第二篇 受吸引追求基督以得满足(二)
总纲目




叁 被那灵重造而得变化
 一 基督的佳偶从很强的天然人,变化成为信靠祂,用单一的眼仰望祂的人
 二 良人珍赏她对祂服从的秀美
 三 变化的灵和她的同伴,藉着基督救赎的工作,用神生命的构成装饰她
 四 基督与祂的佳偶坐席的时候,她向着祂的爱散放出香味
 五 她私下的怀抱着爱和信,享受祂的死﹔她也公开的在那作救赎泉源之基督的众召会中,享受祂的复活
 六 祂珍赏她的美丽,因她凭那灵,用单一的眼注视祂
 七 她珍赏祂的美丽可悦
 八 她谦卑的认识自己不过是微小的人
 九 祂珍赏她是祂的佳偶,过着纯洁信靠的生活
 十 她珍赏祂是丰富供备的源头,应时的供应她
肆 满足于在基督里的安息与享受
 一 她得着满足
  1 在主的怀抱中,安息于主喂养的生命,作她在夜间歇息之处,并安息于主的死与复活,作为遮蔽
  2 在白日欢欢喜喜的安歇在主作遮荫的罩盖之下,尝祂作甘甜应时的供应
  3 在可享受之召会生活中,凯旋之爱展开在她以上
 二 祂顾到她在祂里面的安息
  1 祂看她是一个容易受惊动的人
  2 祂郑重的嘱咐爱管闲事的信徒
  3 不要把她从安息在基督里的经历中叫醒
  4 等她自己觉得乐意对主有第二次的追求

 读经:雅歌一章九节至二章七节。

 在一章二至四节上半,我们看见基督的佳偶羡慕基督,寻求祂,受祂的爱并祂的甜美所吸引,快跑追随祂。基督是可悦、甜美的,并且满了膏油的香味。不但如此,祂的爱令人愉快,比酒更美。所有爱基督的人都受祂的爱所吸引、所困迫。(林后五14。)

 在雅歌一章四节下半至八节,良人回应祂佳偶的羡慕和寻求,带她进入内室(她的灵)有亲密的交通。那个交通引导基督的佳偶进入召会生活,就是羊群所表征的。(歌一8,约十16。)基督的佳偶进入召会生活以后,就开始被圣灵所变化。离了召会生活,我们无法被变化。召会生活是圣灵用来变化我们的重要凭借。圣灵用召会中的圣徒来变化我们。

叁 被那灵重造而得变化


 基督的佳偶被那灵重造而得变化。(歌一9~16上,二1~3上。)那灵是复合、包罗万有、七倍加强、赐生命、且内住的灵,就是终极完成之三一神的终极完成。这灵实际上就是藉着重造我们来作变化工作的神自己。变化包括一种新陈代谢的过程,藉此那灵就重造我们。这新陈代谢的变化现今在召会生活中,一直在我们里面进行着。

 一 基督的佳偶从很强的天然人,变化成为信靠祂,用单一的眼仰望祂的人

 基督的佳偶从很强的天然人(法老车上套的骏马-一9),变化成为过着不倚靠自己,乃信靠主的生活(百合花-歌二1~2,太六28),并用单一的眼(好像鸽子眼-歌一15下,太十16)仰望祂的人。起初,基督佳偶的天然很强,好像法老车上套的骏马,但她渐渐变化成为百合花,就是不再满了天然力量,却满了生命的人。这样一个被变化的人,现今用单一的眼仰望主。她惟一的目标,惟一的目的,就是她所爱的那位。

 二 良人珍赏她对祂服从的秀美

 『你的两腮,因发辫的装饰而秀美,你的颈项,因珠串而华丽。』(歌一10。)这里良人珍赏她对祂服从的秀美(两腮因发辫的装饰而秀美),以及她对变化的灵顺从的美丽(颈项的珠串)。这基督佳偶的彰显满了服从,随着又有顺从。我们服从主,就必然顺从祂。

 三 变化的灵和她的同伴,藉着基督救赎的工作,用神生命的构成装饰她

 『我们要为你编上金辫,镶上银钉。』(11。)变化的灵和她的同伴(我们),要藉着基督救赎的工作(银钉),用神生命的构成(金辫)装饰她。那灵和同伴们将神的性情和基督的救赎放在一起,作她的装饰。那灵变化我们,但那灵需要我们的同伴作祂的帮手。我们若领悟这点,就会赞美主灵,祂给了我们许多同伴,在变化我们时作祂的帮手。

 四 基督与祂的佳偶坐席的时候,她向着祂的爱散放出香味

 『王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。』(12。)在基督与祂的佳偶坐席的时候(王正坐席的时候),她向着基督的爱(哪哒香膏)散放出香味。(参约十二1~3。)在召会生活中,小排常是与主这位看不见的客人坐席。在建立起来的活力排里,爱基督的人自然而然向基督散放出令人愉悦的香味。

 五 她私下的怀抱着爱和信,享受祂的死﹔她也公开的在那作救赎泉源之基督的众召会中,享受祂的复活

 『我以我的良人为一袋没药,夜里藏在我胸怀间。我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。』(歌一13~14。)在这两节里我们看见,她私下的(夜里)怀抱着爱和信(胸怀-提前一14,帖前五8),享受祂的死(一袋没药)。每个爱基督的人都满了信和爱,并用信和爱怀抱祂。不但如此,她也公开的在那作救赎泉源(隐基底-『羔羊的泉源』)之基督的众召会(葡萄园)中,享受基督的复活(一束凤仙花)。在众召会中,基督生长如成束的凤仙花。在众召会中也有救赎的泉源。召会不断被基督救赎的泉源所滋润。由此我们看见,我们属灵生活的主要部分与召会生活有关。

 六 祂珍赏她的美丽,因她凭那灵,用单一的眼注视祂

 『哦,我的佳偶,你是美丽的!哦,你是美丽的!你的眼好像鸽子眼。』(歌一15。)祂珍赏她的美丽,因她凭那灵,以单一的眼(好像鸽子眼-15)注视祂。在主耶稣看来,我们的美丽第一个显著的方面,就是我们向祂单一的眼。我们凭那灵,用单一的眼注视祂。

 七 她珍赏祂的美丽可悦

 良人和佳偶彼此珍赏。『哦,我的良人哪,你是美丽的,是可喜悦的!』(16上。)在本节里,她珍赏祂的美丽可悦。

 八 她谦卑的认识自己不过是微小的人

 『我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。』(二1。)本节的玫瑰花,是指在一种犹太地受藐视的野玫瑰。这里佳偶谦卑的认识自己不过是个微小的人,一面在平常的世界里(沙仑,意『平原』),过着美丽却受藐视的生活(玫瑰花);另一面在低微的地方(谷中),过着纯洁信靠的生活(百合花)。这乃是她关于自己谦卑的承认和认识。

 九 祂珍赏她是祂的佳偶,过着纯洁信靠的生活

 『我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘里。』(2。)这里祂珍赏她在那些爱世界的淫妇(女子-雅四4)中是祂的佳偶(书拉密女),在污秽不信的人(荆棘)中间过着纯洁信靠的生活(百合花)。

 十 她珍赏祂是丰富供备的源头,应时的供应她

 『我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。』(歌二3上。)这里她珍赏祂是丰富供备(苹果树)的源头,应时的供应她。佳偶和良人都是美丽的,他们也珍赏彼此的美丽。这给我们看见,变化使得基督与祂的佳偶之间产生相互的珍赏。

肆 满足于在基督里的安息与享受


 佳偶满足于在基督里的安息与享受。(一16下~17,二3下~7。)满足需要两件事:安息与享受。首先,我们需要安息,然后,我们安息时,有一些享受。这安息与享受的结果就是满足。

 一 她得着满足

  1 在主的怀抱中,安息于主喂养的生命,作她在夜间歇息之处,并安息于主的死与复活,作为遮蔽

 她在主的怀抱中,(二6,)安息于主喂养的生命(翠绿),作她在夜间歇息之处(床榻),并安息于主的死(松树)与复活(香柏树),作为遮蔽(栋梁和椽子),而得满足。(一16下~17。)在预表里,在表号里,松树表征基督的死,香柏树表征基督的复活,在复活里祂的人性是高尚且被拔高的。基督的死与复活乃是有栋梁和椽子的遮蔽。

  2 在白日欢欢喜喜的安歇在主作遮荫的罩盖之下,尝祂作甘甜应时的供应

 『我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。』(二3下。)这启示她也在白日欢欢喜喜的安歇在主作遮荫的罩盖(遮覆-赛四5~6,林后十二9)之下,尝主作甘甜应时的供应(甘甜的果子),而得满足。(歌二3下。)

  3 在可享受之召会生活中,凯旋之爱展开在她以上

 『他带我入筵宴所,以爱为旗在我以上。求你给我葡萄饼增补我力,给我苹果使我苏醒;因我思爱成病。』(二4~5。)这里佳偶满足于在可享受之召会生活(筵宴所)中,凯旋之爱(爱之旗)展开在她以上,在那里她因着主作生命之粮(约六35-葡萄饼)而得维持,并因着主作生命果(启二7,二二2-苹果)而得复苏,好医治她思爱的病。基督以祂自己作饼维持我们,并以祂自己作果子使我们复苏。

 二 祂顾到她在祂里面的安息

 『耶路撒冷的众女儿阿,我指着羚羊,或田野的母鹿,嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我的佳偶,等她自己情愿。』(歌二7。)这里我们看见,祂顾到她在祂里面的安息。

  1 祂看她是一个容易受惊动的人

 祂看她是一个容易受惊动的人(羚羊或田野的母鹿)。每个爱基督的人都是很容易受惊动的人。

  2 祂郑重的嘱咐爱管闲事的信徒

 祂郑重的吩咐(嘱咐)爱管闲事的信徒(耶路撒冷的众女儿)。在召会生活的圣徒中间,有好些爱管闲事的弟兄姊妹。他们关心别人的事,不关心自己需要爱主,并在神圣的生命里长大。这样爱管闲事的人,由耶路撒冷的众女儿所表征。

  3 不要把她从安息在基督里的经历中叫醒

 祂嘱咐人不要把她从安息在基督里的经历中叫醒。在她基督徒生活的经历中,她达到了一个目标,就是在基督里安息并经历基督,且在召会生活里得着满足。基督暂时同意她的情形,不要任何人惊动她。这是爱基督的人基督徒生活第一阶段的结束。

 我们许多人能从经历见证,情形的确是这样。这时我们能说,『我安息在基督里,我也享受基督。我被祂遮蔽,我也在祂里面。祂的生命是我的床榻,祂的死与复活是遮蔽我的椽子。在召会生活这里,基督的爱是在我以上展开的旗。我满足了。』

  4 等她自己觉得乐意对主有第二次的追求

 祂允许她留在安息里,等她自己觉得乐意对主有第二次的追求(她自己情愿)。我们来到下一段就会看见,基督不要祂的佳偶留在这第一阶段。她需要进入基督的佳偶之基督徒生活的第二阶段-经历基督的十字架以破碎己的阶段。基督的佳偶不该留在己里,让己成为中心,却该藉着十字架经历己的破碎。