第三十五篇 圣民在与基督的联合里,对神更深的经历
总纲目




壹 诗篇卷四揭示圣民在与基督更深的联合里,对神更深的经历,以及神恢复祂对地的主权与权利
 一 诗篇卷一揭示基督,卷二和卷三揭示基督同神的殿与城
 二 卷二和卷三结束于神的国延伸到全地
贰 圣民在与基督的联合里,对神更深的经历
 一 圣民对神更深的经历
  1 以从亘古到永远的神为他们的居所
  2 领悟人生的短暂,及其罪恶与痛苦
  3 求神指教他们数算自己的日子
 二 在与基督的联合里
  1 以耶和华至高者为他们的居所,住在祂的隐密处,并住在祂翅膀的荫下
  2 在使者的保守照顾之下,并且践踏仇敌撒但
  3 将他们的爱定于神身上;蒙神安置在高处;并在他们延长的日子里,看见神的救恩
 三 结果
  1 因耶和华极大的工作而高兴
  2 耶和华高举他们的角,他们被新油调和
  3 发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树

 读经:诗篇九十至九十二篇。

 诗篇是圣经中最难读也最难懂的一卷书,共分为五卷。卷一由一至四十一篇组成;卷二由四十二至七十二篇组成;卷三由七十三至八十九篇组成;卷四由九十至一百零六篇组成;卷五由一百零七至一百五十篇组成。诗篇分为这五卷,并不是照着年代的次序,即不是照着写作的时间。各卷的排列也不是照着教导的性质。各卷都有一些诗篇,搀杂了关于基督的启示,和诗人关于善恶思想的混杂情绪。

 在本篇信息中我们来到卷四;卷四和卷三同样有十七篇。卷四这十七篇有三类。九十至九十二篇属第一类;九十三至一百零一篇属第二类;一百零二至一百零六篇属第三类。

 我们很难说诗篇如何分为五卷,但我们能确定这排列不是出于人的心思。当然,有人作了这些排列,但那灵也在其中有分。我们在一九六九年查读诗篇时主给我们看见,诗篇是由那灵照着四个关键的辞分为五卷的,这四个辞乃是:基督、殿、城、地。

 虽然在诗篇第一篇讲到律法,但在第二篇诗人从律法转向基督。七节有耶和华关于祂儿子的颁令:『你是我的儿子;我今日生了你。』这指明神不在意律法,乃在意祂的儿子基督。二十七篇四节说到殿:『有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是我一生的年日,要住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。』三十六篇八节说到因神殿里的肥甘得以饱足,并喝祂乐河的水,因为在祂那里有生命的泉源。(9上。)四十六篇四节上半说,『有一道河,这河的支流使神的城欢喜。』在四十八篇我们看到『我们神的城』(1)和『大君王的城』(2)这样的辞。七十二篇,即卷二最后一篇,说到地。八节宣告:『祂要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极。』八十九篇,即卷三最后一篇,揭示基督是全地独一的占有者。所以,在诗篇里我们看见基督、殿、城、和地。

 本篇信息叫作『圣民在与基督的联合里,对神更深的经历』,我们要来看九十至九十二篇。我们读这些诗篇时,需要寻求其中所启示关于对神更深的经历,以及与基督的联合。

 九十篇开头说到神是我们的居所:『主阿,你世世代代是我们的居所。』毫无疑问,圣经是惟一说到神能作我们居所的书。四十二篇一节说到切慕神,如鹿切慕溪水。在传扬福音时,我们也许告诉人,他们能喝、吃、并吸入主耶稣,但你曾否题到,他们能住在主里面?住在主里面比喝祂更深。我们许多人进入召会生活以后,到能见证喝、吃、并吸入基督,但你曾有住在基督里的思想吗?

 诗篇不是关于善恶的书。诗篇是关于基督的书-关于喝基督、吃基督、吸入基督、并住在基督里的书。基督是活水,解我们的干渴。在三十六篇,神乐河的水是给我们喝的,神殿里的肥甘是给我们吃的。我们能喝、吃、并吸入主。如今在九十篇我们看见,我们也能住在主里面。

 九十篇是摩西写的,他是颁赐律法同一切律例、和典章的人。在一节,这位年迈的律法颁赐者宣告,神世世代代是我们的居所。然后在二节他继续说,『诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。』这是新的思想,全然是前所未有的事。你曾想过神是我们的居所吗?

 从我年轻时,我就受圣经教师教导关于约翰十五章所题的住在基督里。主耶稣说,『你们要住在我里面,我也住在你们里面。』(4上)那时我领会『住』的意思是居留或停留,不是居住。但至终我学知『住』字原文的意思不仅仅是停留,也是居住。住在基督里,就是居住在祂里面,不仅是停留或居留而已。我们住在我们家里,就在那里过生活。我们的生命和生活全然与我们的居所紧密相联。我们在房子上所花的钱比在别的事上更多。有些人的确喜爱他们的房子,和其中一切的家具。不仅如此,我们的房子指明我们是怎样的人。例如,在苏格兰的人就以绝佳的照管他们的房子闻名。

 照着摩西在诗篇九十篇一节的话,我们的家,我们的居所,乃是我们的主三一神。住在神里面,乃是对神更深的经历。当我们经历三一神到以祂为居所的地步,我们对神就有更深的经历。

 正如我们所指明的,九十至九十二篇是关于圣民在与基督的联合里,对神更深的经历。我们看过,对神更深的经历就是住在神里面,但关于与基督的联合,这些诗篇里启示了什么?要答复这问题,我们需要读九十一篇九节:『因你已将耶和华我的避难所,就是那至高者,当作你的居所。』九十篇的作者摩西,以耶和华为他的居所,九十一篇的作者也是如此。十一至十二节指明,九节的『你』和『你的』指基督。这些经文在马太四章六节被引用,且被应用到基督身上。这启示不仅摩西以神为他的居所,甚至主耶稣在地上的时候,也以父神为祂的居所。赐律法的摩西,和赐恩典的基督,同样以神为他们的居所,为他们的住处。

 以神为我们的住处,我们的居所,是对神最高、最完全的经历。以神为我们的居所,乃是经历祂到最完全的地步。我们中间可能没有人敢说,他一直住在神里面。但这是基督所作的。祂在地上过人性生活时,一直以父神为祂的居所。

 与基督联合,不仅联于祂的死、祂的复活、祂的升天,也联于祂以神为居所。我们需要与基督联合到这样的地步。有许多很好的书,写到我们在基督的死、复活、和升天里与祂联合。宾路易(Jessie Penn-Lewis)师母强调在基督的死里与祂联合;史百克(T. Austin-Sparks)弟兄强调在基督的复活里与祂联合;倪弟兄强调在基督的升天里与祂联合。我们若要在基督的死、复活和升天里与祂联合,就需要住在基督里。我们若不住在基督里,就与祂分开,因而没有与祂联合。我们能在基督的死、复活和升天里与祂联合,惟一的路就是住在基督里;而住在基督里不仅是停留在祂里面,更是居住在祂里面,以祂为我们的一切。

 住在家里,意思是我们在家里以许多不同的方式过生活。例如,我在家里,坐在餐桌前舒适的座位上吃饭。同样,住在神里面,就是在神里面过生活。我们常说到吃基督,但我们需要看见,当我们吃基督的时候,应当住在祂里面。

 现在我们逐篇来看这三篇。

壹 诗篇卷四揭示圣民在与基督更深的联合里,对神更深的经历,以及神恢复祂对地的主权与权利


 诗篇卷四揭示圣民在与基督更深的联合里,对神更深的经历,以及神恢复祂对地的主权与权利。这指明我们住在神里面的经历,乃是为基督来占有地铺路,使神恢复祂对地的主权与权利。主权指所有权,权利指神对地所有的权利。若没有圣民对神更深的经历,神就无法恢复祂的主权与权利。这就是说,我们若只喝基督、吃基督、并吸入基督,而没有以基督为我们的居所,神仍无法恢复地。

 这思想见于约翰十五章。在约翰十四章二节主耶稣说,『在我父的家里,有许多住处…我去是为你们预备地方。』这些住处不是一般所认为天堂的房间,乃是父家里的地方。在十五章四节主继续说,『你们要住在我里面。』这启示基督不仅是通往家的路,祂就是家本身。住在基督里,就是居住在祂里面。藉着我们住在基督里,祂就有路恢复地。

 一 诗篇卷一揭示基督,卷二和卷三揭示基督同神的殿与城

 诗篇卷一揭示基督,卷二和卷三揭示基督同神的殿与城。

 二 卷二和卷三结束于神的国延伸到全地

 卷二和卷三都结束于神的国延伸到全地。(诗七二8,11,19,八九25,27。)

贰 圣民在与基督的联合里,对神更深的经历


 一 圣民对神更深的经历

 九十篇揭示圣民对神更深的经历。

  1 以从亘古到永远的神为他们的居所

 正如我们所指出的,一至二节说到圣民以从亘古到永远的神为他们的居所。祂世世代代是我们的居所。从亘古到永远,祂是神。

  2 领悟人生的短暂,及其罪恶与痛苦

 你若以神为你的居所,就会领悟你在地上的人生是短暂的。(3~11。)在十节摩西说,『我们一生的年日是七十岁,若是强壮,可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。』然而,对主而言,千年『如已过的昨日,又如夜间的一更。』(4。)照着圣经,活得最久的人是玛土撒拉;他活了九百六十九岁。然而,在神看来,这还不到一日。

 我们短暂的人生满了罪恶与痛苦。人若有这样的领悟,他必是以神为他居所的人。我要住在神里面,每分钟活在祂里面,因为在祂以外只有罪恶与痛苦。

  3 求神指教他们数算自己的日子

 摩西照着住在神里面的领悟写作,他祷告说,『求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。』(12。)得着智慧的心,使我们能过欢呼喜乐的生活。(13~17。)摩西深刻的体会,他需要学习如何数算自己的日子,使他能过快乐的生活。我们回顾昨日,也许觉得羞耻;这指明我们需要神教导我们如何数算自己的日子。年轻人也许不领会这话的意义,但身为年长者,我能见证我的确知道如何数算自己的日子。每一天我都数算。

 二 在与基督的联合里

 与基督联合的事揭示在九十一篇。

  1 以耶和华至高者为他们的居所,住在祂的隐密处,并住在祂翅膀的荫下

 在与基督的联合里,圣民以耶和华至高者为他们的居所,住在祂的隐密处,并住在祂翅膀的荫下。(1~9。)我们都需要住在隐密处,藉此住在神里面。这乃是与神真正的一。在这里神成了我们,我们由祂来构成,并且与神同活如同一人。

  2 在使者的保守照顾之下,并且践踏仇敌撒但

 在与基督的联合里,我们就在使者的保守照顾之下,并且践踏仇敌撒但。(诗九一11~13,太四6。)诗篇九十一篇十三节说,『你必踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。』这里撒但被比喻为吞吃神子民的狮子,和毒害神子民的大蛇。在马太四章我们看见,主耶稣在地上过人性生活时,祂在天使的看顾之下,天使保护祂脱离撒但和邪灵;十一节说,天使进前来服事祂。今天天使也保护并防卫我们,如希伯来一章所指明的。

  3 将他们的爱定于神身上;蒙神安置在高处;并在他们延长的日子里,看见神的救恩

 在与基督的联合里,圣民将他们的爱定于神身上;蒙神安置在高处;并在他们延长的日子里,看见神的救恩。(诗九一14~16。)这些经文是指着基督所说的预言。基督将祂的爱定于父神身上。祂已被高举到诸天之上的至高处,并且如今在祂复活里,延长的日子里,看见神的救恩。基督死了,但在复活里祂要活到永远。所以,祂能说,『我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远。』(启一18上。)这是祂在复活里延长的日子,不仅要完成诗篇九十一篇所预言的救恩,也要完成以赛亚五十三章所预言的救恩。

 在这一切事上,我们该与基督联合。我们若与基督联合,就要以神为我们的居所。我们要在基督的钉十字架、复活、升天、并以神为祂居所的事上,与祂成为一。然后我们要与祂同活,将我们的爱定于神身上。因此,我们要被高举,并且要在我们延长的日子里,看见神的救恩。

 三 结果

 诗篇九十二篇给我们看见,在与基督的联合里,对神更深经历的结果。

  1 因耶和华极大的工作而高兴

 第一个结果是圣民因耶和华极大的工作而高兴。(1~9。)我们若不住在神里面,以神为我们的居所,我们即使看见许多事,这些事也没有意义。但我们若住在神里面,以祂为我们的居所,我们就要看见祂极大的工作。例如,今天我住在神里面,我就能看见祂的恢复扩展到俄罗斯和波兰;这当然是极大的工作。藉着住在神里面,我们要看见祂极大的工作,并因此而欢乐。

  2 耶和华高举他们的角,他们被新油调和

 在十节诗人说,『你却高举了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。』这里的『膏』(与利未记二章四节所用者同),原文也可译为『调和』。新油是终极完成的灵,是新鲜且实时的。我能见证已过五年,我比从前更享受被新油调和,并且在主里满了喜乐。

  3 发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树

 诗篇九十二篇十二至十四节说,『义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。他们栽种在耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。』这是一班人的图画;他们住在神里面,在神殿中以祂为生活的一切,藉此更深的经历神。