第一篇 介言以及受吸引追求基督以得满足(一)
总纲目




 一 一个爱基督的人,应当是受祂的爱并祂的甜美所吸引,追求祂以得完全满足的人。
 二 一个爱基督的人,应当是蒙祂呼召,藉着与祂的十字架成为一,得拯救脱离己的人。 
 三 一个爱基督的人,应当是蒙祂呼召,在升天里生活,在祂的复活里作神之新造的人。
 四 一个爱基督的人,应当是蒙祂更厉害的呼召,在经历祂的复活之后,藉着祂的十字架,在幔内过生活的人。
介言
 一 特别的书
 二 一首超绝婚姻里爱之历史的诗歌
  1 所罗门王与书拉密女的历史
  2 基督与祂个别信徒联合之爱的描绘
   a 神爱祂的选民以色列,如同丈夫爱自己的妻子
   b 基督爱祂的召会,如同丈夫爱自己的妻子
   c 信徒作为贞洁的童女,已经许配给基督
 三 内容
 四 分段
壹 受吸引追求基督
 一 佳偶的羡慕
  1 她羡慕基督与她亲嘴
  2 因基督那令人愉快之爱和祂迷人的名,所有贞洁的信徒都爱祂
 二 佳偶的追求
贰 与基督交通,以致进到召会生活里
 一 良人带她进入她的灵里交通;她的灵乃是至圣所
  1 她和她的同伴,欢喜快乐的称赞祂的爱,因为她们正直的爱祂     
  2 她看见她的己,她在亚当里是有罪的,但她在基督里蒙了称义
  3 她蒙祂指示进入召会生活的路
   a 受宗派的弟兄们所逼迫
   b 祂叫她随着召会的脚踪跟随祂
 二 佳偶与基督的交通,结果带进召会生活,这是何等的美好

 读经:雅歌一章一至八节。

 在这卷雅歌生命读经的开始,我要说一点对倪柝声弟兄的珍赏怀念以及对他的感激。这次雅歌生命读经的纲目及一切主标题和小标题,以及表征的解释,都是根据倪弟兄于一九三五年五月,在靠近上海的杭州,一间滨临西湖的旅舍里,与少数同工的特别查读;我是那不到十位参加者之一。

 雅歌的主题是满足中的满足。本书描绘爱基督的人经历中的四个阶段,可用以下四句话来概述:

 一 一个爱基督的人,应当是受祂的爱并祂的甜美所吸引,追求祂以得完全满足的人。

 二 一个爱基督的人,应当是蒙祂呼召,藉着与祂的十字架成为一,得拯救脱离己的人。 

 三 一个爱基督的人,应当是蒙祂呼召,在升天里生活,在祂的复活里作神之新造的人。

 四 一个爱基督的人,应当是蒙祂更厉害的呼召,在经历祂的复活之后,藉着祂的十字架,在幔内过生活的人。

 在第一阶段,爱基督的人受基督的吸引来跟从祂。在第二阶段,爱基督的人经历十字架以破碎己。十字架拯救我们脱离己,使我们从自己出来。在第三阶段,爱基督的人活在升天里。活在升天里,就是在基督的复活里经历神的新造。在第四阶段,爱基督的人在幔内,就是在全宇宙的内室,在至圣所过生活。在经历上,十字架在先,接着是复活和升天。但升天的经历仍是不够的。在升天之后,还需要接着另一个阶段-藉着对十字架进一步的经历,在幔内过生活。

 在雅歌这卷诗歌书里,我们找不着十字架、复活、和升天这些辞。我们也没有新造或幔内这些辞。那我们如何能说,这卷书揭示基督徒生活不同的阶段?我们若要答复这问题,就需要看见,在雅歌里,基督徒生活的阶段,是藉着许多不同的表号启示或揭示出来。十字架这辞没有使用,却有十字架的表号。同样,没有复活和升天这些辞,却有复活和升天的表号。也有表征新造和幔内生活的表号。读这卷书,最难的事就是解释表号。

 在本篇信息中,我们要先说到介言,然后来看第一阶段-受吸引追求基督以得满足。

介言


 一 特别的书

 雅歌是圣经中一卷特别的书,因其不是一卷历史、律法、预言、或福音的书。

 二 一首超绝婚姻里爱之历史的诗歌

 本书是一首超绝婚姻里爱之历史的诗歌,这是最高标准的罗曼史。全本圣经是神『爱上』人的罗曼史,就是爱的故事。

  1 所罗门王与书拉密女的历史

 雅歌是本书著者智慧王所罗门,与一个乡村女子书拉密女的历史。在这卷生命读经里,所罗门称为良人,书拉密女称为佳偶(直译,爱-一15,二2,四1,7,六4)。所罗门是男性的名字,意『平安』,书拉密女是所罗门的女性写法。一位是在耶路撒冷京城王宫里的君王,另一位是来自乡村的女子。

 就一面说,所罗门与书拉密女并不相配。关于婚姻,多数人赞同二人该彼此相配。但很难找着真正相配的夫妻。两个同样的人也许成为仇敌,但两个不同的人却可能成为爱的朋友。所罗门爱上乡村女子,他们二人联结在一起。他们联结以后,一直留在交通中。

 同样的,神爱上了人。因着神是伟大、有智慧的,我们是微小、没有智慧的,我们也许很难相信神竟能爱上我们。但即使人似乎与神不相配,神却爱上了人。

  2 基督与祂个别信徒联合之爱的描绘

 雅歌是基督与祂个别信徒联合之爱的描绘。全本新约所强调的是身体生活,不是个人生活。(罗十二4~5,林前十二27。)但雅歌强调的不是团体的身体,乃是个别的信徒。要有身体生活,我们必须与主有个别的接触。没有与主个别的交通作基础,我们就无法有正确的身体生活。

   a 神爱祂的选民以色列,如同丈夫爱自己的妻子

 圣经是神圣罗曼史的记载,第一给我们看见,神爱祂的选民以色列,如同丈夫爱自己的妻子。(赛五四5~7,耶二2,三1,结十六8,何二19~20。)以色列是新妇,神自己是新郎。因此,在神与以色列之间有婚姻之爱。

   b 基督爱祂的召会,如同丈夫爱自己的妻子

 第二,基督爱祂的召会,如同丈夫爱自己的妻子。(弗五25,31~32,启十九7~9,二一2,9。)在启示录十九章我们看见,基督要有祂的婚筵,以祂的得胜者为祂的新妇,祂结婚的日子要有一千年之久。然后在新天新地里,祂所有的信徒,就是新耶路撒冷,要作羔羊的妻。新耶路撒冷要作羔羊基督团体的妻。

   c 信徒作为贞洁的童女,已经许配给基督

 照着保罗在林后十一章二节的话,信徒作为贞洁的童女,已经许配给基督。就这面说,所有基督的信徒都是女性。按属灵说,我们众人,弟兄和姊妹,都同样是许配给基督的童女。

 三 内容

 雅歌的内容是个别信徒与基督爱的交通进展的经历。用戴德生(Hudson Taylor) 的说法,这是与基督联结并交通的书。

 四 分段

 照着雅歌内在和属灵的意义,本书的分段如下:受吸引追求基督以得满足;(一2~二7;)蒙呼召藉着与十字架的合一脱离己;(二8~三5;)蒙呼召在升天里生活作复活里的新造;(三6~五1;)更厉害的蒙呼召藉着复活后的十字架在幔内过生活;(五2~六13;)分担主的工作;(七1~13;)以及盼望被提。(八1~14。)

壹 受吸引追求基督


 现在我们来看寻求者如何受吸引追求基督以得满足。(一2~4上。)

 一 佳偶的羡慕

 『愿他用口与我亲嘴!因你的爱比酒更美。你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏;所以众童女都爱你。』(2~3。)这些经文表达佳偶的羡慕。

  1 她羡慕基督与她亲嘴

 基督的佳偶羡慕基督用口与她亲嘴。(2上。)亲嘴是最亲密的亲吻。这种羡慕基督与她亲嘴,是对基督那令人愉快之爱的回应,这爱比酒更美﹔(2下﹔)也是对那如同倒出来的香膏,带着膏油馨香祂迷人之名(人位)的回应。(3上。)

 雅歌由许多表号所组成。第一个表号是那令人愉快的酒。这里的酒表征基督那令人愉快的爱。我们下沉的时候,若思想基督的爱,就会愉快起来。第二个表号是香膏。祂迷人的名,表征祂的人位,如同倒出来的香膏。没有人能抗拒祂令人愉快的爱,和祂迷人的人位。

  2 因基督那令人愉快之爱和祂迷人的名,所有贞洁的信徒都爱祂

 因基督那令人愉快之爱和祂迷人的名,所有贞洁的信徒都爱祂。(3下。)一个男人吸引许多年轻女子追求他,我们都会定罪他。但基督不同。贞洁爱基督的人越多越好。

 二 佳偶的追求

 四节上半说到佳偶的追求:『愿你吸引我,我们就快跑追随你。』她追求基督,求主吸引她,使她和她的同伴都快跑追随祂。每个受基督吸引的人,跟从祂时都会有同伴。自从我受主吸引,许多人就与我一同跟从主。想想渔夫彼得蒙主呼召的情形。(太四18~20。)有一天,基督这良人来了,彼得就被祂迷住,并且撇下网,跟从祂。许多人作彼得的同伴跟从基督。我们受吸引跟从基督时,就成为别人跟从祂的因素。

贰 与基督交通,以致进到召会生活里


 在雅歌一章四节下半至八节,我们看见与基督交通,以致进到召会生活里。召会生活由另一个表号-羊群(7~8)-所指明表征召会是许多信徒的集合。

 一 良人带她进入她的灵里交通;她的灵乃是至圣所

 良人带她进入她的灵里交通;她的灵乃是至圣所(主的内室)。这里没有用灵字,却由四节的内室这辞来表征。我们的灵是基督的居所,(提后四22,)成为祂的至圣所,(来十19,)为使我们与祂有交通。

  1 她和她的同伴,欢喜快乐的称赞祂的爱,因为她们正直的爱祂     

 在与基督的交通中,佳偶和她的同伴,欢喜快乐的称赞祂的爱,因为她们正直的爱祂。(歌一4下。)

  2 她看见她的己,她在亚当里是有罪的,但她在基督里蒙了称义

 她看见她的己,她在亚当里是有罪的,但她在基督里蒙了称义。(5~6上。)她在亚当里是有罪的,由她像基达的帐棚一样黑所表征。她在基督里蒙了称义,由她像所罗门的幔子一样秀美所表征。帐棚在阳光之下,幔子却在内室里。

  3 她蒙祂指示进入召会生活的路

 在她与基督的交通中,她也蒙祂指示进入召会生活的路。(6下~8。)

   a 受宗派的弟兄们所逼迫

 她受宗派的弟兄们(她同母的弟兄-6下)所逼迫,并且因着祂同伴的羊群(复数),从召会转身离开。(7下。)虽然宗派的弟兄们也是由恩典-同一位母亲(6下)-所生,她却受他们逼迫,因而从召会转身离开。这是今天的情形。

   b 祂叫她随着召会的脚踪跟随祂

 良人叫她随着召会(羊群-单数)的脚踪跟随祂,并在主牧养祂召会的众地方召会(牧人帐棚)那里,牧养她属灵的孩子-山羊羔。(7~8。)她祷告:『我心所爱的阿,求你告诉我,你在何处牧放群羊?』然后基督回答:『你这女子中极美丽的,你若不知道,只管跟随羊群的脚踪去。』跟随羊群的脚踪就是跟随召会。我们能见证,许多时候我们不知道基督在那里,但我们跟随召会,就找着祂。我们找着召会,就把所有年幼的人(由山羊羔所指明的),也带到召会。

 二 佳偶与基督的交通,结果带进召会生活,这是何等的美好

 佳偶与基督的交通,结果带进召会生活,这是何等的美好。