第十九篇 我们独一的需要-经过过程、终极完成的三一神作为包罗万有、赐生命的灵
总纲目




我们充盈丰富之神的成分
三一神在祂终极完成的状态中作到我们里面
惟一能作基督徒的一位-活在我们里面那经过过程并终极完成,作为终极完成之灵的三一神
终极完成的三一神与得荣耀的三部分人成为婚配

 读经:加拉太书二章二十节,哥林多前书十五章十节,启示录二十二章十七节。

 在本篇信息中,我要进一步说到关于经过过程、终极完成的三一神作为包罗万有、赐生命的灵。

我们充盈丰富之神的成分


 今天我们的神不再是『生的』神,乃是经过过程的神。神造了人之后,这位『生的』神,尚未经过过程的神,一直在观察、试验、验证人类,但还未采取行动。然后有一天,祂开始经过一个过程。这过程的每一步都成了那灵的成分,那灵乃是经过过程并终极完成之三一神的完成。

 这些成分包括成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天和降下。神在永远里就有神性的成分,但没有人性和人性生活的成分。藉着成为肉体,就有人性的成分加在祂里面。随后有基督的人性生活,以及祂在十字架上包罗万有之死的重要成分。接着又有复活的成分;复活乃是经过死,却不被死抓住。藉着复活,基督生为神的长子;(罗八29;)藉着复活,祂也成为赐生命的灵;(林前十五45下;)不仅如此,在基督的复活里,一切神所拣选的人,都重生为神的众子。(彼前一3。)在祂另一个成分-升天里,基督是超越的。祂超乎万有,万有现今都服在祂的脚下。(弗一19~23。)末了的成分,乃是基督降下成为包罗万有的灵,以产生召会,就是祂的身体。

 我们思想这些成分,就能看见,经过过程并终极完成的三一神,远比『生的』神丰富。当然,尚未经过过程的神有神圣的属性,也可视为一项成分,但如今祂增加了成为肉体、人性生活、包罗万有的死、分赐生命并产生生命的复活、升天、降下,结果便产生了身体。今天我们的神是何等的丰富!祂的丰富是充盈的、洋溢的。祂成了那灵,就是三一神的终极完成;祂对我们乃是一切。

 有时有人问我,为什么我们向父或向主耶稣祷告,而不向灵祷告。事实上,我们向父祷告,就是向灵祷告;我们向子祷告,也就是向灵祷告。神是谁?神就是灵。父是谁?父乃是灵。基督是谁?基督乃是灵。三一神及其一切成分的总和、集大成、终极完成,乃是那灵。因此,在那灵里有三一神的三者-父、子、灵,以及神所经过之过程的各步骤为其成分。

三一神在祂终极完成的状态中作到我们里面


 三一神现今作到我们里面,不是在祂『生的』状态中,而是在祂终极完成的状态中。神不能这样作到约伯里面,因为在约伯的时代,神还是『生的』,祂还没有藉着成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天和降下,经过过程并得着终极完成。在基督包罗万有的死之外,我们怎能被了结?我们怎能蒙救赎?在基督的复活之外,我们怎能有新生的起头?我们需要看见,我们是活在一个伟大的时代,就是三一神经过了过程并终极完成的时代。

 我们基督徒独一的需要,乃是这位经过过程并终极完成的三一神作为包罗万有、赐生命的灵。那灵是我们一切的所需。我们主要的不是需要公义或称义,也不是需要圣洁或圣别;我们中心的需要,乃是终极完成的三一神作为那灵,连同祂丰富的供应。这灵现今在我们里面,在生命、性情、素质上,与我们是一,我们也与祂是一。我们都需要对此有清楚的异象。

 我能作见证,一天过一天,虽然我非常忙碌,却不是我在工作,而是活在我里面的基督在工作。六十五年前我作许多事,但靠着主的怜悯,我从保罗身上学习与那活在我里面的一位配合。在加拉太二章二十节保罗说,『我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。』在林前十五章十节他说,『因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。』就人的一面说,我无法完成主今天的工作,或背负全球众召会的担子。然而,当活在我里面那经过过程并终极完成的一位来作这工、背负这担子时,这工就变得容易,担子也变得轻省。赞美祂,我只是享受祂在我里面活着,享受祂的工作,并在祂里面喜乐。

惟一能作基督徒的一位-活在我们里面那经过过程并终极完成,作为终极完成之灵的三一神


 作基督徒不仅困难,而且不可能。惟有那位经过过程并终极完成,作为包罗万有之灵的三一神活在我们里面,我们才能作基督徒。新约对我们的要求太高了。例如,新约所要求的圣别是我们无法产生的。但赞美主,我们不需要履行新约的要求,乃是由在我们里面的那灵来履行。我们不该靠自己作事,只该享受祂的活着和祂的作工。惟有那灵能作基督徒;惟有那灵能作得胜者。请记住,那灵就是我们的神、我们的父、我们的主、我们的救赎主、我们的救主、我们的牧人、我们的生命和生命的供应。

 那灵对我们乃是一切,使我们过基督徒的生活。基督徒的生活完全是在于经过过程并终极完成的三一神,成了包罗万有的灵。在这灵里,我们有父、子、灵。我们在这灵里,就在父、子、灵里。(太二八19。)我们今天所有的是怎样的神?我们的神乃是经过过程并终极完成的三一神,就是终极完成、包罗万有的灵来作我们基督徒生活的一切。当我们有所需要或有所不能时,我们能题醒祂。当我们面对困难的环境时,我们能向祂诉说。然后祂这活在我们里面的一位,就会进来面对环境,作所需要作的事。

终极完成的三一神与得荣耀的三部分人成为婚配


 在行传二章我们看见,三一神作为包罗万有的灵,浇灌在神所拣选的人身上。在圣经的末了,我们看见『那灵和新妇』一辞。(启二二17。)这二者是谁?那灵是终极完成的三一神,新妇得着重生、被圣别、变化、并得荣耀的三部分人。至终,终极完成的三一神,与得荣耀的三部分人要成为婚配,在生命、性情、元素、素质上成为一。这将是一个团体的实体-新耶路撒冷,作为神性与人性调和的集大成,以彰显三一神,直到永远。今天的召会生活,该是这美妙之新耶路撒冷的雏形。