第八篇 给犹大王亚哈斯关于基督成为肉体这兆头的话
总纲目




神的选民
神的仇敌使用列国阻挠神永远的定旨
来自巴比伦的反对
旧约中的巴比伦
新约中的巴比伦
基督启示为以马内利
以马内利作我们的圣所
对反对者,基督是砸人的石头、跌人的盘石、网罗和圈套

 读经:以赛亚书七至八章。

 在本篇信息中,我想进一步说到给犹大王亚哈斯,关于基督成为肉体的兆头。(赛七14。)我们要就着撒但使用巴比伦来反对神和神的经纶这一面,来看这兆头。新约开始于一个兆头,就是童女怀孕生子,名叫以马内利,即神与我们同在。(太一22~23。)我们要看见,这大兆头涵括了整本圣经,从创世记十一章到启示录二十二章。

神的选民


 按照圣经里的神圣启示,神作了一个计划,就是祂永远的经纶。神的计划,神的经纶,是要为祂自己从所造的人类中间得着一班子民。神呼召亚伯拉罕,部分应验了祂要为自己得着子民的愿望,这班子民乃是蒙拣选、蒙呼召并分别出来作神珍宝的。当基督来了,神向前迈了一步,得着另一班子民-召会。对神来说,召会乃是极大的珍宝。所以,神有两班选民:旧约中的以色列和新约中的信徒。总体的信徒乃是召会,是神在新约中的选民。为着完成神永远的定旨,神渴望得着这两班选民。

神的仇敌使用列国阻挠神永远的定旨


 然而,神有一个仇敌撒但;这仇敌进来了,就设法引起许多破坏,阻挠神完成祂永远的经纶。撒但的方法,乃是使用列国-神所造却未蒙祂拣选的人类-来阻挠神永远的定旨。

来自巴比伦的反对


旧约中的巴比伦


 神圣的启示总是有原则的;按照神圣启示的原则,头一个为撒但所用,以阻挠神完成祂永远经纶的国乃是创世记十一章的巴别。巴别乃是巴比伦古代的名称。在巴别,背叛的人建了一个塔和一座城,好为自己留名。(创十一4。)至终,经过许多世纪以后,巴别扩大成了巴比伦。按照旧约,撒但所用以反对神的一切外邦列国都开始于巴比伦。人类向着神的这个反对,是由但以理二章的人像所表征的。这人像包括巴比伦(金头),接着是玛代波斯(银的胸膛和膀臂),希腊(铜的肚腹和腰股),以及罗马(铁腿)。

 历史给我们看见,列国之间的许多战事都是以中东为中心,特别是地中海与幼发拉底河之间的一带。以马内利的地,(赛八8,)就在这一带。这是基督将来要承受的地,祂要在其上以两班子民-蒙拣选的以色列作祂属地的子民,和蒙拣选的信徒作祂属天子民-建立祂的千年国。这地的争战仍在进行着,因为在二十世纪,世界局势一直是以中东为中心。

新约中的巴比伦


 在旧约,那些侵占以马内利之地的,是有形的侵略者,就如巴比伦、波斯、希腊和罗马。在新约,侵略者虽仍来自巴比伦,却是在属灵一面的。旧约的巴比伦是有形的,但新约的巴比伦是属灵的。接近新约末了,有关于这巴比伦的两面启示-宗教的一面,(启十七1~18,)和物质的一面。(启十八1~24。)

 我们仔细读新约圣经,会看见撒但与神之间的战争,要结束于基督同祂忠信的跟从者与敌基督同他跟从者之间的争战。(启十七12~15。)敌基督,就是罗马帝国要来的该撒,要与但以理二章那人像的十个脚指头组成联盟,且作他们的首领。就属灵的意义说,敌基督乃是巴比伦的一部分。头是巴比伦,脚指头的首领也是巴比伦。这指明向着神的反对开始于巴比伦,也要结束于巴比伦。当巴比伦被了结并被毁灭时,国度就要来到。这国度要由神的两班选民-以色列和信徒-所组成。

 我们需要清楚看见童女怀孕生子的兆头,涵括整本圣经,从创世记十一章到启示录二十二章。今天我们仍在这兆头应验的阶段,就是所生的子总结为以马内利的兆头。当这兆头不断在应验时,巴比伦与耶路撒冷的战争仍在进行。今天的巴比伦有两面:属灵或宗教的一面,就是罗马天主教;以及物质的一面,那将是罗马城。

基督启示为以马内利


 在以赛亚书,基督首先被揭示为耶和华的苗,(赛四2上,)然后是地的果子,(赛四2下,)是遮覆神在全宇宙中一切权益的罩盖,(赛四5,)以及覆庇神选民的帐棚。(赛四6。)至终,这位基督成了一个包罗万有之兆头的中心,这兆头就是童女怀孕生子。

 这兆头真正的应验乃是主的成为肉体。(太一20~23。)当基督来时,祂是以马内利,意思是神与我们同在。(太一23。)基督就是神与我们同在。这不仅启示在马太一章,也启示在马太二十八章,在那里主耶稣说,『看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。』(太二八20。)实际上,全本新约就是以马内利;我们现今就是这伟大以马内利的一部分,这以马内利要完成于新天新地的新耶路撒冷,直到永远。

以马内利作我们的圣所


 基督这以马内利,童女所生的子,乃是我们的圣所。这圣所是我们可以在其中生活、居住并敬拜神的地方。我们是神的祭司,是敬拜祂的人;而圣所是我们与神同住的地方。当基督成为肉体时,祂成了一个帐幕。(约一14。)帐幕是一般的辞,用以指圣所。今天对我们来说,圣所乃是圣殿最里面的部分,是我们在其中作神的祭司敬拜神,事奉神,并与神同住的地方。

对反对者,基督是砸人的石头、跌人的盘石、网罗和圈套


 基督有许多反对者,包括侵占祂地的外邦列国。这些列国组成但以理二章的人像。对他们来说,基督将是砸人的石头。按照但以理二章三十四和三十五节,祂是那把人像砸得粉碎的石头。

 在四福音中,我们看见当基督在地上时,祂受到另一班人的反对。这班人包括法利赛人、撒都该人、希律党人、经学家、长老和一些祭司。对这班人来说,基督乃是跌人的盘石。(赛八14中。)凡跌在这盘石上的,都要跌碎。

 不仅如此,许多反对基督的人都是狡猾、诡诈的,他们耍弄诡诈,想要把主耶稣陷入圈套或网罗。在主末次上耶路撒冷的时候,法利赛人、撒都该人、经学家、以及其它人,在四天之内,一直设法要把祂陷入圈套和网罗。但是结果,他们反而给祂套在圈套和网罗里。对他们来说,基督乃是圈套和网罗。(赛八14下。)

 我们感谢主,对我们这些相信祂的人来说,祂这以马内利乃是我们的圣所。在祂里面,我们有神的同在,而神的同在就是我们的住处,也就是我们敬拜神并事奉神的地方。