第三十一篇 神向约伯显现的目的
总纲目




暴露约伯
约伯是在神圣启示的原始阶段
神渴望将约伯带到另一个范围里
旧造的范围和新造的范围
信徒今天活在神圣启示完成的时代里
神所拣选的人领略并经历基督,为着身体的完成和新妇的预备
起来作得胜者,顾到这二灵

 读经:约伯记三十八章一至七节,四十章一至十四节,四十二章一至六节。

 在本篇信息中,我要进一步说到神向约伯显现的目的。

暴露约伯


 神向约伯显现的目的是要暴露他,给他看见他实际上一无所是。神的显现也含示祂要帮助约伯认识,他是在错误的范围里。神问约伯许多关于宇宙(三八4~38)和动物(三八39~三九30)的问题,目的是要让约伯看见,他是一个留在自己里面的人,却思考远在他能力范围以外的宇宙和神。因此,神一次又一次的问约伯,好叫他安静下来。神似乎是说,『约伯,我正在作的事,是你不知道的。我要给你一个东西,不是在你的范围里,而是在别的范围里。』

 在四十章十节神对约伯说,『你要以庄严佳美为妆饰,以尊荣光彩为衣服。』这里神实际上是问约伯关于他的庄严佳美,和他的尊荣光彩,目的要约伯领悟,他没有任何的庄严佳美和尊荣光彩。在十二至十三节神继续说,『见一切骄傲的人,将他制伏;把恶人践踏在他们所立之处。将他们一同藏在尘土中,把他们的脸捆在隐密处。』这里神告诉约伯,他该看看自己,领悟他虽然没有理由骄傲,却是骄傲的。不仅如此,神也指明约伯应当被制伏,该藏在尘土中,甚至埋葬在那里。

约伯是在神圣启示的原始阶段


 约伯是在神圣启示的原始阶段。神在祂的行动里要作的许多事,从成为肉体开始,约伯都一无所知。神在祂自己里面有许多事,但祂不能向约伯揭示。神不能向约伯说到这些事。

 主耶稣对尼哥底母说到关于重生的话,也能应用在约伯身上:『我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?』(约三12。)约翰十六章十二至十三节启示,主耶稣甚至在祂能对门徒说的话上受到限制:『我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。』这些事后来有许多都向使徒保罗启示了。今天我们是跟随保罗来说神的经纶、神圣的分赐、包罗万有的灵作为经过过程并终极完成之三一神的完成这些事。然而,今天许多基督徒不明白这些事,甚至认为是无稽之谈。

 神的行动,从成为肉体到新耶路撒冷的终极完成,与许多属灵的事有关,包括重生、更新、圣别、变化、得荣和改变形状。因为约伯是在神圣启示的原始阶段,所以他无法明白这些事。

神渴望将约伯带到另一个范围里


 约伯是在一个范围里,建立一个错误的东西。他在建立自己的完全、正直和纯正。他认为自己是完全正确的,他以他所建立的为傲,他也信靠这个,并引以为荣。那是他的外袍遮盖他的全人,是他的华冠作他的荣耀。

 事实上,约伯是错的。神在祂永远的经纶里,没有意思要建立这些东西。反之,神认为这些全数是拦阻,所以要把这些从我们身上剥夺,一点一点的销毁。当一切都被剥夺之后,你就看见神,祂就吸引你接受祂。于是你就有神的性情、生命、元素、素质、甚至祂的所是。这使你里面有新陈代谢的变化,把你从你现在为人的形状,变化成为另一种形状,就是神圣的形状。因着这变化,你就会返照神,就是彰显祂并将祂分赐给别人。

 这就是神在约伯身上的目的,也是今天祂在我们身上的目的。现在你和神可能在两个不同的范围里,因此神要把你从现在的范围迁移到祂的范围里,叫你不只与祂成为一,更成为祂的一部分。

 假设有人尝试和约伯谈论这些事,约伯可能会说,『你在说什么?我从我的先祖那里学到许多关于神的事,我也注意我所学习的。但你却说我是在错误的范围里,还说神要在我里面建立祂自己的东西。你对我说到成为肉体、重生、变化,我不知道这些是什么意思。』约伯没有能力接受这样的启示;在他的属灵辞典里没有这些辞。

 在原则上,今天许多基督徒的光景也是如此。神圣的启示已经赐下并写下,也被人解释出来。然而,许多信徒对于神的经纶或照着神的经纶而有的神圣分赐,却不明白。他们可能认为作基督徒就是相信神的儿子耶稣基督是我们的救主,为我们的罪流了宝血,藉着祂的死拯救我们;相信圣灵现今与我们同在,帮助我们有良好的行事为人,帮助我们行善,使神得荣耀;并且相信我们死后会上天堂。那些对基督徒的生活持守这种观念的人,很可能没有看见,作基督徒也包括圣别、变化、模成、神圣经纶的神圣分赐,以及新耶路撒冷作为经过过程、终极完成之三一神的扩大。你若要教导他们这些事,就必须用渐进的方式,从最基本的事物开始。

旧造的范围和新造的范围


 我们都需要看见,今天有两个范围-旧造的范围和新造的范围。旧造的范围是天然事物的范围,新造的范围是神圣事物的范围。我们都生在旧造里,生在天然的领域里,但神要我们成为神圣的。为这缘故,我们需要一个大的迁移-从亚当迁到基督里。这迁移的头一面是重生。我们需要重生,然后需要更新。我们得更新时,我们这人的许多部分就被『剥皮』,由新的元素所顶替;这元素会使我们变化,至终模成神的长子基督的形像。(罗八29。)

 我们也需要学习如何与别人谈到新造里的属灵事物。例如,你和一位信徒谈到变化成为神的长子基督的形像时,那位信徒可能会说,『我听过神的独生子,却没有听过神的长子。神的长子是谁?』我担心你们可能无法解释这事。

 你若教导别人这事,就需要告诉他们,当神成为肉体时,祂将神性带到人性里,在人性里生为神人。神的独生子有神性,没有人性;而神人耶稣有一部分,就是祂的人性,还没有成为神圣的。为要使祂的人性成为神圣的,祂必须在十字架上受死,然后复活。在复活里,祂在祂的人性里生为神的长子。(徒十三33,罗一3~4。)这样,祂的人性就成为神圣的了。我们也可以说,祂的人性『子化』了,意思就是,祂不仅在祂的神性里是神的儿子,也在祂的人性里成为神的儿子。

信徒今天活在神圣启示完成的时代里


 就时间说,我们比约伯上算多了。我们在时间上越在后面,就越上算。我们若与挪亚同时,我们所认识的可能比约伯更少。但是在洪水之后,神还在往前。祂从挪亚往前到亚伯拉罕。我们相信约伯是在亚伯拉罕的时代,所以约伯所得的福分,乃是类似亚伯拉罕所得之福分的水平。

 今天我们得着了各样的福分。(弗一3。)神圣启示的渐进藉着保罗的著作,特别是加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西这四卷书得以完成。在歌罗西一章二十五节,保罗清楚说到,他从神领受了使命,要完成神启示的话,特别是关于神经纶里的奥秘。这奥秘是关于基督和祂的身体,主要的点是基督在祂的身体里作荣耀的盼望。(26~27。)如今惟一能得着发展的,就是我们的盼望。这启示已经完成了,没有什么可再发展了。今天我们什么都有了。

 我们需要宝贝使徒的书信。在使徒行传,我们能看见神是终极完成的一位,在祂所变化的圣徒里面行动。但这还不如保罗十四封书信里所解释、发表、发挥的那么清楚。保罗的书信被列为书信的第一部分;末了的一部分,完成的一部分,乃是约翰的著作。我们必须研读保罗的十四封书信,也必须研读约翰约三封书信和启示录。藉着这二位使徒,神圣的启示就完完全全的得着完成了。

 感谢主,我们有神完成的话在我们手中。我非常感谢主,这么多年来,祂把我从世界分别出来,使我能专注于祂的话,特别是保罗的十四封书信、约翰约三封书信和启示录,这是何等的祝福!

神所拣选的人领略并经历基督,为着身体的完成和新妇的预备


 只有神圣启示的这一部分-保罗的书信、约翰的书信和启示录,能完成神的经纶,使基督完完全全给神所拣选的人领略并经历。也许没有很多人,只有小部分人,少数人认识基督到这样的地步。但基督的身体藉此要得着完成,新妇也得以预备好,基督这宇宙新郎回来的时候就到了。今天这还不可能。我们想想今天的情形,就看见没有一件事是预备好的,能让基督回来。

起来作得胜者,顾到这二灵


 我相信主要我们兴起来,激动起来。我祷告,求主给我们众人有负担,在这末后日子的末了部分,以很特别的方式往前去,按照我们所看见的经历基督,使我们实实在在的成为基督身体的一部分。

 我们必须相信,今天神是在祂的恢复中作事。主的恢复扩展到俄国,对我是很大的鼓励。这是一个新的开始,新的景象。我相信主也要在美国和欧洲各处作同样的事,因为这一带的国家,布满了挪亚的儿子雅弗的后裔。圣经指明,神的终极完成,原则上是藉着神在雅弗后裔中的行动而来到的。(创九26~27。)

 我们既看见了这个异象,每一个人就都要起来作得胜者,顾到这二灵-包罗万有、赐生命的灵,和我们重生之人的灵。神自己已经终极完成了,祂也将我们终极完成了。现在所需要的就是应用,这应用就是终极完成的灵。我们若在我们的灵里顾到这终极完成的灵,我们就会达到目标。