第二十八篇 轮到以利户说话─三十二至三十七章(三)以利户对约伯末了的话
总纲目




壹 以利户还有话为神说
贰 指示约伯说,神顾到义人
叁 警告约伯说,他满了恶人所受的审判
肆 劝告约伯,不可容忿怒诱使他亵侮神
伍 题醒约伯要显大神在宇宙中的作为,并尊神为大
陆 嘱咐约伯思想神在天空和地上奇妙的作为
柒 指导约伯敬畏神

 读经:约伯记三十六至三十七章

 在本篇信息中,我们要来搅三十六至三十七章里以利户对约伯末了的话。我们再一次看见,这里没有祷告,也没有在交通中运用灵。

壹 以利户还有话为神说


 在三十六章一至四节,以利户宣称他还有话要为神说。他说,『我要将我的知识从远处引来,将公义归给造我的主。因为我的言语真不虚谎;有一位知识全备的与你同在。』(3~4。)我不相信以利户真的是在为神说话;他完全是在为自己说话,炫耀他的知识。实际上,他比约伯和约伯三个朋友的知识都少。以利户虽然说他将公义归给神,事实上他是将一切归给他自己,甚至说他自己是『知识全备的』。

贰 指示约伯说,神顾到义人


 在五至十六节,以利户指示约伯说,神顾到义人,并引约伯出离患难之颚,进入宽阔之地。这里以利户从一个主题跳到另一个主题;我们很难明白他在说什么。

 以利户说,神『不保守恶人活着』。(6上。)这不是事实,因为许多恶人仍然活着。以利户也说,那些听从神、事奉神的人,『就必度日亨通,历年安乐。』(11。)这样的观念完全是照着善恶的原则。在十六节他继续说,『神也必引你出离患难之颚,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的,乃满有肥甘。

叁 警告约伯说,他满了恶人所受的审判


 以利户接着警告约伯说,他满了恶人所受的审判;审判和公理抓住他。(17。)这里以利户似乎是说,约伯没有享受席上的肥甘,因为他被恶人所受的审判所充满;神在恶人身上施行审判,以公理为判决。所以,审判和公理抓住了他。

肆 劝告约伯,不可容忿怒诱使他亵侮神


 在十八至二十三节,以利户劝告约伯,不可容忿怒诱使他亵侮神,不要切慕黑夜,不可偏向罪孽。在二十二至二十三节他说,『看哪,神因能力而被高举:教训人的,有谁像祂?谁派定祂的道路?谁能说,你所行的不对?』

伍 题醒约伯要显大神在宇宙中的作为,并尊神为大


 以利户接着题醒约伯,要显大神在宇宙中的作为,并尊神为大。(三六24~三七13。)在三十六章二十六节以利户宣告:『看哪,神为大,我们不能全知;祂的年数不能测度之』在三十七章五节他说,『神发出奇妙的雷声;祂行大事,我们不能测透。』以利户在这里的说话展示他作诗的能力和才能。我们若在活力排中这样说话,这个排就会被杀死。

陆 嘱咐约伯思想神在天空和地上奇妙的作为


 然后以利户嘱咐约伯思想神在天空和地上奇妙的作为。(14~23。)他这嘱咐的结语乃是:『论到全能者,我们不能测度;祂大有能力,有公平和大义,必不苦害人。』(23。)

柒 指导约伯敬畏神


 最后,以利户在对约伯末了的话里,指导约伯敬畏神,祂不顾念自以为心中有智慧的人。(24。)

 关于神对付约伯的目的,以利户甚至在他对约伯末了最紧要的话里,也不能提供约伯达到新约水平的神圣启示,就是神容许信徒损失一切,目的乃是要他们得着神,作他们永远的分,给他们承受并享受为永远的生命,直到永远,如主在马太十九章二十七至二十九节对祂的门徒所启示的。

 约伯在受苦,他的三个朋友来安慰他,以利户也来帮助他度过那个处境。然而,这五个敬虔的人并没有祷告,也没有运用灵彼此交通,叫他们得着一点属灵的供应;那会帮助他们找出神对付约伯的真正目的。他们谈论神,也题到他们的灵;但我们读他们辩论的话,一点也看不出他们是在运用灵。反之,他们一直运用心思,从天上、空中、空中的鸟、地上的牲畜、海里的鱼寻找话题来作他们的诗。

 今天我们若要有活力排,就必须以这些人的谈论为警戒。我们在约伯记中所看见的排聚会,提供我们一个消极的例子,是我们今天在召会生活的排聚会中所不该有的。

 我们来在一起聚活力排时,头一件必须作的事就是祷告。活力排就是活力祷告的排。在活力排里,要学习不用老旧的名词作陈旧、传统的祷告;总要学习有新鲜的祷告。要操练灵,因为我们的神,我们今日的神,带着祂一切全备的供应,就在我们灵里。因此你来到活力排,就该留在你的灵里,操练你的灵。你在灵里,就会得着新的名词、新的发表。你能这样作,因为你有三一神这终极完成的灵在你的灵里。

 活力排的活力在于这二灵:人的灵和神的灵。圣经最后一部分(从使徒行传到启示录)说到神的灵在我们的灵里,与我们的灵成为一灵。(林前六17。)圣经这一部分的内容,就是这二灵的一个生活。神在人里的行动,人在神里的行动,都是在这二灵里面。因此,你到活力排来,其该转到灵里,留在灵里并操练灵。

 来到活力排,不要讲些亲密却是天然的话,那会杀死这个活力排。反之,要运用你们的灵来赞美神,唱一节或几句诗歌。这种赞美和唱诗会挑旺活力排中每个人的灵,然后每个人都会跟着有祷告。

 我们在活力排里,第二件该作的事就是交通。祷告之后,我们就该交通,也许交通家里的事,或是圣徒所遭遇的难处;但我们该在灵里,运用我们的灵来交通。我们说到一位圣徒生病时,不要用平常的话语,乃要用从那包罗万有、赐生命的灵而来的话语。你开口说话时,要把这个排带到二灵里。这会产生极大的不同,也会为活力排打下在二灵里行动的基础。不仅如此,你接触人的时候,或是在你家里,或是在别人家里,或是在会所里,都要运用你的灵。

 今天三一神的行动完全是在这二灵里-祂自己是那终极完成的灵,住在我们重生的灵里。这二灵-神的灵和人的灵-已经成为一灵。作基督徒就是要顾到这二灵,为着神的行动。要学习这样过基督徒的生活。不要只是学习许多教训,乃要学习研读圣经,使你的灵得馁养和挑旺,使你的灵得着操练,叫你能在你的灵里接触神的灵。

 要学习在你的灵里接触神的灵。这是基督徒的生活,也该是基督徒的工作。这是神在人里的行动,以及人在神里的行动,以完成神的经纶,就是神对基督同祂身体的计划。我们在地上乃是为着这个;为此我们该照这二灵而活,跟随这二灵,并照这二灵作一切事。