第五篇 过正确人生的详细教训(二)
总纲目




贰 警戒与教训
 一 关于贪食、好酒、宴乐
 二 关于怒气与争竞
 三 关于罪
 四 关于虚假与乖僻
 五 关于骄傲、自是、自夸并自尊
 六 关于寻求自己的荣耀
 七 关于懒惰与贪睡
 八 关于作保
 十 关于愚昧人
 十一 关于争吵的妇人
 十二 关于陌生妇人与妓女
 十三 关于财富
 十四 关于真理、智慧和知识
 十五 关于忍耐与柔和
 十六 关于作事
 十七 关于管教孩童
 十八 关于鞭打责备
 十九 关于祷告
 二十 关于献祭
 二一 关于人的称赞
 二二 关于与人交往

 读经:箴言十至三十章。

 在本篇信息中,我们要更多来看过正确人生的详细教训。在箴言里,这些教训的每一个都是珠宝。

贰 警戒与教训


 二十至二十九章包含许多警戒与教训。

 一 关于贪食、好酒、宴乐

 酒能使人笑闹,浓酒使人喧嚷;凡因酒错误的,都无智慧。(二十1。)爱宴乐的,必成为穷乏人;贪酒爱脂油的,必不富足。(二一17。)好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往。因为好酒贪食的,必致贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服。(二三20~21。)你若与官长坐席进食,要留意在你面前的是谁;你若是贪食的,就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食,因为是骗人的食物。不要吃嫉妒之人的饭,也不要贪他的美食。因为他心怎样思量,他为人就是怎样;他虽对你说,请吃,请喝;他的心却与你相背。你所吃的那点食物,必吐出来;你所说的美言,都是白费。(1~3,6~8。)二十九至三十五节说,『谁有祸患?谁有忧愁?谁有争执?谁有怨言?谁无故受伤?谁眼目红赤?就是那流连饮酒,常去寻找调和酒的人。你不可只看酒发红,在杯中闪烁,喝下舒畅;终久要咬你如蛇,刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事,你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中,或像卧在桅杆顶上。你必说,人打我,我却未受伤;人鞭打我,我不觉得;我几时清醒?我仍要再去寻酒。』

 二 关于怒气与争竞

 远离纷争,是人的尊荣;愚妄人都爱争闹。(二十3。)不要冒失出去与邻舍争竞,免得至终被他羞辱,你要怎么办呢?(二五8。)缺了柴,火就熄灭;无人传耳语,纷争便止息。好争竞的人煽惑争端,就如余烬加炭,火上加柴一样。(二六20~21。)愚昧人怒气全发;智慧人忍气含怒。好生气的人,挑启纷争;暴怒的人,多有过犯。(二九11,22。)

 三 关于罪

 谁能说,我洁净了我的心,我是纯净无罪的?(二十9。)遮掩自己罪过的,必不亨通;承认并离弃罪过的,必蒙怜悯。(二八13。)二十八章十三节是很好的一节。我们该求主帮助我们不遮掩自己的罪过,而要承认并离弃罪过。二十二章八节告诉我们:撒播不义的,必收罪孽,他逞怒的杖,也必废掉。

 四 关于虚假与乖僻

 两样的法码,两样的升斗,都为耶和华所憎恶。两样的法码,为耶和华所憎恶;虚假的天平,也为不善。(二十10,23。)乖僻人的路上,有荆棘和网罗;护卫自己性命的,必远离这些。(二二5。)以虚谎得来的食物,人觉甘甜,但后来必满口沙石。(二十17。)

 五 关于骄傲、自是、自夸并自尊

 二十一章二十四节说,心骄气傲的,名叫亵慢人;他行事狂妄骄傲。人的骄傲,必使他卑下;灵里谦卑的,必得尊荣。(二九23。)心中自恃的,是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。(二八26。)不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自赞。(二七1~2。)不要在王面前妄自尊大,不要擅自站在尊大之人的位上。宁可有人说,请你上来,强如在你觐见的显贵面前,叫你退下。(二五6~7。)

 六 关于寻求自己的荣耀

 你得了蜜吗?只要吃够就好,恐怕你过饱就呕吐出来。吃蜜过多,是不好的,探究自己的荣耀,也是不荣耀的。(16,27。)

 七 关于懒惰与贪睡

 懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割的时候,他必讨饭,一无所有。不要贪睡,免致贫穷;眼要睁开,就可吃饱。(二十4,13。)懒惰人说,外头有狮子!我在街上,必被杀害!(二二13。)好酒贪食的,必致贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服。(二三21。)二十四章三十至三十四节说,『我经过懒惰人的田地,无知人的葡萄园;只见长满荆棘,地面盖满刺草,石墙也坍塌了。我看了就留心思想,我看着就得了训诲:再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷,就必如强盗速来;你的缺乏,必如拿兵器的人来到。』懒惰人说,道上有吼叫的狮子,街上也有狮子!懒惰人在床上翻动,就如门在枢纽转动。懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,也觉得疲累。懒惰人看自己,比七个善于应对的人更有智慧。(二六13~16。)懒惰人的心愿,将他害死,因为他手不肯作工。(二一25。)

 八 关于作保

 箴言二十章十六节说,『谁为陌生人作保,就拿谁的衣服;谁为外人保证,就向谁取抵押。』不要与人击掌担保,也不要为欠债的作保。你若没有什么偿还,何必使人夺去你睡卧的床呢?(二二26~27。)谁为陌生人作保,就拿谁的衣服;谁为外女作保,谁就承担。(二七13。)

 九 关于口舌

 谨守口与舌的,保守自己免受灾难。(二一23。)往来传闲话的,泄漏秘密,所以大张其嘴的,不可与他结交。(二十19。)二十九章二十节说,『你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。人冒失说,这是圣物,许愿之后才重新考虑,就是自陷网罗。』(二十25。)

 十 关于愚昧人

 愚昧人得尊荣,就像夏天落雪,收割时下雨,都不相宜。麻雀鼓翅,燕子飞翔,照样,无故的咒诅也必不临到。鞭子是为打马,嚼环是为勒驴,刑杖是为打愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄话回答他,免得你像他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。藉愚昧人的手传信的,是砍断己脚,吞饮强暴。箴言在愚昧人的口中,就像瘸子的脚,空悬无用。将尊荣给愚昧人的,就像人把石子绑在甩石器上。箴言在愚昧人的口中,就像荆棘刺入醉汉的手。雇愚昧人的,与雇过路人的,就像射伤每个人的弓箭手。愚昧人重复愚妄事,就像狗转过来吃自己所吐的。你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。(二六1~12。)

 十一 关于争吵的妇人

 大雨之日连连滴漏,和吵闹的妇人一样。想要阻止她的,便是阻止风,也是右手抓油。(二七15~16。)宁可住在房顶角落,不与争吵的妇人同住宽阔之屋。宁可住在旷野,不与争吵使气的妇人同住。(二一9,19,二五24。)

 十二 关于陌生妇人与妓女

 陌生妇人的口是深坑,耶和华所恼怒的,必陷在其中。(二二14。)妓女是深坑,淫妇是窄阱。她埋伏好像强盗,她使人中多有奸诈的。(二三27~28。)与妓女结交的,浪费赀财。(二九3下。)

 十三 关于财富

 起初速得的产业,终久却不是福。(二十21。)忠信的人必多得福,想要急速发财的,不免受罚。嫉妒的人想要急速发财,却不知穷乏就要临到。(二八20,22。)二十三章四至五节说,『不要劳碌求富;不要有这样的思虑。你定睛在钱财上,钱财就不见了;因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。』用说谎之舌得财富,是飞逝的浮云,死亡的网罗。有人终日贪得无厌,但义人施舍而不吝惜。(二一6,26。)昏君必多行暴虐;恨恶不义之财的,必延长年日。(二八16。)选择美名,胜过选择大财;恩宠强如金银。(二二1。)行为纯正的穷乏人,胜过行事乖僻的富足人。(二八6。)

 十四 关于真理、智慧和知识

 虽有金子和许多珊瑚,惟有知识的嘴,才是贵重的珍宝。(二十15。)在二十四章十三至十四节,作者说,『我儿,你要吃蜜,因为是好的,吃蜂房下滴的蜜,便觉甘甜。要知道,智慧之于你心,也是如此;你若找着,必有好结局,你的指望,也不至断绝。』房屋是凭智慧得建造,因聪明得坚立;又因知识,房间充满各样宝贵美好的财物。(3~4。)爱慕智慧的,使父亲快乐。(二九3上。)二十三章二十三节嘱咐我们,说,『你当买真理,不可出卖;要买智慧、训诲和聪明。』十九节说,『我儿,你要听,要有智慧,好在正道上引导你的心。』

 十五 关于忍耐与柔和

 恒久忍耐,可以劝动君王;柔和的舌头,能折断骨头。(二五15。)

 十六 关于作事

 二十二章二十九节说,『你看见办事练达的人吗?他必站在君王面前,必不站在下贱人面前。』殷勤人的筹划,足致丰裕;行事急躁的,都必缺乏。(二一5。)

 十七 关于管教孩童

 愚妄困住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。(二二15。)杖打和责备,能赋与智慧;放纵的儿子,使母亲羞愧。(二九15。)二十三章十三至十四节说,『不可不管教孩童;你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的魂免下阴间。』二十二章六节嘱咐我们:『教养孩童,循他当行的道,就是到老他也不偏离。』最终,二十九章十七节劝戒我们,说,『管教你的儿子,他就使你得安息;也必使你心里喜悦。』

 十八 关于鞭打责备

 鞭伤除净人的邪恶;责打能入人的心腹。(二十30。)人屡次受责罚,仍然硬着颈项,他必顷刻破败,无法可救。(二九1。)

 十九 关于祷告

 塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁,也不蒙应允。(二一13。)转耳不听律法的,他的祷告也为可憎。(二八9。)

 二十 关于献祭

 行事公义公正,比献祭更蒙耶和华悦纳。恶人的祭物是可憎的,何况他存着恶意来献!(二一3,27。)

 二一 关于人的称赞

 鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼他。(二七21。)

 二二 关于与人交往

 好生气的人,不可与他为友;暴怒的人,不可与他来往。(二二24。)不要与反复无常的人结交。(二四21下。)往来传闲话的,泄漏秘密,所以大张其嘴的,不可与他结交。(二十19。)谨守律法的,是聪明之子;与贪食的人作伴的,却羞辱父亲。(二八7。)