第九篇 耶和华对祂所爱子民及列国的救恩(六)基督是大光和奇妙者的揭示,出自耶和华对以色列国的审判,和祂对亚述的审判(一)
总纲目




壹 揭示基督是大光
 一 使沿海的路,约但河外,外邦人的加利利,得着荣耀
 二 在黑暗中行走的百姓,看见了大光
 三 主使这国民繁多
 四 主折断他们所负的重轭
 五 战士在鏖战震地之间所穿的战靴
贰 揭示基督是奇妙者
 一 有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们
 二 政权必担在祂的肩头上
 三 祂名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君
 四 祂的政权与平安必加增无穷

 读经:以赛亚书九章一至七节,马太福音四章十二至十七节,以赛亚书七章十四节,路加福音二章十二节,约翰福音三章十六节,士师记十三章十八节,罗马书九章五节,以赛亚书六十三章十六节,以弗所书二章十四节。

 在本篇信息中,我们要来看关于基督是大光和奇妙者的揭示,这是出自耶和华对以色列国的审判,和祂对亚述的审判。

壹 揭示基督是大光


 在以赛亚九章一至五节,基督被揭示为大光。

 一 使沿海的路,约但河外,外邦人的加利利,得着荣耀

 『那受过痛苦的,必不再见幽暗。从前神使西布伦地,和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利,得着荣耀。』(赛九1。)这里所题的海是加利利海。如今主使那称为『沿海的路』那部分的世界得着荣耀。这部分的世界也称为『外邦人的加利利。』

 跟从基督的头一班人,神新约选民的开始,就是行传一、二章里的一百二十人,都是从加利利来的。(徒二7。)外邦人的加利利曾是受藐视的地方,但今天我们需要尊重加利利,因为它是召会的源头。很难说那一百二十位是犹太人还是外邦人。实际上,他们既不是犹太人,也不是外邦人;他们乃是召会。今天我们这些在基督里的信徒,也是一样。我们这些召会人,都是从加利利这被藐视的地区来的,那就是召会的起源。

 虽然以赛亚没有说到召会,但他的预言里却暗示到召会。其中一个暗示就是九章一节的话,论到来自外邦人之加利利的加利利信徒。 

 二 在黑暗中行走的百姓,看见了大光

 以赛亚九章二节说,『在黑暗中行走的百姓,看见了大光;住在死荫之地的人,有光照耀他们。』这预言在马太四章应验了。当基督来到加利利时,那坐在黑暗中的百姓看见了大光;向那些坐在死亡的境域和荫影中的人,有光出现,照着他们。(太四16。)

 以赛亚九章二节之预言的应验,甚至今天还在继续。耶稣仍在访问『加利利人,』祂仍在访问被藐视的地区『加利利,』要得着被藐视的人。所以,在『加利利,』就蒙福了。在社会中占高位的人若要得救,必须成为在被藐视之地的加利利人。

 三 主使这国民繁多

 以赛亚九章三节接着说,『你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好像人收割时的欢喜;像人分掳物那样的快乐。』这预言是指彼得、约翰、雅各和所有早期的使徒,也与我们有关。我们乃是收割的农夫,也是得掳物的战士。这是指基督在地上的繁增、扩展与增长。

 四 主折断他们所负的重轭

 四节继续说,『因为你已经折断他们所负的重轭,和肩头上的杖,并欺压他们的棍,好像在米甸的日子一样。』这指明基督这大光要折断我们所负的重轭。 

 五 战士在鏖战震地之间所穿的战靴

 最后,五节说,『战士在鏖战震地之间所穿的战靴,并那辊在血中的衣服,都必焚烧,作为燃料。』这指明争战在进行着。今天基督在争战,我们这些跟从祂的人也在争战。

贰 揭示基督是奇妙者


 在九章六至七节有基督是奇妙者的揭示。

 一 有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们

 以赛亚九章六节上半说,『因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。』这再次牵连到童女怀孕生子的兆头。在九章六节,为我们而生的婴孩是属人的,也是神圣的,而赐给我们的子乃是神圣的。没有属人并神圣之婴孩的出生,神就无法将祂神圣的子赐给我们。神圣的子赐给我们,(约三16,)乃是藉着属人婴孩的出生。

 二 政权必担在祂的肩头上

 以赛亚九章六节中告诉我们:『政权必担在祂的肩头上。』这意思乃是:神圣的行政必担在这位出生的婴孩,这位所赐之子的肩头上。

 三 祂名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君

 以赛亚九章六节下半说,『祂名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。』翻译这节的时候,很难决定『奇妙』与『策士』之间有没有标点。基督既是属人并神圣出生的婴孩,和所赐神圣的子,祂就是奇妙的策士,祂也就是奇妙,(士十三18,)和策士。不仅如此,祂乃是全能的神、(罗九5、)永远的父、(赛六三16、)和平的君。(弗二14。)基督之所是的每一项都是奇妙的。对于祂的所是,我们永不能述尽说竭。祂是全宇宙中的奇妙;因此,祂是奇妙的。

 基督是奇妙的,主要在于祂是策士。我能作见证,当我在中国被入侵的日军监禁时,经历了祂是这样一位策士。我在被监禁的那个月期间,每天被查问两次,每次的查问和审讯约有三小时,被问到许多难题。当我思量如何回答这些问题时,我就仰望主作我的策士。祂赐给我主意,我就经历祂作奇妙的策士。

 四 祂的政权与平安必加增无穷

 以赛亚九章七节说,『祂的政权与平安必加增无穷;祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。』从创世记十一章开始,人放弃神作人的治理者,要自己管理自己,政治一直成为人很大的问题。但当复兴的时候来到,基督要成为惟一的治理者,三一神的政权要担在祂的肩头上。这政权要加增并充满这地上的每一角落。

 基督的政权和平安必加增无穷。平安表明有公平和公义。在新天新地里,一切都是公平、公义的。(彼后三13。)当基督成为这地上的治理者时,地就要满了平安。