第三十二篇 整本圣经中关于神与人的关系完成的神圣启示(一)
总纲目




壹 从神创造人到呼召亚伯拉罕
 一 神创造人,要人接受祂作生命
 二 人堕落之后,神应许堕落的人,基督要来成为女人的后裔
 三 神因着燔祭而看中人,悦纳人
 四 神用洪水审判败坏的世界,并藉着方舟拯救挪亚和他全家
 五 神在巴别审判背叛的人
贰 从呼召亚伯拉罕到藉着摩西颁布律法
 一 神因着燔祭而看中人
 二 神应许亚伯拉罕,地上万国必因他的后裔得福
叁 从藉着摩西颁布律法到基督第一次来
 一 神颁布律法,以暴露以色列人在遵守律法上是无能的
 二 神赐给以色列人帐幕和祭司体系并各种祭物
 三 神应许以色列人,祂要藉着他们而成为肉体,作他们的基督
 四 神应许以色列人,基督要临到他们,作他们的一切
 五 神应许以色列人,祂要将祂的灵浇灌在一切属肉体的人身上
 六 神应许以色列人,要与他们立约,将祂自己作到他们里面

 读经:创世记一章二十六至二十七节,二章九至十二节。

 我们需要来看整本圣经中,关于神与人的关系完成的神圣启示。看见这启示会帮助我们明白约伯记。在本篇信息中,我们要来看这启示的头三部分。

壹 从神创造人到呼召亚伯拉罕


 圣经中关于神与人的关系包括法前时代,其中一部分是从神创造人到呼召亚伯拉罕。

 一 神创造人,要人接受祂作生命

 神创造人,是要人接受祂作生命,使人彰显祂,并变化成为宝贵的材料,为着祂的建造,且得以建造成为祂的配偶,与祂相配。(创一26~27,二9~12,18~24。)神从亚当身上取了一条肋骨,建造成为女人,与亚当相配,作他的配偶。这是个预表,显示神在基督里如何是丈夫,需要一个配偶与祂相配。因此,在这预表的应验里,从基督出来了神圣的生命,成为召会,就是基督的新妇,与基督相配。

 二 人堕落之后,神应许堕落的人,基督要来成为女人的后裔

 人堕落之后,神应许堕落的人,基督要来成为女人的后裔,为人毁坏那『蛇』撒但,并用祭牲(预表基督)所流的血和祭牲的皮衣,救赎并称义人。(三8~9,15,21。)这些是神与我们之关系的一部分。

 三 神因着燔祭而看中人,悦纳人

 创世记四章四节和八章二十至二十二节说到预表基督的燔祭。神看中人(就是尊敬人),悦纳人,不是因着人的善行,而是因着燔祭。这就是亚伯前来向神献燔祭,神看中他和他供物的原因。

 四 神用洪水审判败坏的世界,并藉着方舟拯救挪亚和他全家

 神用洪水审判败坏的世界,并藉着方舟拯救挪亚和他全家。(六11~20。)方舟是基督的另一个预表。

 五 神在巴别审判背叛的人

 在神创造人到呼召亚伯拉罕的时代,神也在巴别审判背叛的人;巴别就是古代的巴比伦。(十一4~9。)

贰 从呼召亚伯拉罕到藉着摩西颁布律法


 第二个时代是从呼召亚伯拉罕到藉着摩西颁布律法的这个时期。这个时代最重要的事,乃是神对亚伯拉罕的应许。因这缘故,圣经教师称这时代为应许时代。

 一 神因着燔祭而看中人

 神在这时代也是因着燔祭而看中人,(创十二7,十三18,二二13,三一54,伯一5,)这是前一个时代的继续。

 二 神应许亚伯拉罕,地上万国必因他的后裔得福

 此外,神也应许亚伯拉罕,地上万国(包括我们)必因他的后裔(要来的基督)得福。(创二二18,加三8,16。)至终,这应许完全应验了,如加拉太三章所启示的。

叁 从藉着摩西颁布律法到基督第一次来


 第三个时代是从藉着摩西颁布律法到基督第一次来,称为律法时代。

 一 神颁布律法,以暴露以色列人在遵守律法上是无能的

 由于以色列人的瞎眼和顽梗,神就藉着摩西颁布律法,(出十九8,16~二十21,)以暴露以色列人在遵守祂的律法上是无能的。(罗三20下,五20上,七7。)神给亚伯拉罕应许,但他的后裔不认识自己,以为他们能作神所要求的。于是有律法赐给他们,以试验他们,证明他们没有性能和能力这么作。

 二 神赐给以色列人帐幕和祭司体系并各种祭物

 神不仅赐给以色列人律法,也赐给以色列人帐幕和祭司体系并各种祭物,使他们可以敬拜、事奉、接触、并有分于神作他们的享受。(出二五~利二七。)帐幕、祭司体系和祭物,都预表基督。基督是帐幕,是我们的祭司体系,也是我们的祭物。藉着祂,我们敬拜、事奉、接触神,并有分于神作我们的享受。

 三 神应许以色列人,祂要藉着他们而成为肉体,作他们的基督

 在这时代里,神应许以色列人,祂要藉着他们而成为肉体,作他们的基督。(赛七14,九6~7。)

 四 神应许以色列人,基督要临到他们,作他们的一切

 不仅如此,神也应许以色列人,基督要临到他们,作他们的一切,并作神经纶的中心与普及,使他们得复兴,并使宇宙得复兴。(弥五2~6,诗二6~7,玛三1,四2,何六2,赛二2~4,十一6~10,六五17~25。)

 五 神应许以色列人,祂要将祂的灵浇灌在一切属肉体的人身上

 神也应许以色列人,祂要将祂的灵浇灌在一切属肉体的人身上。(珥二28~29,32上。)这是为着在神新约的经纶里产生祂所拣选的人-召会。

 六 神应许以色列人,要与他们立约,将祂自己作到他们里面

 最后,神应许以色列人,要与他们立约,将祂自己作到他们里面,作他们的生命、他们生命的律、并他们的一切。(耶三一31~34。)

 约伯和他的朋友们可能是活在亚伯拉罕的时代。那时摩西五经尚未写成。他们必然在口头上从他们的先祖接受了一些神圣的启示。但他们从他们的先祖所接受的,最多只能达到在亚伯拉罕时代之启示的水平。因此,在他们关于神与人之关系的辩论中,没有一点迹象指明他们得着了超过有关神的审判,以及神因着人的燔祭而看中人的神圣启示。他们也没有说任何话含示关于基督和神的灵的事。他们乃是在神圣启示的原始阶段。