第二十七篇 一个在灵里的人
总纲目




当主日我在灵里
学习留在我们的灵里
在灵里享受基督和召会

 读经:启示录一章十节,四章二节,十七章三节,二十一章十节。

 约伯与他三个朋友和以利户的说话,完全缺少运用灵来接触神。他们没有祷告,也没有在灵里与神或彼此交通。虽然他们都是敬虔的人,却没有来在一起祷告,运用灵来摸神。他们没有运用灵,反而运用心思来作诗,炫耀他们的知识。在这事上,以利户跟随年长者的榜样,用同样的方式说话。因此他说,『你们要听我;我也要陈说我所知道的。』(伯三二10。)我们曾指出,以利户是一个满了善恶知识的人;他不是一个在灵里的人。

当主日我在灵里


 在启示录一开头,约翰说,『当主日我在灵里。』(一10。)这里的灵不是指神的灵,乃是指人的灵,作我们领略并响应神行动的器官。惟有(我们的)灵能回应(神的)灵。

 那时约翰被放逐到拔摩海岛。约翰独自一人,没有召会,没有召会的聚会,也没有与圣徒的交通;但他在灵里。这就是说,约翰是一个留在灵里的人。因为他在灵里,他就在实际里成为基督身体上的肢体,以及新人的一部分。

 在灵里看见异象,成为一个在灵里的人

 约翰在灵里,就看见许多异象,使他写了启示录二十二章圣经。这卷书由四个主要的异象组成:众召会的异象,(一~三,)世界之定命的异象,(四~十六,)大巴比伦的异象,(十七~十八,)新耶路撒冷的异象。(二一~二二。)约翰是在灵里看见这四个异象。(一10,四2,十七3,二一10。)我们要看见这卷书的异象,也必须在灵里。这不仅是在我们心思里头脑的领会,乃是在我们灵里属灵的领略。

 约翰首先看见金灯台,作为众召会的象征,(一12,20,)指明神对基督之身体的经纶。然后这卷书中有写给七个召会的七封书信。(二~三。)在这七封书信里,我们看见那灵对七个召会说话。之后有诸天之上的景象,(四~五,)七印,(六1~八5,)七号,(八6~十一19,)和七碗。(十五1~十六21。)约翰也看见宗教巴比伦的毁灭,(十七1~18,)物质、商业巴比伦的毁灭,(十八1~24,)羔羊的婚娶,(十九5~10,)基督击败并毁灭敌基督,(十九11~21,)撒但被捆绑,(二十1~3,)千年国,(二十4~6,)和白色大宝座前的审判。(二十11~15。)至终,约翰看见新天新地以及神经纶的终极完成-新耶路撒冷。(二一1~27。)这些异象临到他,都因他在灵里。

 我年轻时,对研读启示录的预言非常有兴趣;但今天我对预言的兴趣减少了,却更愿意藉着思考本书的属灵异象而得着亮光,特别是七个金灯台和新耶路撒冷的异象。在启示录的开头,我们看见地方召会是金灯台;末了我们看见新耶路撒冷是永世里独一、宇宙的金灯台。(二一10~11,18下,23。)看见启示录里的异象会帮助你成为一个在灵里的人。

学习留在我们的灵里


 许多读启示录的人没有看见一件事:这卷书中看见异象的人没有作什么,他只是留在人的灵里。当主日约翰在灵里。我们都需要学习监禁在我们的灵里,不从我们的灵里出来。我们必须是一直在灵里的人。我们若是这样的人,别人就无法明白我们,因为在灵里,我们的行动乃是神在我们里面行动。

 当我们转回灵里,进入我们灵里,甚至在开车时,我们也可以唱诗、赞美或喜乐。我们也可以哭泣着向主祷告说,『主阿,看看你身体的情形。』我们都在某种程度上尝过此事。我们必须被成全、被建立成为这样的人。我们要作爱神的人,要作寻求基督的人,要作得胜者,除了在灵里以外,别无他途。

在灵里享受基督和召会


 你若是一个在灵里的人,就会在灵里与神相会,看见神,并与祂同在。这位神就是终极完成的灵,基督的实际。不仅如此,你有了基督,你就有召会,因为基督是新人的头,召会是身体。这样你就享受身体-召会,也享受头-基督。

 在灵里之人得胜的祷告,乃是在主的行动里行动

 你在灵里时,就会想到地方召会的事;这会使你为着召会的情形祷告。这样的祷告是真正得胜的祷告,因为你是在灵里祷告,因为你是在灵里,在主的行动里行动。你的祷告乃是主在你里面的行动。你与主,主与你,二者一起行动,一起祷告,这是很甘甜的,与出于责任的祷告、尽本分的祷告大不相同。这是与主甜美交通的祷告。

 要成为这样的人非常简单,路就是在我们的灵里。我非常喜欢『当主日我在灵里』这句话。约翰先是在灵里,然后听见『有大声音如吹号』。当他转过身来,要看是谁发声与他说话时,就看见七个金灯台的异象。(启一12。)我们都需要向约翰学习,在灵里来看异象,并在灵里享受主,享受身体,享受那灵对众召会的说话。