第十二篇 神永远的经纶作为约伯记的答案
总纲目




神经纶的十个主要项目
分裂源自信徒强调神的经纶这十个项目以外的东西
在主观并经历上学习神经纶的项目
一位独一的神
三一神经过过程
三一神终极完成为那灵
照着灵作一切事

 读经:约伯记十章二节,八至九节,十三节,以弗所书三章九节。

 我们曾指出,约伯记的四十二章经文留给我们一个双重的问题,就是神创造人以及神对付祂选民的目的是什么。这个问题的解答不在旧约里,乃在新约里。这个解答乃是神永远的经纶,要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。

神经纶的十个主要项目


 神的经纶包含十个主要项目。头三项分别是:三一神的成为肉体;三一神在人性里在地上的生活;基督在十字架上那包罗万有的死,解决了宇宙中一切的难处,了结了宇宙中一切消极的事物。第四项是基督分赐生命的复活。在这复活里,基督在祂的人性里生为神的长子,为要在祂以后带进神许多的儿子;在这复活里,三一神在人性里成了赐生命的灵,为着神圣的分赐;在这复活里,所有在基督里的信徒也得了重生,成为神的儿子和基督的肢体。第五项是基督的升天,将终极完成的灵浇灌下来,以产生召会。其余的五项是神的召会、基督的身体、新人、经过过程并终极完成之三一神的生机体、以及新耶路撒冷。新约所揭示的其它项目,都直接或间接与这十个项目有关。

分裂源自信徒强调神的经纶这十个项目以外的东西


 什么时候基督徒强调构成神的经纶这十个项目以外的东西,就会带进许多不同意见的派别,导致信徒中间的分裂。例如,有些人强调水浸;这是新约的教训,但不是神的经纶这十个项目中的一项。强调水浸不仅带进标榜水浸的公会(浸信会),更带进许多争论,如施浸该用何种的水,受浸者该后仰、前仆或向下,以及该在父、子、圣灵的名里施浸,还是在耶稣的名里施浸就可以。有的信徒争论长老治会等类的事,也有人争论召会聚会中可以用何种乐器。多年前有人告诉我,有一个弟兄会因着争论在他们的聚会中该用钢琴或风琴而分裂。这种光景在今天的基督教中非常普遍;几乎没有人持守神为着神圣分赐的永远经纶。

在主观并经历上学习神经纶的项目


 我们需要学习神经纶的项目,不单是客观、道理上的学习,更是主观、经历上的学习。我们需要思考如何经历这些项目。我们怎能经历基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天?怎能经历成为召会(基督的身体、新人、三一神之生机体)的一部分?怎能实际的在经历上成为永世里新耶路撒冷的一部分?

一位独一的神


 我们若要在经历上认识这十个项目,就需要看见这些项目都是指着一位独一的神说的。我们只有一位神,但这位独一的神乃是三一的-父、子、灵。父、子、灵乃是一。父在子里;子在父里;灵在父和子里;父和子都在灵里。这三者不仅同时并存,更互相内在。没有人能够将祂们分开。父、子、灵之间虽有分别,却不分开。因为父、子、灵同时并存,互相内在,所以父在那里,子和灵也都在那里。

三一神经过过程


 在成为肉体之前,父、子、灵原是在永远里的一位神,尚未经过过程。但藉着经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天,这位独一的神就经过了过程。这五个步骤乃是祂所经过之过程的五个阶段。藉着这五个阶段,这位独一的三一神就经过了过程,终极完成为今天的三一神。

三一神终极完成为那灵


 今天三一神完全终极完成在那灵里。那灵乃是神圣三一的第三者。这终极完成的灵,实际上就是三一神的终极完成。作为包罗万有的灵,祂乃是三一神的终极完成和总和。我们得着祂,就得着子与父。那灵就是子,那灵也就是父。父、子、灵三者乃是包罗万有的灵。我们的神乃是终极完成的灵。我们的父、我们的主、我们的主人、我们的救赎主和我们的救主,就是赐生命的灵。这赐生命的灵是包罗万有、复合并终极完成的。现今祂就在我们里面。

照着灵作一切事


 新约嘱咐我们要由这灵重生,并藉这灵得着神圣的生命。然后我们需要凭着这灵生活行动,也要照着灵作一切事,以经历基督,享受父神,甚至享受三一神的丰满。只要我们照着灵作一切事,我们就能经历基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天和那灵的浇灌。这会使我们成为神的召会、基督的身体、新人、三一神的生机体,终极完成于新耶路撒冷。

 在我们的日常生活中,我们不该在善恶知识树的范围里,乃该在赐生命之灵的范围里。我们不该照着善恶作任何事,反该与主成为一灵,藉此照着灵作一切事。例如,我们需要在说话上与主成为一灵。我为主说话前,都有一个简单的祷告:『主,与我成为一灵,使我能与你成为一灵。主,在我的说话中说话,使我的说话成为你的说话。』这就是活在神永远经纶的分赐里。我们这样生活说话,就享受神圣的分赐,基督就在我们里面加多。基督在我们里面增长,我们也在基督里面增长。至终这增长要达到最完满的地步。

 假设你和配偶之间有了难处,你不该作什么,因为你无论作什么,都是在善恶知识树的范围里。你只要祷读加拉太二章二十节:『我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。』不要注意难处或你的怒气,只要注意基督在你里面活着。我们在一切事上都该如此。

 约伯记里有许多空话、控告和表白的话。我们读这卷书,需要注意神的经纶。我们需要看见,神永远的经纶(也就是约伯所题之问题的解答)乃是要在祂的神圣三一-父、子、灵-里,将祂自己分赐出来,这分赐乃是藉着成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天和那灵的浇灌,以产生召会、基督的身体、新人、以及三一神的生机体,带进新天新地里的新耶路撒冷,直到永远。