第三十四篇 整本圣经中关于神与人的关系完成的神圣启示(二)
总纲目




肆 从基督第一次来,到新天新地显现
 一 神来在童女里面成孕,由她生为人
 二 耶稣基督,就是成为肉体的神,也是三一神具体的化身,在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死
 三 基督胜过了死,进入产生一切的复活,并生为神的长子
 四 基督完成了超越一切的升天,升到诸天之上
 五 基督使所有信祂的人,在祂的死、复活、和升天里与祂成为一
 六 神在基督里救赎我们
 七 神将我们摆在基督里
 八 神藉着基督的复活,重生了我们
 九 神销毁我们,将我们放在基督的死里,使我们有分于祂受苦的交通
 十 父神化身在子神里,子神实化为灵神,灵神来作三一神的实际内住于我们
 十一 实际的灵来将许多事启示给信徒,这些事乃是关于三一神在信徒里面是实际的奥秘
 十二 父、主、灵,就是三一神,成了召会这基督之身体的源头、元素和素质
 十三 基督作为神分给众圣徒神圣的分,并作为信徒的生命,成了新人的一切肢体
 十四 神要使基督,就是神的具体化身,作我们的一切
 十五 神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作,直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷

 读经:约翰福音一章一节,十四节,马太福音一章二十三节,哥林多后书三章十八节,四章十六至十七节,罗马书八章二十九至三十节,歌罗西书一章十二节,十四至十九节,二章九节,三章四节上,十节至十一节。

 神给整卷约伯记的答案,乃是整本圣经中关于神与人的关系完成的神圣启示。在前面的信息里,我们在旧约的部分看见这关系,现在我们要从新约来看这事。

肆 从基督第一次来,到新天新地显现


 新约中神与人的关系开始于基督第一次来,终极完成于新天新地的新耶路撒冷。

 一 神来在童女里面成孕,由她生为人

 新约启示,神来在童女里面成孕,由她生为人,因而将神性带进人性里,并使神与人调和成为一个实体,但不是成为第三种本质。(约一1,14,太一20,23,提前三16。)这是神所走的第一步,为要藉着分赐,将祂自己给约伯。

 二 耶稣基督,就是成为肉体的神,也是三一神具体的化身,在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死

 耶稣基督,就是成为肉体的神,也是三一神具体的化身,(西二9,)在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死,将一切消极的事物了结,并将神圣的生命从祂里面释放出来给我们。

 三 基督胜过了死,进入产生一切的复活,并生为神的长子

 基督胜过了死,进入产生一切的复活,并生为神的长子,将人性带进神性里。(徒十三33。)在复活里,基督也成为赐生命的灵,(林前十五45,)以产生并构成基督的身体。

 四 基督完成了超越一切的升天,升到诸天之上

 接着,基督完成了超越一切的升天,升到诸天之上,被立为主,为基督,为元首,为救主,(徒二36,五31,)使祂得着繁增,以建造召会作祂的国。

 五 基督使所有信祂的人,在祂的死、复活、和升天里与祂成为一

 基督使所有信祂的人,在祂的死、复活、和升天里与祂成为一。因此,祂的死、复活、升天也都成了他们的;(罗六5~6,弗二5~6;)于是,祂的经历就成了他们的历史。

 六 神在基督里救赎我们

 神在基督里救赎我们,赦免我们的罪,洗净我们,称义我们,并使我们与祂和好。(弗一7,林前六11,罗三22,五10。)

 七 神将我们摆在基督里

 神将我们摆在基督里,并使祂成为我们的公义、圣别和救赎。(林前一30。)藉着基督作我们的公义,为着我们的已往,我们已经得神称义,使我们能在灵里重生,得着神圣的生命。藉着基督作我们的圣别,为着我们的现在,我们在魂里渐渐被圣别,也就是在我们的心思、情感和意志里,因神圣的生命渐渐被变化。藉着基督作我们的救赎,为着我们的将来,就是我们的身体得赎,(罗八23,)我们的身体要因祂神圣的生命改变形状,有祂荣耀的样式。(腓三21。)

 八 神藉着基督的复活,重生了我们

 神藉着基督的复活,重生了我们,(彼前一3,)并且现在正更新我们,变化我们,好使我们模成祂荣耀的形像,至终要在祂的荣耀里荣化我们。(多三5,罗十二2,弗四23,林后四16,三18,罗八29~30。)

 九 神销毁我们,将我们放在基督的死里,使我们有分于祂受苦的交通

 在祂的更新和变化里,神销毁我们,将我们放在基督的死里,使我们有分于祂受苦的交通,为我们成就永远重大的荣耀,使我们在祂的复活里经历祂,并在祂那追测不尽的丰富里得着祂。(林后四16~17,10,腓三10,8,弗三8。)

 十 父神化身在子神里,子神实化为灵神,灵神来作三一神的实际内住于我们

 约翰十四章十六至二十节启示,父神化身在子神里,子神实化为灵神,灵神来作三一神的实际内住于我们。这是神要给约伯的礼物,就是祂的自己,那化身在子里并实化为那灵的神圣三一。

 十一 实际的灵来将许多事启示给信徒,这些事乃是关于三一神在信徒里面是实际的奥秘

 关于三一神在信徒里面是实际的奥秘,基督还有许多事要告诉祂的门徒,但他们那时担当不了,只等实际的灵来将这些事启示给他们。(约十六12~15。)这主要的是由实际的灵在使徒保罗身上所作的;保罗完成了神的话,就是关于基督是神之奥秘,(西二2下,)以及召会是基督之奥秘(弗三4)的神圣启示。(西一25~27。)

 十二 父、主、灵,就是三一神,成了召会这基督之身体的源头、元素和素质

 以弗所四章四至六节启示,父、主、灵,就是三一神,成了召会这基督之身体的源头、元素和素质。父神乃是源头,子神乃是元素,灵神乃是素质。

 十三 基督作为神分给众圣徒神圣的分,并作为信徒的生命,成了新人的一切肢体

 基督作为神分给众圣徒神圣的分,并作为信徒的生命,成了新人,就是祂生机身体的一切肢体。(西一12,三4上,10~11,林前十二12~13。)

 十四 神要使基督,就是神的具体化身,作我们的一切

 歌罗西一章十五至十九节给我们看见,神要使基督,就是神的具体化身,作我们这些基督信徒的一切。

 十五 神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作,直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷

 神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作,直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷,先是在千年国里的得胜者身上,(启二7,)至终要在新天新地里完成于所有的圣徒,使所有蒙祂拣选并救赎的人成为祂团体的彰显,在永世里极完满的显出祂自己,(二一1~二二5,)而不是只显出任何种人性的美德。

 约伯和他的朋友们都没有以上的神圣启示。神在一切的灾难中对付约伯,剥夺他一切的所是,乃是要除去他在自己敬虔的成就和得着里的自满,并除去一切的拦阻和遮蔽,使他能倒空,好更进一步寻求神,并使他能看见他在人生里非常缺少一些东西。在约伯记的末了,神终于进来,指明约伯在他的人生中所缺少的乃是神自己。但直到约伯的时代,还没有像在新约那样积极、清楚、并完全揭示的启示。所以约伯记事实上并没有一个完成的结束,这结束应当是:神在基督里完全给约伯得着,使约伯与神成为一,好叫他能享受神在基督里作他的分。这样的启示,只有在新约里才能完满的看到。