第二十篇 约伯与他三友之间三回辩论的第三回─二十一至三十一章(三)约伯对三友末了的讲论(一)
总纲目




壹 讥讽的斥责比勒达
贰 炫耀他对神无限能力的超越知识
叁 坚持他的义与纯正
肆 高傲的指教他的朋友关于亵渎之人的指望
伍 炫耀他关于寻求智慧与明达之路的高调知识

 读经:约伯记二十六至二十八章。

 在本篇信息中,我们要开始来看二十六至二十八章,约伯对三友末了的讲论。

壹 讥讽的斥责比勒达


 在二十六章一至四节约伯讥讽的斥责比勒达,说,『无能的人,蒙你何等的帮助!膀臂无力的人,蒙你何等的拯救!无智慧的人,蒙你何等的忠告!多蒙你告知好的知识。你曾向谁发出言语?谁的灵从你而出?』无疑的,这不是友善的话。约伯的三个朋友来看望他,目的是要安慰、支持他,但至终约伯和他的朋友都进到辩论里,彼此争论,甚至彼此攻击。他们的话没有属灵的亮光或实际,反而是照着善恶知识树的原则。约伯的朋友只有关于行善以取悦神、得着亨通这类事的知识。

贰 炫耀他对神无限能力的超越知识


 约伯责备比勒达后,就对他的朋友说到关于神显于创造的能力。约伯在这里的话,指明他有优越感。在五至十四节约伯炫耀他对神无限能力的超越知识。约伯说,在神面前阴间赤裸;神将大地悬在虚空,并将云铺在祂的宝座上;祂以能力平静大海,祂藉知识打伤拉哈伯(古时故事中所说的海怪);藉祂的灵,使诸天华美。然后约伯作结论说,『看哪,这不过是神法则的末端;我们所听于祂的,是何等细微的声音!至于祂大能的雷声,谁能领会呢?』(14。)

 约伯不需要向他的朋友炫耀知识,或对他的朋友这样说话。约伯和他的朋友之间的对话,不是我们从彼此关心的朋友所期望听到的。他们中间没有一个人题议要祷告并仰望主。

叁 坚持他的义与纯正


 约伯在二十七章一至七节的言论给我们看见,他坚持他的义和纯正。他指着永活的神起誓,只要他的气息尚在他里面,他的嘴决不说错谬之言,他的舌也不说诡诈之语。然后他对他的朋友说,『我断不以你们为义!』(5上。)这里约伯是说,他绝不承认他的朋友是对的。接着,约伯用了强烈的措辞说到他的纯正和公义:『我至死必不摒弃我的纯正。我持定我的义,必不放松;在世的日子我心必不责备我。』(5下~6。)他这段言论的末了,是说到仇敌的话:『愿我的仇敌如恶人一样,愿那起来攻击我的,如不义之人一般。』(7。)约伯的思想是:他绝不会像其它的人一样不义。

肆 高傲的指教他的朋友关于亵渎之人的指望


 在八至二十三节,约伯继续高傲的指教他的朋友关于亵渎之人的指望。首先约伯问说,亵渎的人被神剪除,被神取去性命的时候,还有什么指望。然后约伯带着优越的口气对他的朋友说,『神的作为,我要指教你们,全能者所有的,我也不隐瞒。』(11。)之后约伯教导他的朋友关于恶人从神所得的分。说到恶人,约伯宣称其儿女倘若增多,还是被刀所杀;他所遗留的人,必死而埋葬;他的衣服,义人要穿上;他的银子,无辜的人要分取;惊恐如众水将他追上;神要向他射箭,并不留情;人要发叱声,使他离开本处。

 约伯不需要说这样的话。这些话没有光、生命、爱或恩慈,充其量不过是一种警告的教训。他的朋友没有一个人需要这种教训;他们已经知道这些事,也能够指教这些事。然而,因着他的优越感,他竟高傲的指教他的朋友。

伍 炫耀他关于寻求智慧与明达之路的高调知识


 在二十八章约伯继续炫耀他关于寻求智慧与明达之路的高调知识。约伯两次问道,智慧何处可寻,明达之处在那里。(12,20。)然后他说,神明白智慧的道路,晓得智慧的所在;因祂鉴察直到地极,观普天之下。(23~24。)因此,神对人说,『看哪,敬畏主就是智慧,远离恶便是明达。』(28。)约伯的朋友当然知道要敬畏神,远离恶事。每一个敬虔的人都知道;不需要约伯重复。然而,约伯这样说,因为他是高傲的,认为在知识上,他比他的朋友更优越。