第六篇 蒙更厉害的呼召,藉着复活后的十字架在幔内过生活(一)
总纲目




壹 复活后更厉害十字架的呼召和女子的失败
 一 良人的呼召
 二 女子的拒绝
 三 女子开门
  1 她的良人从她狭小的开口里,给她看见祂有钉痕的手
  2 她起来给良人开门
 四 良人隐藏
 五 女子受伤
 六 女子求助于普通的信徒
 七 女子所求之人的第一个问题
 八 女子对她良人的印象
  1 她的良人纯洁,满了生命和能力
  2 祂作头的权柄是出于神的
  3 祂的表情是单一且纯洁的
  4 祂的脸面美丽馨香
  5 祂的工作满有神圣约束的能力,在完成神意愿上是稳定的  
  6 祂站立和支持的力量,是那基于神神圣性情之公义的立足点
  7 祂对神圣事物的口味是甘甜的
  8 佳偶对所认识之良人的印象
 九 女子所求之人的第二个问题
 十 女子的回答
  1 知道她的良人乃是在她这作主园子者里面
  2 告诉她们,她属她的良人

 读经:雅歌五章二节至六章三节。

 在五章二节至六章三节,基督的佳偶蒙更厉害的呼召,藉着复活后的十字架在幔内过生活。在天上的帐幕里,(来八2,九11~12,24,)有一层幔子将圣所和至圣所隔开。幔子表征我们的肉体。(十19~20。)我们要进入至圣所,幔子就必须裂开。这指明无论我们多在升天里,多在我们的灵里,我们仍在旧造里,我们仍有肉体。因此,甚至我们经历活在升天里以后,仍需要十字架的经历。

 我们绝不该以为,我们仍在旧造里的时候,就能达到这样高的属灵程度,以致我们不再在肉体里。想想使徒保罗的例子,他的确是非常属灵的人。神给保罗高超的启示以后,就在肉体上给他一根刺,警告他仍有肉体。(林后十二7。)

 我们绝不可认为我们是『圣人』或天使。我们乃是在神经纶过程中正确的信徒。神的经纶首先重生我们的灵,然后变化我们的魂,但肉体仍在这里。我们需要受警告,我们若随便的对待肉体,就会破坏我们属灵的生命。

 因为基督徒常随便对待肉体,所以信徒中间的分裂非常普遍。照着使徒行传,巴拿巴对保罗有异议,就使自己与他分开。(十五35~39。)这个分裂的原因是,巴拿巴有意在所题议的行程中,带他的表弟约翰(又称马可)同去,看望众召会。『但保罗以为不带他同去是适宜的,因为马可从前曾在旁非利亚离开他们,不和他们同去作工。于是二人起了争执,甚至彼此分开;巴拿巴带着马可,坐船往居比路去。』(38~39。)每次的争辩都与肉体的事有关。可能保罗争执时是在灵里,但巴拿巴是照着肉体争辩。这指明甚至对属灵的人而言,肉体仍在,并能引起破坏。

 我们不该以为我们若活在升天里,就不再有肉体了。不,肉体仍在这里。我们也许在升天里,但幔子-肉体-仍然在这里。基督钉十字架时,殿里的幔子从上到下裂为两半。(太二七51。)对基督而言,幔子已经裂开了,但我们的幔子仍在这里。所以,我们需要更厉害的呼召,不仅仅留在升天里,更要学习十字架的功课,而在幔内过生活。在我们的经历中,幔子-肉体-必须裂开,然后我们需要经过裂开的幔子,在至圣所里生活。为此,我们每天都需要学习十字架的功课。

壹 复活后更厉害十字架的呼召和女子的失败


 现在我们来看复活后更厉害十字架的呼召和女子的失败。(歌五2~六3。)

 一 良人的呼召

 五章二节是良人的呼召:『我身睡着,我心却醒。有声音!我的良人敲门,说,我的妹子,我的佳偶,我的鸽子,我的完全人,给我开门;因我的头满了露水,我的发绺被夜露滴湿。』良人呼召佳偶时,认为她是良人的妹子。这就是说,她与祂有同样的性情。这里佳偶知道自己的旧人,就是外面的人,已经钉了十字架,而她的新人,就是里面的人,乃是活着的。她听见她的良人敲门,要她给祂开门,题醒她良人的受苦,就如祂在客西马尼园因要钉十字架所受的苦。祂的头『满了露水』,祂的发绺『被夜露滴湿』,指基督受死前,夜里在客西马尼园的受苦。

 二 女子的拒绝

 三节给我们看见女子的拒绝:『我回答说,我脱了衣裳,怎能再穿上?我洗了脚,怎能再玷污?』良人呼召,女子却拒绝祂的呼召。她藉着十字架的对付,既已脱去了从前旧人的生活样式,怎能再穿上,而需要良人再受十字架的苦?她既已蒙主救赎的血洗净,怎能再玷污,而需要良人再受死的苦?这些是她拒绝良人呼召的原因。

 三 女子开门

 四至五节说到女子开门。

  1 她的良人从她狭小的开口里,给她看见祂有钉痕的手

 『我的良人从门孔里伸进手来,我心肠便渴慕他。』(4。)她的良人从她狭小的开口里,给她看见祂有钉痕的手,所以她的心肠便受感动而渴慕祂。 我们从经历知道,一面,我们也许拒绝主,但另一面,我们没有把门完全关上。我们关门以后,也许留下一点开口,使主能从这开口伸进手来。这里良人有钉痕的手题醒她,祂为她钉十字架。

  2 她起来给良人开门

 『我起来,要给我良人开门;我的两手滴下没药,我的指头有没药汁滴在门闩上。』(5。)她起来,要给良人开门。她的行动给她的良人看见,她对良人甜美之死的珍赏。

 四 良人隐藏

 『我给我的良人开了门,我的良人却已转身走了。他说话的时候,我神不守舍;我寻找他,竟寻不见;我呼叫他,他却不回答。』(6。)她给她的良人开了门,祂却已转身走了。她的良人说话的时候,她的魂沮丧;如今她寻找祂,竟寻不见;呼叫祂,祂却不回答。

 五 女子受伤

 『城中游行看守的人遇见我,打了我,伤了我;看守城墙的人夺去我的帕子。』(7。)那些为神的子民儆醒的人,(来十三17,)因为不知道她的难处,就打了她,伤了她,以为她会因受击打得着帮助。看守神子民的人夺去她的帕子,就是她的遮蔽,公开的羞辱她。有时候我们以为,我们能藉着责备别人来帮助他们。然而,这没有帮助他们,反而伤了他们。

 六 女子求助于普通的信徒

 『耶路撒冷的众女儿阿,我嘱咐你们,若遇见我的良人,要告诉他什么呢?要告诉他,我思爱成病。』(歌五8。)这指明她失败的感觉是如此的深,就觉得连比她年幼的信徒都能帮助她。她嘱咐她们要告诉她的良人,她思爱成病;她认为她的良人会稍微关心自己对祂的爱。

 七 女子所求之人的第一个问题

 九节是女子所求之人的第一个问题:『你这女子中极美丽的阿,你的良人比别人的良人有何强处?你的良人比别人的良人有何强处,你就这样嘱咐我们?』她们认为她是女子中极美丽的,就问她说,她的良人比别人的良人有何强处,她就这样嘱咐她们。

 八 女子对她良人的印象

 在十至十六节,女子答以她对她良人的印象,用许多绝佳、细致的发表称赞祂。

  1 她的良人纯洁,满了生命和能力

 『我的良人白而且红,超乎万人之上。』(10。)她的良人纯洁,满了生命和能力;祂也是超众的,如同举起来的旗帜,用以抵挡仇敌(赛五九19)并吸引罪人(约十二32)。

  2 祂作头的权柄是出于神的

 『祂的头像至精的金子;他的头发鬈曲,黑如乌鸦。』(歌五11。)祂作头的权柄是出于神的,(林前十一3,)祂对神的服从是旺盛且有力的。

  3 祂的表情是单一且纯洁的

 『他的眼如溪水旁的鸽子,在奶中洗浴,安得合式。』(歌五12。)祂的表情是单一且纯洁的,流通如生命河,清楚且明白,又有合式的次序。

  4 祂的脸面美丽馨香

 『他的两腮如香花畦,如香草台;他的嘴唇像百合花,且滴下没药汁。』(13。)祂的脸面美丽馨香,因祂曾受过人的击打藐视,祂的嘴清洁,凭祂的救赎,释放恩典的美言。

  5 祂的工作满有神圣约束的能力,在完成神意愿上是稳定的  

 『他的两手好像金管,镶嵌水苍玉;他的肚腹如同雕刻的象牙,周围镶嵌蓝宝石。』(14。)祂的工作满有神圣约束的能力,在完成神意愿上是稳定的;祂的心肠(腓一8 )满了极深、柔和的感觉,那是在明净的属天景象下(出二四10)藉着受苦所作成的。

  6 祂站立和支持的力量,是那基于神神圣性情之公义的立足点

 『他的腿好像白玉石柱,安在精金座上;他的样子如利巴嫩,卓越如香柏树。』(歌五15。)祂站立和支持的力量,是那基于神神圣性情之公义的立足点,并且祂的彰显给我们看见,祂是一个升到天上的人,祂的卓越是远超过任何人的。

  7 祂对神圣事物的口味是甘甜的

 『他的口甘甜,他是全然可爱。』(16上。)祂对神圣事物的口味是甘甜的,祂是全然可爱、可羡慕的。

  8 佳偶对所认识之良人的印象

 『耶路撒冷的众女儿阿,这是我的良人,这是我的朋友。』(16下。)这是佳偶对所认识,作她朋友之良人的印象。

 可能也有人问我们,我们的基督比别人的有何强处,为什么我们的基督对我们如此甘甜。我们许多人也许无法充分答复这问题。你若问我,我就要说,『我的基督是包罗万有的一位,祂的丰富是追测不尽的。(弗三8。)祂在凡事上居首位(西一17~18):在一切受造之物中居首位,(17,)在复活里居首位,(18,)在我生活中的每一件事上居首位。祂也是神分给我的分,作我的享受。(12。)我的基督是那成了人的神的儿子。祂是肉体,但在复活里,祂成了赐生命的灵。(林前十五45下。)不仅如此,我的基督有七眼,就是七倍加强的灵。(启五6。)』我们必须忘掉传扬其它的事,单单传扬并教导包罗万有的基督。

 九 女子所求之人的第二个问题

 雅歌六章一节是佳偶为着良人所求之人的第二个问题:『你这女子中极美丽的,你的良人往何处去了?你的良人转向何处去了?我们好与你同去寻找他。』她们仍然认为她是女子中极美丽的,问她说,她的良人转向何处去了,她们要与她同去寻找祂,这指明她们因她为良人所作的见证,受了吸引。她是追求基督的人,她的追求就影响、左右、吸引了别人。

 十 女子的回答

 二至三节是女子的回答。

  1 知道她的良人乃是在她这作主园子者里面

 『我的良人下到自己的园中,下到香花畦,在众园内牧养群羊,采百合花。』(2。)女子在寻求别人帮助之后,知道她的良人乃是在她这作主园子者里面,也是在那作主香花畦者,就是所有别的信徒里面,在她和别的信徒,就是主的众园内牧养,并聚集纯洁信靠的人。

 基督的园子乃是在我们的灵里。在我们的灵里,我们生长一切美丽、属灵、神圣、并属天的事物,这些对祂是甘甜的。我们惟有活在我们的灵里,才有可能这样发生。信徒最宝贵的事就是活在灵里。我们若活在我们的灵里,我们的灵就成为园子。主在喂养、牧养、并牧放我们,使我们生长各种香料和香品,以满足祂。

  2 告诉她们,她属她的良人

 『我属我的良人,我的良人也属我;他在百合花中牧放群羊。』(3。)女子照着自己的信心告诉她们,她属她的良人,她的良人也属她,并且告诉她们,她的良人在喂养纯洁并信靠祂的人。她这里的话指明,她如今比她在二章十六节说话时,生命更为成熟。