第四篇 蒙呼召在升天里生活,作复活里的新造
总纲目




壹 新造
 一 藉着佳偶与基督完全的联合
  1 她从埃及上来,如同在那灵不能摇动的能力里的人一样
  2 她是得胜基督的得胜
  3 她是一乘华轿作基督的乘具
  4 那灵吩咐得胜的信徒,要望断自己而注视人性里的基督
 二 那作新造之佳偶(新妇)的美丽
  1 她的美丽在于她凭着那灵的单一和见识
  2 她的美丽在于她接受神圣食物的能力
  3 她的美丽在于她讲说基督的救赎和权柄
  4 她的美丽在于她对基督的服从意志
  5 她的美丽在于她柔和的信与爱
 三 女子更深的追求
贰 蒙呼召在升天里生活
 一 祂的呼召
  1 祂称赞她的美丽和完全
  2 祂要她这位作祂新妇者,从祂的升天里,与祂一同观看
 二 女子无声的回答
 三 主对女子私有的享受
  1 享受她美丽的爱
  2 享受她的话如同新蜜,也享受她行为的香气
  3 祂看她是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源
   a 关锁的园,生长各种不同颜色、不同香味的植物
   b 园中封闭的泉源和禁闭的井,涌流如同活水井
叁 过爱的生活
 一 新妇的回答
 二 良人的答应

 读经:雅歌三章六节至五章一节。

 在第二阶段,(歌二8~三5,)基督的佳偶学习三个基本功课:复活的大能、复活的丰富、和十字架的生活。基督复活的大能,由基督是蹿山越岭的羚羊和牡鹿所表征。(二8~9。)基督复活的丰富,由春天的植物、斑鸠的声音、和各种香气所表征。(12~13上。)十字架的生活,由盘石穴和陡岩的隐密处所表征。(14。)十字架的生活藉着复活的大能而活,并藉着复活的丰富得鼓励。

 在下一阶段-蒙呼召在升天里生活,作复活里的新造(三6~五1)-我们需要学习分辨灵与魂的功课。(来四12。)今天少有基督徒能分辨灵与魂。虽然帖前五章二十三节说到『灵、与魂、与身子』,许多人实际上却相信在圣经里灵与魂是同义辞。我们若不领悟灵与魂不同,就无法达到蒙呼召在升天里生活,作复活里的新造。

 升天就是在诸天之上。虽然我们在地上,但我们这些基督里的信徒,我们重生的灵是联于诸天之上的灵神;这二灵乃是一。这就像电一样:电在发电厂里,也在我们的房间里,只有一道电流。我们在我们的灵里,就联于诸天之上升天的基督。

 在升天里生活,意思是一直在我们的灵里过基督徒生活。这需要我们分辨我们的灵与魂。我们若凭着我们的魂爱别人,就是在地上,不是在升天里。但我们若凭着我们的灵爱人,就是在升天里。我们已经与基督一同坐在诸天界里。(弗二6。)在地位上,我们已经坐在那里,但我们需要生活在升天里。基督呼召我们上十字架以后,进一步呼召我们生活在升天里,作复活里的新造。

壹 新造


 雅歌三章六节至四章六节与新造有关。

 一 藉着佳偶与基督完全的联合

 基督的佳偶藉着她与基督完全的联合而成为新造。(三6~11。)我们原与亚当联合,这使我们成为旧造。现今我们与基督联合,所以我们是新造。林后五章十七节说,『若有人在基督里,他就是新造。』

  1 她从埃及上来,如同在那灵不能摇动的能力里的人一样

 『那从旷野上来,形状如烟柱,以没药和乳香,并商人各样香粉熏的,是谁呢?』(歌三6。)她(作神选民得胜的代表)从埃及(旷野)上来,如同在那灵不能摇动的能力里的人一样,(出十四19~20,)熏有基督甜美的死和芳香的复活,以及基督作商人一切芳香的丰富。主需要得胜者,就是被基督丰富的芳香所熏、所渗透的人。

  2 她是得胜基督的得胜

 『看哪,是所罗门的卧榻-四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士。个个手都持刀,善于争战;人人腰间佩刀,防备夜间有警告。』(歌三7~8。)她是得胜基督的得胜(为着夜间安息和得胜的卧榻),满了神选民中得胜者的能力,甚至在艰难的时候带着基督;这些得胜者都善于争战,在有警告的时候,用兵器打仗。

  3 她是一乘华轿作基督的乘具

 『所罗门王用利巴嫩木,为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的,轿底是用金作的,坐垫是紫色的,其中所铺的乃耶路撒冷众女儿的爱。』(9~10。)她是一乘华轿(为着白日)作基督的乘具,是基督自己用复活、提高、并尊贵的人性(利巴嫩木)制造的,有神的性情(金)为其基底,基督的救赎(银)为其支柱,君尊的宝座(紫色)为其座位,又有信徒的爱铺盖其内。

  4 那灵吩咐得胜的信徒,要望断自己而注视人性里的基督

 『锡安的众女儿阿,你们出去看所罗门王头戴冠冕,就是在他婚配的日子,心中欢喜的时候,他母亲给他戴上的。』(11。)这里那灵吩咐得胜的信徒,要望断自己而注视基督,在信徒许配给祂的时候,就是在祂心中喜乐的日子,因祂成肉身所得的人性,而有的至高欢耀。

 基督若没有人性,就无法与我们婚配。因为我们是人,我们无法许配给祂,除非祂也有人性。因此,我们许配给基督,在于祂的人性,就是祂的冠冕。基督在祂成为肉体时所穿上,并在祂的复活里所提高的人性,乃是祂的冠冕。我们需要望断以及于人性里的基督。

 现在我们该留意以上三项所指明,卧榻和睡者的联结,华轿和乘者的联结,新妇和新郎的联结,都表征佳偶与基督完全的联结。因为我们已经与基督联结,我们就成了新造。

 二 那作新造之佳偶(新妇)的美丽

 在四章一至五节,我们看见那作新造之佳偶(新妇)的美丽。

  1 她的美丽在于她凭着那灵的单一和见识

 『哦,我的佳偶,你是美丽的!哦,你是美丽的!你的眼在帕子后好像鸽子眼;你的头发如同山羊群,卧在基列山。』(1。)在本节里我们看见,她的美丽在于她凭着那灵而有、却不为外人所见的单一和见识,也在于她藉着神的喂养而有的服从和顺从,那征服了她在不顺从之人中间的不顺从。

  2 她的美丽在于她接受神圣食物的能力

 『你的牙齿如剪过毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。』(2。)这说到她的美丽在于她接受神圣食物的能力,已经受了十字架的对付,得了那灵洗涤的洁净,并得着双倍加强和平衡,而没有失去力量。

  3 她的美丽在于她讲说基督的救赎和权柄

 『你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮,在帕子后如同一块石榴。』(3。)这就是她的美丽在于她用秀美的嘴讲说基督的救赎和权柄,也在于她充满生命隐藏的彰显。

  4 她的美丽在于她对基督的服从意志

 『你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼;其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。』(4。)这里她的美丽在于她对基督的服从意志,这意志富有防卫的能力。

  5 她的美丽在于她柔和的信与爱

 『你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿,是一只母鹿双生的。』(5。)这说到她的美丽在于她柔和的信与爱,在纯洁信靠的生活环境中,得着双倍的加强和滋养。

 三 女子更深的追求

 六节说到女子更深的追求:『,我要往没药山和乳香冈去,直等到天亮,黑影飞去的时候。』在她更深的追求里,她要前往而留在基督之死与复活的高峰里,直等到基督来临,就是天亮,黑影飞去的时候。先前,她惧怕盘石穴和陡岩的隐密处,但现今她愿意在那里,留在基督的死与复活里。

贰 蒙呼召在升天里生活


 在七至十五节,佳偶蒙呼召在升天里生活。

 一 祂的呼召

 七至八节是良人的呼召。

  1 祂称赞她的美丽和完全

 『我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。』(7。)这里祂称赞她的美丽和完全。

  2 祂要她这位作祂新妇者,从祂的升天里,与祂一同观看

 『我的新妇,来,与我同去,从利巴嫩,与我一同从利巴嫩,从亚玛拿山顶,从示尼珥与黑门山顶,从狮子的洞穴,从豹子的山岭,来观看。』(8。)亚玛拿意『真理』,示尼珥意『软的甲冑』,黑门意『毁灭』。在本节里,祂要她这位作祂新妇者,从祂的升天里,就是从真理、从基督在争战中得胜的最高峰,并从仇敌在天上所在的地方,与祂一同观看。这里是我们在基督的升天里过生活。

 二 女子无声的回答

 佳偶不是以听得见的方式答应良人的呼召。九节指明她无声的回答:『我妹子,我新妇,你夺了我的心。你用眼一看,用你的一串项链,夺了我的心。』这里祂认为她在性情上与自己是一,也看她是自己的新妇;她藉着用眼一看并服从神的指示,所作无声的回答,夺了祂的心。

 三 主对女子私有的享受

 十至十五节描述主对女子私有的享受。

  1 享受她美丽的爱

 『我妹子,我新妇,你的爱何等美丽!你的爱比酒何等更美,你膏油的香气胜过一切香品。』(10。)主认为她在性情上与自己是一,也看她是自己的新妇;主享受她美丽的爱,这爱比酒何等更美,也享受她的膏油,这膏油原是属于王的,(一3,)胜过一切香品。

  2 享受她的话如同新蜜,也享受她行为的香气

 『我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶。你衣服的香味如利巴嫩的香味。』(四11。)祂享受从她嘴唇所出的话如同新蜜(使软弱的人复兴),并她舌下的话如同蜜和奶(复兴软弱的人,并喂养未成熟的人),也享受她行为的香气如同升天的香气。

  3 祂看她是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源

 『我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源。』(12。)主看她不是敞开、公开的,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源。

   a 关锁的园,生长各种不同颜色、不同香味的植物

 『你所种的是石榴的果园,有上好的果子,并有凤仙花和哪哒树;有哪哒和番红花,菖蒲和肉桂,并各样乳香木,没药和沉香,并一切主要的香品。』(13~14。)在主对她的享受里,她是关锁的园,生长各种不同颜色的植物,作内里生命不同的彰显,也生长许多不同香味的植物,作成熟生命丰富的彰显。

   b 园中封闭的泉源和禁闭的井,涌流如同活水井

 『你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水。』(15。)祂看她是园中封闭的泉源和禁闭的井,涌流如同赐生命之灵的活水井,也如同复活生命的溪水。

叁 过爱的生活


 雅歌四章十六节至五章一节说到过爱的生活。  

 一 新妇的回答

 十六节是新妇的回答:『北风阿,兴起;南风阿,吹来!吹在我的园内,使其中的香气发出来;愿我的良人进入自己园里,吃他最佳的果子。』她要艰难的环境(北风)和美好的环境(南风)都在她这园子里作工,好使其中的香气散布。她求她的良人进到她这园子里,享受其最佳的果子。我们都该看自己是基督的园子,生产果子给祂享受。

 二 良人的答应

 『我妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。朋友们,请吃,亲爱的,请喝,且多多的喝。』(五1。)这里良人答应,也邀请祂亲爱的『朋友们』,就是三一神,来吃喝,且多多的喝,与祂一同享受她。