的记载,耶利米哀歌是耶利米坐在小山上,俯视被毁的耶路撒冷城时所写的。当然,以色列人必定觉得,神丢弃了他们,他们完了。一面,耶利米哀哭;另一面,他写作。在他的写作里他能说,他们不至消灭,是出于耶和华的慈爱。他能说,他们仍在那里,神没有丢弃他们。首领、申言者和祭司失败了,但神的怜恤不断绝,反而,这些每早晨都是新的。耶利米甚至能宣告,耶和华是他的分,他仰望祂,因祂必恩待那等候祂的。为什么在神里面有盼望?因为神不失望。

以色列的失败开路让基督进来作他们的义


 关于这点我们要看见,以色列的失败开路让基督进来作他们的公义。今天我们的情况也是一样。我们的失败开路让基督进来。

 耶利米二十三章五至六节说到基督的进来:『耶和华说,看哪,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗;祂必掌王权,行事精明,在地上施行公理和公义。…祂的名必称为耶和华我们的义。』公义的苗是基督这大卫的后裔。日子将到,所有的以色列人都要接受基督作他们的义。他们离弃祂,但他们的离弃,却开了门让祂进来作他们的义。他们会说,『主,我们没有任何事物是神能承认为义的,但你来作我们的义。』

 照耶利米的预言,无论以色列多么邪恶、奸恶,无论他们离弃神多少次,去为自己凿出破裂的池子,他们仍要得复兴。在以色列复兴时,基督要作他们的公义、救赎和生命,(三一33~34,)基督也要得高举,作他们的中心和普及。神要进来,将自己这神圣的生命分赐到祂的选民里面,作他们的生命,和生命之律同其性能,使他们认识神并活神。至终,他们要和保罗以及今天在基督里的信徒一样,成为新造。

不至失望,反倒确信神有路使我们成熟,将我们带进新耶路撒冷


 今天我们若失败亏欠神,我们不该失望;神有路来对付我们。祂有路使我们成熟,然后将我们带进新耶路撒冷。我们若是得胜者,就要在千年国里享受赏赐。我们若失败,就会在千年国里受刑罚,但至终我们还要成熟,进入新耶路撒冷。今天有些基督徒爱世界,但迟早神要进来,将世界的『玩具』取去,他们就要悔改。然后祂也许说,『孩子,你不需要再悔改。只要将基督接受进来,并与我一同欢乐。』

 我们不需要为自己的情况忧虑。神是忍耐、同情并怜恤的,祂要花时间使我们成熟。每位信徒,无论现在软弱或刚强,都要在新耶路撒冷里,在那里每个人都要成熟。无论我们是殷勤或只是稍微寻求神,神都有路使基督成为我们的公义、我们的救赎、我们的生命、我们生命之律、和我们生命的性能,这样我们就能成熟。每位在基督里的真信徒,都要达到成熟,并且在新耶路撒冷里。因此,我们不该沮丧或灰心。反之,我们应当受鼓励。