第二篇 过正确人生的原则
总纲目




壹 尊崇神
 一 敬畏神
 二 信靠神
 三 尊荣神
贰 需要智慧
 一 寻见智慧的人便为有福
 二 不使智慧离开我们的眼目
 三 智慧人承受尊荣
 四 要得智慧,不可离弃智慧
 五 对智慧说,你是我的姊妹
 六 智慧建造房屋
 七 人位化之神的智慧
  1 耶和华以智慧奠立地 
  2 在耶和华行事的起头,就有了智慧
  3 智慧与精明同住
  4 人位化之神的智慧乃是基督为其实际
叁 孝敬父母
 一 要听我们父亲的训诲
 二 领受我们父亲的言语,心中珍藏他的命令
 三 不忘记我们父亲的训诲
 四 听受我们父亲的言语
 五 听从我们的父亲
 六 智慧之子,使父亲欢乐
 七 戏笑父亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来
肆 尊重婚姻
 一 男人的忠信是基础
 二 妇人的美德是建立

 读经:箴言一至九章,三十一章。

 箴言以及全本圣经对我们是怎样的书,在于我们是怎样的人。对使徒保罗而言,旧约的每卷书都是灵和生命。但对今天许多基督徒而言,圣经,包括新约在内,主要的就是箴言。这样的基督徒不领会像以弗所三章八节这样的经文,这节说到基督追测不尽的丰富,为着产生召会,完成神的经纶。他们对这些事没有兴趣;然而,他们对以弗所五章说到丈夫爱自己的妻子,以及妻子服从自己的丈夫,非常有兴趣;这说明基督徒中间想要照着他们伦常的心思来领会新约的强烈倾向。他们对任何不能以伦理方式领会的事物都不感兴趣。他们尤其不领会新耶路撒冷,也不寻求领会。由此我们看见,我们是怎样的人,决定圣经对我们是怎样的书。

 在本篇信息中,我们要从箴言来看过正确人生的原则。这些原则-尊崇神,需要智慧,孝敬父母,尊重婚姻-每一个都是金块。

壹 尊崇神


 过正确人生的第一个原则是尊崇神。我们不但该敬拜神,也该尊崇祂。尊崇神就是在每件事上顾到并尊重祂,绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神。我们要发脾气时,该尊崇神。尊崇神使我们停止作恶。尊崇神也使我们感受别人的苦难,并向他们施怜悯,施怜恤。

 即使我生在基督教里,在我相信主以前,我也从不尊崇神。但从我得救那天起,我就开始尊崇神。在每件事上我都尊敬并尊重神。那在我的生活中引起很大的改变。

 一 敬畏神

 尊崇神就是敬畏神。敬畏耶和华是知识和智慧的开端;认识至圣者便是聪明。(一7,九10,十五33上。)知识、智慧和聪明都是从神而来。我们若敬畏祂,尊崇祂,这些就会成为我们的产业。我们若寻找智慧如寻找银子,搜求智慧如搜求隐藏的珍宝,我们就懂得敬畏耶和华,得以认识神。(二4~5。)敬畏耶和华,便是恨恶邪恶。(八13。)敬畏耶和华,使人日子加多;但恶人的年岁必被减少。(十27。)行动正直的,敬畏耶和华;行事乖僻的,却藐视祂。(十四2。)敬畏耶和华的,大有信靠;他的儿女,也有避难所。敬畏耶和华,就是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。(26~27。)少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。(十五16。)我们若在敬畏耶和华上富足,就有平安。

 二 信靠神

 尊崇神也是信靠祂。箴言三章五至八节嘱咐我们,要全心信靠耶和华,不可倚靠自己的聪明。在我们一切的道路上,都要认定祂,祂必修直我们的途径。不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。这便医治我们的身体,滋润我们的百骨。

 留心训言的,必得好处;信靠耶和华的,便为有福。(十六20。)我经常搭飞机旅行,许多次撒但在里面恐吓我说,我的飞机会失事。那时我就对主说,『主,我不在飞机里;我在你里面。你是我的飞机。』这是信靠主。

 照着三章二十六节,耶和华是我们所信赖的,祂必保守我们的脚不被缠住。神的言语,句句都是炼净的;凡避难于祂的,祂便作他们的盾牌。祂的言语,我们不可加添;恐怕祂责备我们,我们就显为说谎言的。(三十5~6。)我们不可改变祂的言语,照着我们的观点加添什么,这是很危险的。

 三 尊荣神

 尊崇神的意思也是尊荣神。三章九至十节说,我们要以财物,和一切初熟的出产,尊荣耶和华;这样,我们的仓房,必充满有余,我们的酒醡,必喷溢新酒。我们若赚得更多的钱,为着将来积存财宝,那是很可怜的。至少我们初熟出产的十分之一,必须献给神。我们该一直将神所赐给我们的东西,慷慨的馈送给人。这是尊荣神。

贰 需要智慧


 第二个原则,第二大金块,是需要智慧。请注意:我不是说寻求智慧,乃是需要智慧。我们一直需要神的智慧。

 一 寻见智慧的人便为有福

 寻见智慧的,这人便为有福,因为从其所得的好处胜过得银子,其利益强于精金。她比珊瑚更宝贵,我们一切所喜爱的,都不足与比较。她右手有长寿,左手有财富与尊贵。她的道路是安乐的道路,她的途径全是平安。她对持守她的是生命树;持定她的,是快乐的。(三13~18,八11。)

 二 不使智慧离开我们的眼目

 我们要谨守真智慧和谋略,不可使其离开我们的眼目。她们必作我们魂的生命,作我们颈项的美饰。(三21~22。)真正的美丽是智慧和谋略。

 三 智慧人承受尊荣

 智慧人必承受尊荣,愚昧人必加添自己的羞辱。(35。)

 四 要得智慧,不可离弃智慧

 我们要得智慧。我们不可离弃智慧,智慧就保守我们;要爱她,她就护卫我们。(四5~6。)『智慧的开端乃是这样:要得着智慧;要用你一切所得的,取得聪明。重视智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。她必将恩典的华冠加在你头上,把荣美的冠冕赐给你。』(7~9。)

 五 对智慧说,你是我的姊妹

 照着七章四节,我们该对智慧说,『你是我的姊妹。』

 六 智慧建造房屋

 智慧建造房屋,凿成七根柱子。(九1。)

 七 人位化之神的智慧

 在箴言的几段里,神的智慧是人位化的。神的智慧之人位化,就是三一的第二者,神的儿子。基督乃是人位化之神的智慧。

  1 耶和华以智慧奠立地 

 耶和华以智慧奠立地,以聪明建立诸天。(三19。)耶和华藉以奠立地并建立诸天的这一位,就是基督;基督乃是神的智慧。

  2 在耶和华行事的起头,就有了智慧

 在八章二十二至三十一节,人位化的智慧说,在耶和华行事的起头,在祂古时作为之先,就有了智慧。从亘古,从太初,未有地以前,智慧已被立。没有深渊,没有大水的泉源,智慧已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,智慧已生出;那时耶和华尚未创造大地和田野,并世上最初的尘土。祂立诸天,智慧在那里;祂在深渊的面上,画出圆圈,上使穹苍坚定,并使深渊的泉源稳固,为沧海定出界限,使水不越犯祂的命令,并且立定地的根基;那时,智慧在祂身边为工师。智慧日日为祂所喜爱,常常在祂面前欢腾,在祂那可住人之地欢腾,并且世人是智慧所喜悦的。这人位化的智慧也是指基督。

  3 智慧与精明同住

 十二至二十一节告诉我们,智慧与精明同住,又寻得知识和谋略。她有计谋和真智慧。智慧乃聪明,智慧有能力。君王藉智慧掌国权,执政者藉她定公平。王子和首领,世上一切公正的审判官,都是藉智慧治理。爱智慧的,智慧也爱他;恳切寻求智慧的,必寻得见。丰富和尊荣在于智慧,恒久的赀财和公义也在于她。智慧的果实胜过黄金,强如精金;她的出产超乎精选的银子。智慧在公义的道路上走,在公平的途径中行;使爱她的承受资产,并充满他们的府库。这人位化的智慧也是表征基督。我们若有基督作智慧,就有一切,包括属灵的事物和物质的事物。

  4 人位化之神的智慧乃是基督为其实际

 在新约里,人位化之神的智慧乃是基督为其实际。林前一章二十四节说,『对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。』三十节继续说,『你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎。』基督成了从神给我们的智慧,作为神救恩里三件重要的事物:公义,为着我们的已往,藉此我们已经得神称义,使我们在灵里重生,得着神的生命;(罗五18;)圣别,为着我们的现在,藉此我们在魂里渐渐被圣别,也就是在我们的心思、情感和意志里,因祂神圣的生命渐渐被变化;(罗六19,22;)救赎,为着我们的将来,就是我们的身体得赎,(八23,)藉此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状,有祂荣耀的样式。(腓三21。)

叁 孝敬父母


 第三大金块,第三个原则,是孝敬父母。我们除了尊敬神之外,应当尊敬我们的父母,尊重他们,并顺从他们。孝敬父母会使我们年日长久。

 尊崇神和孝敬父母在箴言里相题并论。在十诫里,头四条关于神的诫命,与第五条关于孝敬父母的诫命,都是在两块石版的第一块上。这指明我们的父母与神并列。孝敬父母就是记念我们的源头。我们若回溯我们的源头,最终会达到神。所以,孝敬父母几乎等于尊崇神。我们若尊崇神,就会孝敬父母。

 一 要听我们父亲的训诲

 我们要听我们父亲的训诲,不可离弃我们母亲的指教;因为这是我们头上恩典的华冠,项上的金炼。(箴一8~9。)

 二 领受我们父亲的言语,心中珍藏他的命令

 我们该领受我们父亲的言语,心中珍藏他的命令,侧耳听智慧,专心求聪明。我们若呼喊求辨识,扬声求聪明,寻找她如寻找银子,搜求她如搜求隐藏的珍宝,我们就懂得敬畏耶和华,得以认识神。因为耶和华赐人智慧;知识和聪明,都由祂口而出。(二1~6。)

 三 不忘记我们父亲的训诲

 三章一至二节嘱咐我们,不要忘记我们父亲的训诲,我们的心要谨守他的诫命;因为这些必将长久的日子、生命的年数与平安,加给我们。这里的长寿和平安,与孝敬父母有关。四节继续说到我们在神与人眼前蒙恩宠,有聪明的美名。五节告诉我们要全心信靠耶和华,不可倚靠自己的聪明。我们不可轻看耶和华的惩治,也不可厌烦祂的管教;因为耶和华所爱的,祂必管教。(11~12。)二十一至二十二节说,『我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使她们离开你的眼目;她们必作你魂的生命,作你颈项的美饰。』

 四 听受我们父亲的言语

 作者在四章三节说,他在父亲面前是儿子,在母亲眼中为独一的娇儿。在十至十三节他说,『我儿,你要听受我的言语,就必年岁增多。我已指教你走智慧的道路,引导你行正直的途径。你行走,脚步必不受阻碍;你奔跑,也不至绊跌。要持定训诲,不可放松;要护卫她,因为她是你的生命。』二十至二十二节说,『我儿,要留心听我的言辞,侧耳听我的话语。不可使其离开你的眼目;要持守在你心中。因为凡寻得的,就得了生命,全身也得了医治。』

 五 听从我们的父亲

 八章三十二、三十四至三十五节说,『众子阿,现在要听从我;因为谨守我道的,便为有福。…听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福。因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。』

 六 智慧之子,使父亲欢乐

 智慧之子,使父亲欢乐;愚顽之子,叫母亲担忧。(十1。)

 七 戏笑父亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来

 戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为雏鹰所吃。(三十17,11。)这是关于孝敬父母的严肃警告。

肆 尊重婚姻


 第四大金块是尊重婚姻。要过正确的人生,我们必须尊重婚姻。

 我爱美国,但美国人的婚姻生活非常困扰我。在美国社会里,男女之间的接触太随便,毫无约束。就这面说,今天美国就像所多玛。我关切这事,因为这得罪神到极点。

 婚姻不但产生儿女,也产生父母。要使人能在地上生存,延续神的经纶,就需要孝敬父母并尊重婚姻。我盼望在主恢复中的众圣徒,在孝敬父母并尊重婚姻上,能作刚强的见证。

 女子该一直受庄重的羞耻感所约束。今天在美国,年轻女子与年轻男子有身体的接触,却毫无羞耻感。这种随便的接触,很容易导致淫乱。事奉主并常常接触人的同工们,必须谨慎。许多主有用的仆人因着与异性随便的接触,就受了破坏。尊崇神、孝敬父母并尊重婚姻,对我们乃是真正的保护。

 一 男人的忠信是基础

 在尊重婚姻上,男人的忠信是基础。关于这点,五章五至十九节给我们关于『陌生妇人』的警告:她的脚下入死地;她的脚步踏住阴间。她不修直生命的途径﹔她的道路变迁不定,自己却不知道。(5~6。)七至十四节嘱咐年轻人,务使他们所行的道远离她,不可就近她的房门。恐怕将他们的尊荣给别人,将他们的岁月给残忍的人;恐怕陌生人满得他们的赀财,他们劳碌得来的,归入外人的家;终久他们的皮肉和身体销毁,他们就悲叹,说,『我怎么恨恶训诲,心中藐视责备!也不听从我师傅的话,又不倾听那指教我的人;我在会众和大会中,几乎落在诸般的灾祸里。』十五至十九节结束于嘱咐已婚男子,要喝自己池(妻子)中的水,饮自己井里的活水。他们的泉源不该涨溢在外,如同街上的水流,而该惟独归他们,不该归陌生人。十八至十九节说,『要使你的泉源蒙福,要喜悦你幼年所娶的妻,她如可爱的麀鹿,优雅的母鹿。愿她的胸怀时常使你满足;愿她的爱情一直使你恋慕。』

 二 妇人的美德是建立

 在尊重婚姻上,男人的忠信是基础,而妇人的美德是建立。恩德的妇女得尊荣。(十一16上。)才德的妇人,是丈夫的冠冕。(十二4上。)智慧妇人,建立家室。(十四1上。)关于妇人的美德,我们需要读三十一章十至三十一节。