第三篇 约伯的试炼(二)
总纲目




肆 在天上再举行关于约伯的会议
 一 由神和天使所举行
 二 撒但又来在与会者之中
 三 神查问撒但关于约伯的事
  1 神的问题和撒但的回答
  2 神问撒但关于约伯的事
  3 撒但回答说,人情愿为他性命的缘故舍去一切所有的
  4 耶和华告诉撒但,约伯在他手中
  5 神以祂所许可的界限,限制撒但
伍 撒但攻击约伯,约伯就在他的身体上受试炼
 一 撒但从耶和华面前退去
 二 撒但的攻击
 三 约伯的痛苦
 四 约伯对他所受之试炼的反应
  1 他妻子讥诮的反应
  2 约伯的回答和反应
  3 约伯不以口犯罪
陆 一幅有意义、有教导性、揭示的景象
 一 在撒但头一连串的攻击结束时,约伯没有祷告,却称颂神
 二 在撒但第二次攻击结束时,约伯忍受极大的痛苦,并不出声
 三 约伯的三个朋友没有人向他说句话
 四 约伯咒诅自己的生日
 五 约伯和他的三个朋友,对所发生的那极痛苦、极可怕的事毫不明白
柒 神圣经纶的一个步骤
 一 所发生的事是神计划的
 二 为要对自满的约伯,实行销毁并剥夺
 三 将约伯引进对神更深的追求
捌 一个丑恶的工具和不尊贵的任务
 一 撒但仍是自由的,被神有目的的用作丑恶的工具
 二 他的任务是不尊贵的
玖 一个奥秘而荣耀的终极完成
 一 撒但对约伯的两步攻击,立下了一个奥秘而荣耀的基础
 二 以达到神关于祂所拣选之人永远经纶的标准和水平

 读经:约伯记二章。

 在本篇信息中,我们要继续说到约伯的试炼。

肆 在天上再举行关于约伯的会议


 在天上再举行关于约伯的会议。(二1。)神要得着一个人像约伯一样敬畏神,远离恶事,并不容易。然而约伯所达到的全是虚空,并没有完成神的定旨,也没有满足神的愿望。因此,神对约伯有一个爱的关切,就在天上举行两次会议,讨论如何对付约伯。(一6~8,二1~3。)

 一 由神和天使所举行

 第二次的会议也是由神和天使-神的众子-所举行。(1上。)

 二 撒但又来在与会者之中

 撒但又来在与会者之中,侍立在耶和华面前。(1下。)

 三 神查问撒但关于约伯的事

 在二至六节我们看见,神再次查问撒但关于约伯的事。

  1 神的问题和撒但的回答

 耶和华问撒但说,『你从那里来?』撒但回答说,『我从地上走来走去,往返而来。』(2。)

  2 神问撒但关于约伯的事

 照着三节,耶和华问撒但说,『你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全、正直,敬畏神,远离恶事。你虽激动我攻击他,无故的毁灭他,他仍然持守他的纯正。』神在这里承认在约伯身上所作的事是无故的。

  3 撒但回答说,人情愿为他性命的缘故舍去一切所有的

 撒但回答耶和华说,『人以皮代皮,情愿为他性命的缘故舍去一切所有的。你且伸手,伤他的骨和他的肉;他必当面咒骂你。』(4~5。)表面看来,撒但是向神挑战;事实上,撒但所说的正是神所想的,神也喜欢听这话。

  4 耶和华告诉撒但,约伯在他手中

 耶和华告诉撒但,约伯在他手中;只要存留约伯的性命。(6。)

  5 神以祂所许可的界限,限制撒但

 神若没有画一道线,保守爱祂的人存活,撒但按他残忍的性情,就会任意攻击爱神的人,以破坏他们;神保守爱祂的人存活,为使他们丰满的得着祂,让祂得着最完满的满足。圣经给我们看见,神在审判撒但之后,仍容许撒但自由的控告、攻击、破坏、逼迫、并杀害神的圣徒,使神在某一个程度上可以使用他,以完成神特别的定旨,但神总是以祂所许可的界限,限制撒但。

伍 撒但攻击约伯,约伯就在他的身体上受试炼


 在七至八节我们看见,撒但攻击约伯,约伯就在他的身体上受试炼。

 一 撒但从耶和华面前退去

 于是撒但从耶和华面前退去。(7上。)

 二 撒但的攻击

 撒但击打约伯,使他从掌到头顶,长满毒疮。(7下。)

 三 约伯的痛苦

 约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。(8。)身上长满毒疮是非常痛苦的。当时约伯在痛苦中坐着,无话可说。

 四 约伯对他所受之试炼的反应

 在九至十节,我们看见约伯对他所受之试炼的反应。

  1 他妻子讥诮的反应

 约伯的妻子对他受试炼的反应,乃是讥诮他,对他说,『你仍然持守你的纯正吗?你咒骂神,死了吧。』(9。)

  2 约伯的回答和反应

 约伯回答他的妻子说,『你说话像愚顽的妇人一样。难道我们从神手里得福,不也受祸吗?』(10上。)在这里约伯的思想似乎不是照着商业得失的原则。在某一面,他愿意遭受损失,但他受不了他身上的痛苦。

  3 约伯不以口犯罪

 在这一切的事上,约伯并不以口犯罪。(10下。)

陆 一幅有意义、有教导性、揭示的景象


 这里我们看见一幅有意义、有教导性、揭示的景象,包括地和诸天的景象。诸天是这幅景象的源头,所以在地上发生在约伯身上的事,开始于诸天之上。今天藉着圣经的帮助,我们能够看见地上的景象以及诸天之上的景象。

 一 在撒但头一连串的攻击结束时,约伯没有祷告,却称颂神

 在撒但头一连串的攻击结束时,约伯没有祷告,却称颂神;他不犯罪,不以神为愚妄。(一20~22。)

 二 在撒但第二次攻击结束时,约伯忍受极大的痛苦,并不出声

 在撒但第二次攻击结束时,约伯忍受极大的痛苦,并不出声。(二13下。)

 三 约伯的三个朋友没有人向他说句话

 约伯的三个朋友来看他,就放声大哭,撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己头上。他们同他七天七夜坐在地上,没有人向他说句话。(12~13上。)他们说不出话来,因为他们不认识,不明白发生在约伯身上之事的目的是什么。

 四 约伯咒诅自己的生日

 最后,约伯咒诅自己的生日。(三1。)约伯没有向神或向人抱怨,乃是以咒诅自己的生日咒诅自己。

 五 约伯和他的三个朋友,对所发生的那极痛苦、极可怕的事毫不明白

 这样一幅景象指明,约伯和他的三个朋友,对所发生的那极痛苦、极可怕的事毫不明白,而在他们的敬虔中感到困惑,无法想出其原因是什么,其目的是什么,其结果将如何。

柒 神圣经纶的一个步骤


 约伯的经历乃是神圣经纶的一个步骤。在这光景中,神采取了一个步骤,要在约伯身上成就一些事。

 一 所发生的事是神计划的

 所发生的事无疑是神计划的。这不该成为我们的难处。神在祂的计划中,举行了两次会议,两次查问撒但关于约伯的事;撒但也落入神的计划里。

 二 为要对自满的约伯,实行销毁并剥夺

 神经纶的这个步骤,乃是要对在追求神的事上自满的约伯,实行销毁并剥夺。在撒但第一次的攻击之前,约伯是一个自满的人。他完全满足、满意于他在一切事上的成就。最后,约伯的家产、健康和纯正,都被剥夺并销毁。

 三 将约伯引进对神更深的追求

 神的心意是要将约伯引进对神更深的追求,使他能得着神,而不是神的祝福,也不是他凭自己的完全和纯正而有的成就。约伯满意于停留在得着物质事物和道德成就的领域里,但他一点也没有神。因此,神把他引到另外一个领域里,使他能得着神。

捌 一个丑恶的工具和不尊贵的任务


 撒但是神所使用的一个丑恶的工具,以执行一项不尊贵的任务。

 一 撒但仍是自由的,被神有目的的用作丑恶的工具

 约伯记一至二章的景象给我们看见,已受神审判的撒但,仍是自由的,被神有目的的用作丑恶的工具,以执行神对爱祂之人残酷的对付。

 二 他的任务是不尊贵的

 撒但执行神对付爱祂之人的任务,完全是不尊贵的。

玖 一个奥秘而荣耀的终极完成


 一 撒但对约伯的两步攻击,立下了一个奥秘而荣耀的基础

 撒但对约伯的两步攻击,立下了一个奥秘而荣耀的基础,使神在约伯身上完成祂荣耀的变化,并使约伯在他与奥秘之神的关系上,经历奥秘的交往。

 二 以达到神关于祂所拣选之人永远经纶的标准和水平

 这奥秘而荣耀的终极完成,乃是我们达到神关于祂所拣选之人永远经纶的标准和水平,就如在新约里藉着使徒保罗的著作所启示的。(林后三18,弗三9。)

 神是非常奥秘的,不仅祂的身位奥秘,就连祂的定旨和心愿也是奥秘的。但今天我们有新约,特别是完成神圣启示(西一25)的使徒保罗的著作。我们若在神面前谦卑自己、倒空自己,我们若在灵里贫穷,承认我们对神的身位、定旨和心愿一无所有,也一无所知,并藉着生命读经的帮助来读保罗的著作,我们就会对神圣的启示,有清楚、清晰、完全、深刻的看见,特别会对神在祂永远经纶里的分赐有所看见。

 约伯记这一卷古老的书是奥秘的,我们需要在保罗著作的光中来读这卷书。若没有保罗的书信,我们就很难明白约伯记,因为约伯记的结语,并没有使我们清楚的看见神对付祂子民的目的。然而,在新约的光中就非常清楚,神对付祂圣民的目的,乃是渴望使他们倒空一切,单单接受神作他们的得着。神心头的愿望乃是我们完全得着祂作生命,作生命的供应,作全人的一切。